Главная
Каталог книг
medic800

Оглавление
Э. Фаррингтон - Гомеопатическая клиническая фармакология
Дэн Миллман - Ничего обычного
Мечников Илья Ильич - Этюды о природе человека
Долецкий Станислав Яковлевич - Мысли в пути
Семенцов Анатолий - 2000 заговоров и рецептов народной медицины
В. Жаворонков - Азбука безопасности в чрезвычайных ситуациях
Алексей Валентинович Фалеев - Худеем в два счета
Глязер Гуго - Драматическая медицина (Опыты врачей на себе)
Йог Рамачарака - Джнана-йога
Уильям Бейтс - Улучшение зрения без очков по методу Бэйтса
Степанов А М - Основы медицинской гомеостатики
Цывкин Марк - Ничего кроме правды - о медицине, здравоохранении, врачах и пр
Кент Джеймс Тайлер - Лекции по философии гомеопатии
Юлия АЛЕШИНА - ИНДИВИДУАЛЬНОЕ И СЕМЕЙНОЕ ПСИХОЛОГИЧЕСКОЕ КОНСУЛЬТИРОВАНИЕ
Подрабинек Александр - Карательная медицина
Аллен Карр - Легкий способ бросить пить
С. Огурцов, С. Горин - Соблазнение
Малахов Г. П. - Закаливание и водолечение
Йог Рамачарака – Раджа-Йога
Алексей Валентинович Фалеев - Худеем в два счета

 

Кент Джеймс Тайлер 

Лекции по философии гомеопатии 

Джеймс Тайлер Кент 

Лекции по философии гомеопатии 

Перевод В.М. Захаренкова. 1997. 

Эта книга является классикой гомеопатии и стоит в ряду лучших мировых работ по медицине. Во всех учебных пособиях по гомеопатии можно найти ссылки на это произведение. Оно является ключом к сокровищнице знаний по искусству гомеопатического лечения. 

Изучение этой работы прояснит многие труднопонимаемые места в "Органоне" С. Ганемана, помогая врачу глубже понять гомеопатическое учение. Она помогает решить многие проблемы, встающие перед практикующим врачом-гомеопатом. Чтобы свободно пользоваться "Реперториумом" Кента и гомеопатической Маtеriа Меdiса, необходимо изучить эту великолепную книгу. В этом плане она не имеет себе равных. 

Написанные ясным и доступным языком "Лекции по философии гомеопатии" необходимы и начинающему врачу, только постигающему премудрости гомеопатического лечения, и опытному, с многолетним стажем, гомеопату - эта книга должна стать настольной для каждого врача-гомеопата. 

x x x 

Эти лекции были прочитаны для врачей, обучающихся в аспирантуре, и напечатаны в "Гомеопатическом журнале". Идя навстречу многочисленным просьбам начинающих коллег, я решил, слегка доработав, собрать их в отдельную книгу с надеждой, что они окажутся полезными для врачей и помогут им глубже понять основные положения Гомеопатии. Их ни в коем случае не следует рассматривать как попытку заменить "Органон" С. Ганемана. Напротив, мои лекции служат как бы комментарием к этой "Библии" гомеопатов иих может правильно воспринять только человек, тщательно изучивший "Органон врачебного искусства" С. Ганемана. 

Каждая моя лекция посвящена разъяснению конкретного базисного понятия, сформулированного Учителем в соответствующем параграфе "Органона", многие из которых я не рассматриваю в своей работе ввиду их очевидности и ясности. 

Гомеопатия в настоящее время известна во всем мире, и во всех странах есть врачи, практикующие этот метод. Более того, с каждым годом число врачей-гомеопатов заметно увеличивается. Но парадокс заключается в том, что никем ее доктрины не искажаются так, как многими ее лицемерными фанатиками. 

Гомеопатия является не только наукой, но и искусством, излечивая болезнь исходя из закона подобия. И если искусство каждого врача индивидуально, то наука должна базироваться на ясных, понятных каждому человеку, универсальных принципах. Врач, который строит лечебный процесс, опираясь только на искусство, но не имеет четкого представления о научных принципах гомеопатии, не может принести пациенту ничего, кроме вреда, и такая врачебная практика, безусловно, должна быть запрещена. Чтобы избавить больного человека от страданий, врач-гомеопат должен искусство сочетать с глубоким знанием научных основ гомеопатии. Я не ставил своей задачей, чтобы данный курс лекций охватил всю область гомеопатической философии. Моя задача скромнее - помочь студентам постичь начала гомеопатии и подтолкнуть их к дальнейшему ее изучению на благо людей. Джеймс Тайлер Кент 1 июля 1900г. 

 

Лекция 1 БОЛЬНОЙ 

Гомеопатия утверждает, что существуют базовые принципы, определяющие медицинскую практику. До Самуила Ганемана в медицине не существовало общепризнанных положений, определяющих лечебный процесс, и даже в наши дни в аллопатической медицине не существует никаких общепризнанных базовых принципов лечения. Врачи аллопатической школы утверждают, что выбор тактики лечения того или иного заболевания зависит от тех результатов, которые дало испытание лекарства при этом заболевании: появление нового лекарства приводит к появлению новой тактики лечения. Поэтому аллопатической медицине свойственно множество различных теорий, объясняющих причины одного и того же заболевания, и несколько ненадежных методик его лечения, частое появление различных "единственно верных" доктрин, зачастую противоречащих друг другу и здравому смыслу, и столь же быстрое их забвение и предание анафеме их авторов. 

Это и является коренным различием двух школ - гомеопатической и аллопатической. Вся гомеопатическая медицина построена на понятных, универсальных, неизменных законах, которые постоянно подтверждаются повседневной практикой. 

Аллопатическая школа отрицает само существование четких, общих для всех заболеваний законов и соответственно рассматривает болезни, искусственно объединяя их в различные группы в зависимости от господствующей в данный момент доктрины. Врачи-аллопаты в своей практике руководствуются только следствиями заболевания, не понимая и не принимая во внимание причину заболевания, не имея четких критериев, чтобы определить, когда человек болен и когда он здоров. В аллопатической медицине под болезнью понимают лишь патологические изменения в тканях, к тому же рассматривая каждый орган или систему изолированно, а не весь организм в целом. Рассматривая болезнь лишь как совокупность патологических изменений в тканях, они оставляют без внимания причину, вызвавшую эти изменения. 

Врачи-аллопаты руководствуются в своей практике только теми проявлениями патологического процесса, которые можно пощупать пальцами, увидеть глазами или обнаружить с помощью инструментов. Глаз вооружается микроскопом, чтобы увидеть патологические изменения уже на клеточном уровне, но они опять же рассматриваются изолированно, игнорируя причину, их породившую. 

Гомеопатическая доктрина, наоборот, базируется на том, что органические изменения вторичны. Общепринятым является утверждение, и опыт доказывает это, что все события развиваются последовательно и всегда можно проследить любой процесс в развитии: от начала до конца и, наоборот, от конца к началу. Следовательно, зная закономерности развития патологического процесса, всегда можно установить причину любой болезни. 

Первый параграф "Органона" врач-аллопат и врач-гомеопат поймут по-разному. 

"Органон", 1: "Высшее и единственное назначение врача состоит в том, чтобы возвращать здоровье больному - излечивать его"1{/sup}. 

На первый взгляд, это высказывание не может вызвать никакой дискуссии и под ним охотно подпишется врач любой школы. Но это до тех пор, пока мы не вникнем в тот смысл,который С. Ганеман вкладывает в понятие "больной". Врачи-аллопаты и врачи-гомеопаты понимают под словом "больной" совершенно разные вещи. 

Аллопатия под понятием "больной" подразумевает человека с выраженными симптомами органических поражений. Лечение одного и того же заболевания различные врачи-аллопаты проводят, исходя из своих субъективных привязанностей к той или иной медицинской школе, утверждая, что медицинская наука основана на консенсусе различных мнений. 

Это чисто субъективный подход, основанный на авторитете отдельного человека, но невозможно создать рациональную терапевтическую систему, основываясь на мнении отдельного, пусть даже и очень талантливого человека. Это можно сделать, лишь исходя из фактов, и эта система должна органично развиваться, вбирая и объясняя все новые и новые факты. 

'Кент ссылается на "Органон", изд. 5-е, т. к. издание 6-е появилось значительно позже. В данной книге используется 5-е изд. "Органона" (перевод д-ра Сорокина) 1884 года, издатель Ф. Флеминг, Санкт-Петербург. 

С. Ганеман сумел сформулировать фундаментальный закон, который управляет миром независимо ни от чьих суждений и мнений. 

Создать рациональную терапевтическую систему мы можем, лишь опираясь на объективные законы природы, которые подтверждаются множеством опытов и не зависят ни от чьих субъективных суждений. 

Врач-аллопат, говоря о больном человеке, подразумевает под болезнью только патологические изменения в тканях, которые являются лишь результатом болезни, и назначает сильнодействующие лекарства, чтобы нейтрализовать следствия, оставляя причину без внимания. И естественно, что такое лечение дает лишь временный эффект и, более того, способствует прогрессу болезненного процесса, переходу его в более тяжелые формы. 

Изучая действие лекарств в аллопатических дозах, мы видим, что они дают лишь видимый эффект излечения. Ту физиологию, которую преподают врачам-аллопатам, нельзя назвать истинной, так как она не показывает взаимосвязи между причиной и следствием. 

Теперь что же понимает под понятием "больной" врач-гомеопат? Под этим понятием в гомеопатии подразумевается страдающий человек в целом, а не отдельные его пораженные органы и ткани. 

К нам на прием приходит множество людей, которые говорят: "Я болен" - и перечисляют свои страдания. И внешне они выглядят больными, но тем не менее вы слышите от них: "Я посетил самых знаменитых врачей. Невропатолог такой-то долго меня обследовал, потом послал к кардиологу, который тщательно проверил мои сердечные жалобы. Окулистпроверил мое зрение. .. и т. д. Но все они сказали, что я здоров". 

В своей практике я очень часто сталкиваюсь с такими людьми, у которых исписываю жалобами три-четыре страницы. Что это означает? 

В том случае, когда заболевание быстро прогрессирует, вскоре появляются изменения в тканях - болезнь для врача-аллопата становится очевидной, так как проявления на физиологическом уровне можно установить с помощью различных методов обследования. 

Но в настоящий момент, когда еще нет изменений в тканях, врач-аллопат не считает человека больным. Когда пациент настойчиво спрашивает: "Но что означают все эти симптомы? Я не сплю по ночам, меня постоянно мучают боли, мой пищеварительный тракт не действует!" - врач обычно говорит: "О, не беспокойтесь! У Вас просто запор". 

Но так ли это на самом деле? И могут ли подобные состояния появляться сами по себе, без всякой причины? 

В данном случае, с одной стороны, запор может быть одним из следствий заболевания, но, с другой стороны, запор может быть и причиной заболевания. Врачи-аллопаты не различают подобные "мелочи" и лечат эти совершенно различные состояния одинаково. 

Имеющиеся симптомы являются теми сигналами, которыми больной организм дает знать о своих страданиях. И если врач знает этот язык природы, то он точно установит причину и природу заболевания. 

Но вернемся к нашему примеру. Если болезнь прогрессирует и появляются, скажем, каверны в легких, врач-аллопат уже ставит свой диагноз: "У Вас туберкулез легких". Или когда появляется белок в моче: "У Вас одна из форм Брайтовой болезни". Если же появляются обширные изменения в печени: "У Вас жировое перерождение печени" и т. д. Но этовздор - говорить, что до появления органических изменений человек не был болен. Совершенно ясно, что пациент был болен и очень сильно болен, может быть, с самого детства! В аллопатии принято проводить лечение только на основании поставленного диагноза, но в большинстве случаев диагноз не может быть поставлен до тех пор, пока непроизойдут необратимые изменения в тканях, сделав болезнь неизлечимой. Опять-таки, возьмем нервного ребенка. У него наблюдаем безумные мечтания, мышечные подергивания, беспокойный сон, нервное возбуждение, истерические проявления. Однако если мы обследуем все органы, то не найдем в них никаких изменений. Но человек болен, и если его не начать сейчас лечить, то в 20-30 лет мы обнаружим уже изменения в органах. Только тогда врачи-аллопаты смогут поставить диагноз, но человек был болен еще в детстве. 

Разница в подходах и лечении состоит в том, что аллопаты стремятся устранить следствия болезни, когда уже имеются патологические изменения в тканях, и весь аллопатический метод построен на утверждении, что причина болезни материальна. А гомеопаты, наоборот, стараются устранить причину заболевания. Врачи-аллопаты считают, что болезнь поражает один орган или систему органов, и, следовательно, восстановив функцию этого органа или системы, они излечивают человека. Например, при высыпанияхна коже назначаются местные средства, и, когда высыпания исчезают, пациент считается полностью излеченным. 

Но это полный абсурд - ничто не появляется без причины. Отдельный орган нельзя рассматривать как организм. Совокупность всех органов составляет целостный организм. Организм имеет более высокий уровень организации, чем отдельный орган. Следовательно, и лечить в первую очередь нужно весь организм, а не отдельную его часть. Лечение должно быть направлено от человека к его органам, а не от органов к человеку. 

Но что же такое в таком случае больной человек? Органы и ткани только тогда поражаются, когда повреждается то, что их объединяет в единый организм. Но какая часть человека может быть удалена, после чего физическое тело перестает быть живым? Мы говорим, что человек умер, но на вскрытии видим, что все органы на месте. После смерти остается та часть человека, которую мы воспринимаем с помощью органов чувств, т. е. то, что мы можем пощупать пальцами и увидеть глазами. Из вышесказанного мы можем сделать вывод, что больное тело, т. е. изменения в органах и тканях, - это результат болезни, а причину мы должны искать в той части человека, которая не остается после смерти. То, что ушло, - первично, а то, что осталось, т. е. физическое тело, - вторично. Мы говорим, что живой человек чувствует, видит, осязает, слышит и мыслит, но это только внешнее проявление жизненного процесса. Живой человек постоянно к чему-то стремится и обладает способностью мыслить, труп ничего не хочет и не думает. Следовательно, основа жизненного процесса - наличие воли и способность мыслить. Совокупность этих двух начал - воли и разума - и является внутренней жизненной силой, которая контролирует и регулирует все процессы в физическом теле. Гармонию между волей и разумом мы называем здоровьем, нарушение гармонии - болезнью. Мы не будем здесь выяснять, что предшествует внутренней жизненной силе. Скажем лишь, что она была сотворена Господом, и этого нам вполне достаточно. 

Рассуждая логически, мы должны признать, что мышцы, нервы, кости и другие части тела служат своеобразным зеркалом, в котором знающий врач наблюдает изменения, происходящие с жизненной силой. 

В отличие от врачей-аллопатов, которые руководствуются при назначении лечения только имеющимися изменениями в органах и тканях, врач-гомеопат при постановке диагноза и выборе лечения должен руководствоваться в первую очередь ментальными симптомами. 

Единственной и главнейшей задачей любого врача является исцеление больного. Но это не означает, что врач должен устранить проявления болезни на физическом уровне. Он должен устранить не следствие, а причину, т. е. восстановить гармонию между волей и разумом, и тогда организм сам устранит все нарушения в органах и тканях. 

С. Ганеман однажды сказал: "Не существует болезней, а есть больные люди". И это его высказывание ясно показывает, что под названиями болезней, которыми оперируют аллопаты, они подразумевают лишь грубые внешние проявления расстройства жизненной силы. 

Причиной заболевания всегда является расстройство жизненной силы, которое сперва проявляется психическими симптомами и только в конце, после довольно продолжительного периода, появляются изменения в органах и тканях, которые аллопаты и принимают за самостоятельное заболевание. 

Тот, кто принимает результаты болезни за саму болезнь и считает, что, избавившись от них, он излечивает саму болезнь, - сумасшедший. 

В настоящее время в аллопатической медицине принято считать причиной многих, если не всех, заболеваний так называемые патогенные микроорганизмы. Но это не так. Различные микробы являются "мусором", сопровождающим болезнь и существующим за счет болезни, а во всех остальных отношениях они совершенно безвредны. С помощью микроскопа было установлено, что определенные патологические состояния сопровождаются определенными микроорганизмами. Но эти микроорганизмы не являются причиной болезни, что будет достаточно убедительно доказано в дальнейшем. Истинной причиной болезни является совсем другое, и бесполезно пытаться ее установить с помощью органов чувств - мы не можем увидеть ее даже в самый сильный микроскоп. 

В своих заметках С. Ганеман пишет: "Долг врача заключается не в том, чтобы создавать так называемые терапевтические системы на основе пустых размышлений и гипотез, не подтверждаемых практикой". В сознание врачей-аллопатов и больных усиленно внедряется стереотип, что стоит только "правильно" определить название болезни и тогдауже ее излечение является чисто технической проблемой. Старый ирландец однажды пришел на прием к гомеопату и, рассказав о своих проблемах, спросил: "Доктор, какой диагноз Вы мне поставите?" Врач ответил: "Нукс вомика". Тогда пациент удовлетворенно произнес: "Я так и думал, что у меня какая-нибудь удивительная и редкая болезнь!" Такая реакция является результатом употребления устаревших глупых названий болезней. Исключая некоторые случаи острых заболеваний, никакие диагнозы не могут быть поставлены, да они и не нужны. Чем больше врач будет думать, как правильнее назвать заболевание, тем труднее ему будет подобрать нужное лекарство, так как его внимание будет сосредоточено только на результатах болезни, а не на симптомах. Человека в возрасте 25 лет с тяжелой наследственностью, симптомы которого занимают 20 страниц,но не подходят ни под один аллопатический диагноз, можно полностью излечить, если руководствоваться симптомами, дающими представление о болезни. После лечения исчезнут патологические проявления, и человек доживет до глубокой старости без всяких изменений в тканях и органах. Но если его не лечить, то через определенное времяв соответствии с его профессией и образом жизни у него появятся патологические изменения в органах, и тогда уже врач-аллопат сможет поставить четкий диагноз. Но ведь сущность человека не изменилась, внутреннее состояние осталось таким же, и, чтобы теперь его вылечить, врач-гомеопат не будет руководствоваться симптомами, вызвавшими изменения в тканях, а постарается выявить симптомы, имевшие место до формирования тканевой патологии. Когда врач-аллопат, руководствуясь изменениями в почках, печени, мозге и других органах, подбирает лекарство, он воздействует на следствие болезни, а не на саму болезнь, и, разумеется, изменяются также следствия болезни, а не сама болезнь, за исключением того, что темпы ее прогрессирования заметно увеличиваются. 

Наблюдая членов одной семьи, можно заметить интересную особенность. Сначала, когда еще не появились изменения в тканях, несмотря на кажущиеся отличия при различных болезненных состояниях, всем членам семьи необходимо одно лекарство или родственные ему. Но в дальнейшем под действием факторов внешней среды у одного члена семьи развивается раковое заболевание, у другого туберкулез и т. д., но все они имеют общее начало. Этот фундаментальный принцип развития болезни должен быть четко уяснен каждым врачом, так как, не принимая его во внимание, невозможно понять заболевания, вызванные действием хронических миазмов, которые будут рассмотрены позже. 

Хорошо известен тот факт, что на один и тот же эпидемиологический фактор разные люди реагируют по-разному. Во время любой эпидемии одни, какие бы меры предосторожности они ни принимали, обязательно заражаются, а другие нет. Врачи-аллопаты тратят время и силы на поиск причины, вызвавшей у их пациентов болезнь, в то время как врачи-гомеопаты все свое внимание обращают на самого человека, помогая организму приобрести утраченное равновесие: больной человек будет болеть, какие бы профилактические меры ни принимались, а здоровый человек может без всяких последствий для своего организма жить среди больных людей. 

Врач, пытаясь найти причину болезни, не должен обследовать водоемы и подвалы и проверять пищу, которую мы едим. Его задача заключается в сборе симптомов, необходимых для правильного выбора лекарства, которое излечит заболевание. То лекарственное средство, которое вызывает подобные симптомы у здорового человека, полностью устранит болезненные проявления, восстановит гармонию воли и разума, сделав человека здоровым. 

Выяснение подлинной природы здорового человеческого организма и поиски способов излечения болезненных состояний возможны лишь путем испытаний различных лекарственных веществ на здоровом человеке. 

Опираясь на результаты именно таких испытаний, С. Ганеман установил, что ключом к пониманию человека является психика. Именно психические симптомы играют главную роль в подборе необходимого для излечения препарата. 

Человек как личность определяется только тем, как он мыслит, что он любит - и ничем другим. Если эти две основные части, составляющие индивидуальность человека, будут разделены, то человек как личность не сможет существовать -это означает умопомешательство и смерть. 

Все лекарственные препараты в первую очередь действуют на разум и волю (иногда на то и на другое одновременно), влияя на способность человека мыслить или выражать свою волю, и только затем на ткани, функции и ощущения. 

Изучая патогенез Aurum, мы обнаруживаем, что различные привязанности наиболее сильно разрушаются именно этим препаратом. Наивысшая из возможных привязанностей человека - это его любовь к жизни. Aurum настолько разрушает ее, что человек не хочет жить и совершает самоубийство. 

Действие Argentum так изменяет сознание, что человек уже не может рационально мыслить, очень сильно нарушается память. 

Подобное действие на разум и волю мы находим у всех препаратов, описанных в гомеопатической Материа Медика. Действие всех препаратов сперва вызывает определенныепсихические изменения, и только после этого появляются признаки их действия на ткани, системы и отдельные органы. Если действие препарата не описано подобным образом, то мы, не зная всех его симптомов, не сможем гарантировать полное подобие. 

При любом заболевании мы должны постараться выявить все имеющиеся симптомы, чтобы как можно более тщательно подобрать подобное лекарственное средство. Кроме того следует выяснить основные черты характера, ощущения, желания и т. д., т. е. все то, что характеризует человека в целом как индивидуальность. 

Наше понимание природы заболевания должно соответствовать нашему пониманию природы лекарственного средства. Поэтому принятое в гомеопатии понятие патологического состояния должно быть идентично патогенезу лекарственного средства, описанному в гомеопатической Материа Медика. Мы должны установить четкое соответствие клинической картины заболевания патогенезу гомеопатического препарата. В этом и заключается наше искусство лечения. 

 

Лекция 2 ВЫСОЧАЙШИЙ ИДЕАЛ ЛЕЧЕНИЯ 

В этой лекции будет рассмотрена природа излечения. Она была изложена в 2 "Органона" С. Ганемана: 

"Идеал лечения состоит в том, чтобы восстановить здоровье больного скоро, легко и прочно или устранить и совершенно уничтожить болезнь, во всем ее объеме кратчайшим, вернейшим и безвреднейшим способом, на основании ясных и очевидных данных". 

В представлении врача-аллопата лечением считаются действия, приводящие к исчезновению отдельных патологических состояний. Так, например, он считает, что лечение кожных заболеваний заключается в их наружном подавлении, при запоре следует давать слабительное средство, при повреждении коленного сустава ногу нужно ампутировать выше колена, а острое заболевание считается вылеченным, если пациент не умер. 

Такое же представление о лечении врачи-аллопаты сформировали и у больного. Пациенты очень часто искренне восхищаются "искусством" врача, который сумел подавить высыпания на коже, но взамен которых появились еще более серьезные симптомы, говорящие о серьезных поражениях жизненно важных органов, угрожающих летальным исходом. И пациент с удивлением говорит врачу: "Доктор! Вы так замечательно излечили мои кожные заболевания! Так неужели Вы не можете вылечить мою печень?" Увы! Этот очень "ученый" доктор допустил грубейшую ошибку, когда превратил, следуя "строго научным методам", относительно безвредные и поверхностные проявления в глубокое поражение системы, грозящее смертью всему организму из-за научного невежества лечащего врача. 

В гомеопатии понятие "процесс лечения" базируется на трех основополагающих принципах. 

Восстановление здоровья, а не устранение симптомов -это первый принцип. Под восстановлением здоровья понимается установление гармонии в организме, а не устранение отдельных групп симптомов или отдельных патологических состояний. С точки зрения гомеопатии устранение запора, исчезновение геморроидальных узлов, симптомов туберкулеза или артрита колена, подавление кожной сыпи и т. д., иначе говоря, устранение отдельных локальных патологических проявлений или симптомов - не восстановление здоровья. Но, с другой стороны, если за восстановлением здоровья не последовало исчезновение симптомов - это не может быть названо излечением. 

Раньше мы уже говорили, что единственный долг врача -лечить больного, но это не значит, что он должен просто задавить симптомы, изменив форму проявления болезни, считая, что таким образом он установил в организме порядок. Каким же слабоумным созданием нужно быть! Ведь совершенно ясно, что каждое насильственное изменение в ходепротекания болезненного процесса лишь усугубляет заболевание и увеличивает страдания больного человека. 

Пациент сам, с помощью своих чувств, понимает, когда болезнь действительно проходит, даже несмотря на то, что определенные симптомы остаются и даже появляются новые, но все они являются следствием очищения организма в процессе выздоровления. И наоборот, когда симптомы просто устраняются, человек не чувствует себя выздоровевшим, даже если все проявления болезни исчезли. Здоровье должно быть восстановлено быстро, мягко и надолго - это второй принцип. Лечение должно быть быстрым, мягким и неизменным. Когда видимые проявления болезни устраняются насильственными методами, например, запор - с помощью слабительного, такое лечение не может быть названо мягким и неизменным, хотя оно и быстрое. Если прибегают к сильнодействующему лекарству, то его действие на организм и соответственно реакция организма на это воздействие никак не могут быть названы мягкими. В те времена, когда С. Ганеман создавал свой гениальный "Органон", методики лечения были более жестокими, чем в настоящее время: кровопускание, потение и т. д. Сейчас уже редко используют столь радикальные методы лечения, даже пилюли стали покрывать сахаром, чтобы изменить их вкус. Но принципы лечения не изменились, они остались теми же, и старые врачи используют кровопускание и потение все еще достаточно широко. Изменилось другое: лекарства сегодняшнего дня стали в десятки раз сильнее тех, что использовались ранее. Кокаин, сульфонал и многие другие современные химические препараты оказывают крайне сильное действие на организм, и последствия их действия неизвестны. Химические препараты способны влиять на умственные способности человека, подавляя его психику, разрушая целостность всего организма. Когда используется сильнодействующее лекарство, эффект от которого проявляется немедленно, это производит впечатление на несведущего человека, коими в подавляющем большинстве своем и являются наши пациенты. Но дело в том, что подобные препараты влияют на психику, а видимый эффект держится недолго. В определенных случаях он может наблюдаться длительное время, но это происходит потому, что лекарственное средство вызвало новую, еще более сильную и коварную болезнь, чем та, проявления которой пытались этим средством излечить. Первопричина болезни не устранена, и болезнь никуда не исчезла: она продолжает изнутри разрушать организм человека, но ее внешние проявления изменились, так как к этой естественной болезни добавилась лекарственная болезнь, еще более серьезная. 

Способ лечения только тогда можно назвать мягким, когда он совпадает с процессом естественного выздоровления, стимулируя его и таким образом устраняя болезнь. 

Способы лечения в аллопатической медицине можно сравнить с процессом затягивания кота на вершину холма за хвост, в то время как мягкий, спокойный, неизменный гомеопатический метод лечения направляется по ходу течения, и, производя едва заметную рябь на воде, он устанавливает гармонию внутри организма и устраняет все, даже самые незначительные нарушения естественных функций организма. Процесс идет изнутри. 

Излечение должно основываться на ясных и очевидных принципах - третий момент. Это означает, что процесс излечения подчиняется неизменным принципам, и врач в своей деятельности должен руководствоваться ясными и четкими законами, такими же всеобщими, как, скажем, закон притяжения, а не работать наугад, руководствуясь только различными, зачастую противоположными суждениями разных "светил медицинской науки" или бездумно назначая лекарства по рекомендациям их производителей. 

Базовые принципы гомеопатии остаются неизменными на протяжении всего времени ее существования. Они просты и понятны каждому думающему врачу. 

Изучить и понять эти простые и четкие принципы, изучить патогенезы лекарственных средств, которые являются жизненными, и научиться применять их на практике для блага больного - вот самые главные задачи в обучении гомеопатии. 

Когда врач, изучивший гомеопатическое учение и понявший его, начинает руководствоваться им в своей повседневной практике, он постоянно убеждается в истинности и универсальности гомеопатических принципов лечения. Применение этих принципов позволяет устранить болезненное состояние и возвратить здоровье мягко, быстро и на длительный срок. 

Врач-аллопат, даже имеющий ученую степень, на вопрос: 

"Как Вы определяете, что пациент вылечен?" - ответил бы в том смысле, что если пациент не умер при остром заболевании и если после назначения какого-либо лекарства исчезли определенные симптомы, то значит больной выздоровел. 

Врач-гомеопат на такой же вопрос дал бы абсолютно другой ответ. Он ответил бы, что в гомеопатии существуют четкие правила, позволяющие определить, лучше пациенту от лечения или хуже. 

Естественно предположить, что причина заболевания кроется внутри организма, а не снаружи, и, следовательно, в первую очередь необходимо устранить причину, а не следствие. Самое главное, определяющее в человеке это его воля, характер, затем разум и только потом его физическое тело. Из вышесказанного следует, что процесс излечения должен распространяться от центра к периферии: сверху вниз и изнутри наружу, т. е. от более жизненно важных органов к менее жизненно важным и от головы к рукам и ногам. 

Каждый практикующий врач-гомеопат, постигший искусство лечения, прекрасно знает из собственного опыта, что, когда симптомы перемещаются в процессе лечения таким образом, болезнь излечивается полностью. Кроме того, он знает, что симптомы, которые исчезают в порядке, обратном тому, как они появились, исчезают навсегда. Таким образом, врач уверен, что пациент поправился не сам по себе, а был исцелен с помощью назначенного ему лекарства. И наоборот, если врач после назначения препарата видит,что симптомы не подчиняются вышеизложенному правилу, то он понимает, что лекарство подобрано неправильно. Прогрессирование хронических болезней идет снаружи внутрь, от периферии к центру. Все хронические болезни сначала проявляются снаружи и затем постепенно распространяются внутрь. И когда врач-гомеопат видит, что в результате его лечения начинают возвращаться старые симптомы, он радуется, так как это является свидетельством того, что началось выздоровление. Врач-аллопат будет, наоборот, считать, что это появились новые заболевания, которые свидетельствуют об ухудшении состояния здоровья пациента. Например, процесс выздоровления при заболеваниях сердца, органов груди и головы должен сопровождаться появлением кожных высыпаний и поражениями ногтей и волос. Периферические части поражаются, когда организм начинает выздоравливать: волосы выпадают или появляются кожные высыпания и т. д. В процессе выздоровления при ревматизме сердца у пациента могут появиться ревматические боли в коленях, и он может сказать своему врачу: "Доктор, раньше, когда Вы меня еще не лечили, я мог ходить по дому, а теперь мои суставы так опухли, что я не могу ходить". Врач-гомеопат понимает, что началось выздоровление и через некоторое время это болезненное состояние пройдет само собой. А врач-аллопат, наоборот, будет считать это ухудшением и назначит препарат, который устранит ревматическое состояние в коленях и стопах, но зато опять появятся симптомы ревматического поражения сердца, от которого пациент и умрет. Следует заявить, что врач-аллопат не поймет, что он, сам того не желая, убил своего пациента, так как он действовал в соответствии с тем, как его учили, и по-другому лечить он просто не умеет. Этот пример показывает нам, как в процессе лечения болезненные проявления перемещаются изнутри наружу. Во всех случаях человек, чтобы излечиться, должен пройти стадию обострения. Обострение может быть разной степени выраженности: от почти незаметного до чрезвычайно сильного, но эта стадия будет наблюдаться во всех случаях. Избежать ее невозможно. При лечении острых заболеваний стадия обострения выражена намного слабее, чем при излечении старых, хронических болезней. Особенно четко проявляются те внешние симптомы, которые были в свое время подавлены с помощью аллопатического лечения. Здесь можно привести такой пример. Очень многие пациенты страдают от ревматических болей в суставах рук и ног. Чтобы избавиться от них, они, следуя советам своих лечащих врачей-аллопатов, натирали пораженные места различными лосьонами и мазями. Боли в суставах исчезли, но появились более опасные симптомы со стороны сердца (эту закономерность наблюдал практически каждый практикующий врач). Когда такого больного начинает лечить врач-гомеопат, то боли в суставах конечностей появляются снова, причем во всех случаях без исключения. Пациент обязательно скажет вам при следующем посещении: "Доктор, у меня исчезли сердечные симптомы, но опять появились ревматические боли в суставах рук и ног точно такие же, какие были у меня, когда я лечился у доктора такого-то от ревматизма". Вам следует объяснить пациенту, что это действие лекарства и, если он достаточно разумен и подождет некоторое время, то эти боли исчезнут сами собой. Но врач, который обеспокоен только наполнением своего бумажника, подумает: "Если я не дам ему мазь, чтобы он облегчил свои страдания, то больной уйдет к другому доктору". Вот здесь-то и начинается зло. Если вы твердо знаете, что необходимо пациенту, даже если он страдает, и не сделаете этого, то вы поступите против своей совести. Второй параграф "Органона" заканчивается словами о том, что при лечении нужно руководствоваться "ясными и понятными принципами". Человеческий организм - не какая-то изолированная система, он - часть природы и подчиняется основным законам природы, общим для всех. Если врач не понимает этого, рассматривая живой организм изолированно, он никогда не добьется успеха, так как не сможет опираться в своей деятельности на ясные и понятные принципы. Но когда врач в своей повседневной работе руководствуется этими принципами, прекрасно знает Материа Медика и осмысленно применяет свои знания на практике, он достигает ошеломляющих успехов, получает радость от своей работы и завоевывает искреннее уважение и любовь своих пациентов. 

 

Лекция 3 

РАСПОЗНАВАНИЕ БОЛЕЗНИ, ЦЕЛИТЕЛЬНЫЕ СВОЙСТВА РАЗЛИЧНЫХ ЛЕКАРСТВ И УМЕНИЕ НАХОДИТЬ ЛЕКАРСТВО, НЕОБХОДИМОЕ ДЛЯ ИЗЛЕЧЕНИЯ 

"Органон", 3: "Четыре условия необходимы для врача, желающего действовать основательно, согласно своей высокой цели и быть истинным художником в искусстве лечения: 

определить в точности, понять, что должно лечить в каждом данном случае (распознание болезни, показание); 2) знать целительные свойства различных лекарств (лекарствоведение); 3) уметь применять лекарство к болезни так, чтобы выздоровление необходимо последовало, для чего необходимы как точный выбор лекарства, так и знание настоящей меры приема и времени его повторения; наконец, 4) знать и устранять обстоятельства, препятствующие выздоровлению, для того, чтобы последнее было надежно". 

В этом параграфе "Органона" правильно употреблено слово "понимание", так как врач должен уметь именно ясно понять первопричину болезни, а не увидеть совокупность внешних ее проявлений. Наш учитель С. Ганеман очень точно выражал свои мысли, и он, несомненно, написал бы слово "видеть" вместо "понимать", если бы подразумевал под болезнью только ее внешние проявления, как это принято в аллопатии, когда под причиной, к примеру, ракового заболевания подразумевается опухоль, которую, чтобы излечиться, необходимо вырезать, а причиной болезни почек служит наличие в моче белка или сахара, и если его устранить каким-то образом, то это и будет считаться выздоровлением. 

С. Ганеман не считал, что патологические изменения -это причина болезни, а внешние проявления - ее суть. Врач должен ясно представлять, что должно быть излечимо, а показанием к выбору лекарственного средства является совокупность всех имеющихся симптомов. Эта совокупность симптомов не болезнь, а лишь внешнее проявление нарушения внутренней гармонии в организме. 

Первое, что должен сделать врач, анализируя тот или иной случай заболевания, - это определить, какие симптомы служат указанием на лечебное средство, так как далеко не все внешние проявления могут указывать на нужное лекарство. Например, изменения в тканях при хронических болезнях, проявляющихся злокачественным перерождением, не могут служить указанием на лечебное средство; указанием могут служить только те симптомы, которые способны изменяться под воздействием лекарства. 

При оценке заболевания и выборе лекарственного средства врач должен руководствоваться четкими законами и принципами, не имеющими исключений; он должен четко видеть развитие болезни от центра к периферии, от внутренних органов к внешним. Реально существующим законам и принципам должны подчиняться все процессы, происходящие в человеческом организме. 

Любые процессы управления распространяются от центра к периферии, причем, так сказать, в каждом стандарте существует только одна единица измерения. У человека центром управления является головной мозг, и именно он регулирует процессы жизнедеятельности в каждой клетке организма. Оттуда поступают все команды - правильные или неправильные, ведущие к установлению гармонии или вызывающие беспорядок; оттуда начинаются болезни и, естественно, оттуда начинается излечение. 

Не от внешних причин, не от бактерий заболевает человек, а от причины в самом себе. Если врач-гомеопат не видит этого, у него не может быть верного понимания болезни.Расстройство жизненной силы является первичной причиной болезни, которое и проявляет себя внешне признаками и симптомами различных заболеваний. 

Распознавание болезни должно происходить от общего к частному, а изучать ее следует обобщенно: не на одном индивидууме, а на как можно большем количестве людей. 

Чтобы пояснить эту мысль, возьмем один из острых миазмов, скажем, эпидемию скарлатины, гриппа, кори или холеры. Если эпидемическое заболевание по своей клинике отличается от предыдущих, то сначала это приводит врача в некоторое замешательство. После первых нескольких случаев у врача еще нет определенного мнения об этой эпидемии, так как у него еще недостаточно данных для обобщения. Но эпидемия распространяется, число пациентов увеличивается, и теперь, проанализировав клинические картины, скажем, двадцати пациентов, врач уже может сделать определенные обобщающие выводы. 

Для этого ему необходимо систематизировать имеющиеся симптомы, используя метод, разработанный Самуилом Ганеманом. Он записывает все симптомы, относящиеся к психике, под рубрикой "психика", относящиеся к голове - под рубрикой "голова" и т. д. В конце концов получается обобщенная клиническая картина, как будто бы у одного больного имеются все эти симптомы. Если теперь напротив каждого симптома поставить цифру, обозначающую число пациентов, у которых присутствует этот симптом, то можно определить основные, характерные симптомы этого эпидемического заболевания. Например, у всех двадцати пациентов наблюдались боли в костях, катаральные поражения глаз и сыпь, напоминающая коревую. Эти симптомы и являются патогномоничными, т. е. характерными для данной болезни. 

Анализируя и изучая составленную схему как целое, врач сможет понять, как эта инфекционная болезнь проявляется в целом и у каждого отдельного человека; он сможет различить, что является общим, а что частным. У всех заболевших этой болезнью врач обнаружит кроме общих симптомов, имеющихся у всех, еще и индивидуальные, присущие только этому больному. Те симптомы, которые имеются у всех заболевших, являются патогномоничными, а индивидуальные отражают особенности организма различных людей. 

Эта совокупность и является наиболее полным доступным для человеческого разума проявлением внутренней природы этой болезни, которую врач должен обязательно учитывать. 

Теперь следует подобрать лекарство, способное излечить это эпидемическое заболевание. Пользуясь реперториумом, следует выписать после каждого симптома все препараты, в патогенезе которых есть этот симптом. Из всех препаратов следует выбрать только те, в патогенезе которых есть все симптомы. Остаются, как правило, пять-шесть препаратов, и с их помощью можно вылечить практически все случаи данного эпидемического заболевания. 

Возникает вопрос: какое лекарство назначить в каждом конкретном случае? Для этого необходимо обратиться к гомеопатической Материа Медика и просмотреть полные патогенезы выбранных лекарств. 

Таким образом, врач переходит от общего к частному, и другого пути подбора подобного лекарства в гомеопатии нет. 

Теперь предположим, что во время этой эпидемии врач оказался в семье из дюжины человек и все члены семьи подхватили эту инфекцию, но у каждого в клинической картине были небольшие отличия, которые требовали назначения разных препаратов, хотя и из одной эпидемической группы. В гомеопатии препараты назначаются только индивидуально, даже в тех случаях, когда диагноз ставится одинаковый. Нередко бывают такие случаи, когда больному при эпидемии не подходит ни одно из лекарств эпидемическойгруппы, хотя у ближайших родственников, также заболевших, их назначение дало великолепный результат, а лекарство, которого нет в эпидемической группе, прекрасно помогло. Каждый человек так же, как и каждый лекарственный препарат, имеет свои характерные индивидуальные особенности, которые отличают их от всех остальных, и лекарство должно точно соответствовать больному. Никакой препарат не может назначаться при эпидемии только потому, что он входит в соответствующую эпидемическую группу, так как эти группы составлены лишь для удобства пользования, чтобы как-то облегчить работу врача. В любом случае врач должен подходить к каждому больному индивидуально, и тогда вы увидите, как тиф излечивается за неделю, а ремитирующая лихорадка - за день. На практике, особенно при эпидемиях, врач постоянно сталкивается с больными, которые не реагируют на препараты эпидемической группы. Например, при кори большинству пациентов показана (Pulsatilla), потому что ее патогенез подобен клинике этого заболевания. Но не следует действовать по шаблону, назначая всем больным корью именно этот препарат. Следует рассматривать каждого больного индивидуально. При тяжелых случаях скарлатины каждый опытный врач в первую очередь думает об Ailanthus, Апис, Беладонна и Sulfur, и тем не менее он часто назначает при этом заболевании и другие препараты. Врач должен точно определить, что должно лечиться в каждом конкретном случае, т. е. по каким показаниям следует подбирать лекарственное средство. 

Чтобы выбрать показания, врач должен быть хорошо знаком с природой заболевания. Так, например, при прогрессировании тифозного заболевания, врач не будет удивлен, обнаружив тимпанический живот, понос, лихорадку, сыпь, делириозное и бессознательное состояние, так как именно эти симптомы и характерны для данного заболевания. С помощью Материа Медика доктор выбирает препараты, имеющие в своем патогенезе такие же симптомы: Phosphorus, Rhus tox., Bryonia, Baptisia, Arsenicum album и т.д. Но, когда пациент не соответствует ни одному из лекарств эпидемической группы, следует терпеливо и тщательно подбирать лечебное средство индивидуально. 

На этом примере я стараюсь показать вам, что сначала врач рассматривает болезнь в общем, представляя ее природу, а затем через отдельного больного частное проявление этой болезни с индивидуальной, характерной только для данного человека, клинической картиной. Постепенно у практикующего врача-гомеопата входит в привычку подмечать малейшие различия между, казалось бы, однотипными больными, указывающие на нужное лекарственное средство. 

Врачи-аллопаты не придают значения индивидуальным различиям при однотипных заболеваниях, в то время как врачи-гомеопаты, наоборот, главным для правильного назначения лекарства считают именно индивидуальные особенности больного человека. 

Врач должен четко "знать целительные свойства различных лекарственных веществ". 

При изучении целительных свойств лекарственных веществ мы также продвигаемся от общего к частному. Мы не сможем подобрать препарат индивидуально, не зная его действия в общем. 

Природа того или иного лекарственного средства выявляется с помощью испытаний. 

Предположим, что нам нужно выявить целительные свойства у неизвестного лекарства. Если дать каждому, сидящему в этой аудитории, по одной дозе, то у всех появятся какие-то симптомы, вызванные действием этого лекарства. Но одни симптомы будут наблюдаться у каждого из вас, а другие лишь у некоторых: у испытуемого No1 психические симптомы более выражены, чем у No2, но зато у No2 более четко выражены симптомы раздражения кишечника, чем у No1, а у No3 более выражены болевые ощущения и т. д. Теперь, если объединить все симптомы вместе, как если бы они все проявились при испытании у одного человека, мы будем иметь полную картину действия этого лекарства. При полномасштабных испытаниях выявляется общий патогенез лекарственного средства, выявляется его природа и можно делать заключения, как это лекарство будет действовать в общем и как индивидуально. 

То, что было сказано раньше об изучении природы болезни, в полной мере относится и к изучению природы лекарственного вещества. Лекарство можно изучить в целом только в том случае, если все симптомы, составляющие его патогенез, расписать по отдельным рубрикам согласно схеме, разработанной Ганеманом: психические симптомы под рубрикой "психика"; симптомы, локализованные на голове, под рубрикой "голова" и т. д. Проводя новые испытания лекарства и используя его на практике, мы можем добавлять и развивать эти рубрики, а кроме того, сразу становится заметно, какие симптомы или группы симптомов наиболее характерны для этого лекарства. Лекарственное средство может считаться полностью изученным, когда при применении его на практике будут получены ответные реакции со стороны всех органов и систем организма. 

Многие из описаний наших лекарств являются фрагментарными, так как выявлено действие только на отдельные системы и органы организма. Академическими могут считаться патогенезы, разработанные С. Ганеманом, так как он сумел выявить действие изучаемых препаратов на все системы и органы организма. Подобным же образом должны быть изучены и другие лекарства. 

Изучая природу хронических миазмов Psora, Sikosis и Syphilis, врач-гомеопат должен действовать так же, как и с острыми болезнями. С. Ганеман в течение одиннадцати лет записывал все симптомы своих пациентов, у которых, как он считал, первопричиной заболевания является миазм Psora. Затем он систематизировал все накопленные симптомы и выяснил природу этого великого миазма. Следующим шагом стало опубликование списка антипсорических препаратов, которые по своей природе были подобны Psora. 

В настоящее время таким же образом ведущие гомеопаты устанавливают природу Syphilis и Sycosis. 

Теперь, когда врач познал природу болезни, когда он ознакомился с каждой группой заболеваний и изучил свойства лекарств, он может, тщательно собирая анамнез, правильно подбирать лекарственное средство, полностью подобное природе заболевания. 

Только когда врач ясно понимает природу болезни и природу лекарства, только тогда он может преуспеть в своей профессии. 

 

Лекция 4 ТВЕРДЫЕ ПРИНЦИПЫ 

Мы займемся сегодня изучением последней части третьего параметра, касающегося твердых принципов, которыми должен руководствоваться каждый врач. Вся аллопатическая медицина базируется на умозаключениях так называемых "мэтров", которые являются субъективными толкованиями отдельных экспериментальных данных. Что понимается под термином "болезнь" и как лечить болезненные состояния, зависит только от того, кто находится на вершине "медицинского Олимпа": меняется "медицинское светило" - меняется и концепция болезни, и методы лечения. Общеизвестно, что любая теория только тогда имеет право на существование, когда она подтверждается опытом. Но не следует ставить опыт на первое место, он имеет ценность лишь тогда, когда подтверждает известные принципы или законы природы. Человек, который не опирается в своей деятельности на знание принципов и законов, просто не способен понять, что ему открывается через опыт. Исходя из накопленного личного опыта, человек делает обобщение, стараясь уложить все известные ему факты в стройную систему, но во всех случаях это будет лишь частное проявление всеобщего закона. И как бы в подтверждение этого мы наблюдаем многочисленные съезды врачей, на которых каждый выступающий, опираясь на свой личный врачебный опыт, предлагает свою концепцию болезни и лечения, отличную от остальных. И такие бесплодные дискуссии длятся годами и десятилетиями, и авторы постоянно ссылаются на свой личный опыт. Одни и те же опытные данные каждый истолковывает по-своему. Это в корне неверно. Медицина как наука должна базироваться на прочном фундаменте. Разумеется, только опыт подтверждает истинность теории, но есть разница между истинным наблюдением, когда человек руководствуется общими законами и принципами, и опытом человека, которому не известны ни принципы, ни законы. Врачи-аллопаты отрицают наличие общих законов и принципов, считая, что лечение должно основываться на системе медицинского опыта, и поэтому методики лечения в аллопатии меняются практически каждый год, а врачи, дружно голосовавшие вчера за один метод, сегодня так же дружно голосуют за другой, порой совершенно противоположный. 

Прежде чем продолжить лекцию, хочу еще раз подчеркнуть важность знания врачом уровней управления в человеческом организме, чтобы понимать, как развивается и протекает заболевание. 

Какую бы структуру мы ни рассматривали, видно, что она управляется и контролируется из одного центра. Все процессы, протекающие в человеческом организме, управляются и контролируются головным мозгом, который является высшим центром, и все команды распространяются от центра к периферии. Когда не нарушен внутренний порядок, то организм способен самостоятельно справиться с любым внешним повреждающим воздействием. Если человек, к примеру, поранил палец, то рана заживет сама собой. Различные повреждения это внешние воздействия, но болезни - это насильственно создаваемые внутренние нарушения. Все истинные болезни развиваются от центра к периферии. Истинными болезнями являются все миазмы. Система управления человеческим организмом состоит из трех уровней: головной мозг - спинной мозг - нервы. Рассматривая более глубоко, мы можем выделить волю (свободу действий) и разум, которые составляют жизненную силу, представляющую собой внутреннюю, нематериальную сущность человека, и физическое тело материальную субстанцию человека. 

Болезнь может развиваться только в таком порядке -- от центра к периферии. В обратном порядке заболевание развиваться не может. Следовательно, чтобы вещество могловызывать и лечить болезни, оно должно действовать на организм в таком же порядке. 

В природе существуют острые и хронические миазмы. Хронических, с которыми организм никогда не сможет справиться самостоятельно, три: Psora, Sycosis, Syphilis (мы разберем их позже). Те симптомы, которые мы наблюдаем при заболевании, являются внешними проявлениями острых и хронических миазмов, которыми необходимо руководствоваться при выборе лекарства. 

Миазмы заразны, они передаются по наследству, и, пока гнездятся глубоко в организме, ничем себя не проявляя, мы не можем их обнаружить. Их присутствие мы замечаем только тогда, когда они начинают нарушать управление настолько сильно, что это проявляется уже на физическом уровне различными симптомами. Мы не можем увидеть миазмычеловеческим глазом, даже вооруженным мощнейшим микроскопом, не можем пощупать руками или обнаружить с помощью других органов чувств. Болезнь можно осознать только по ее проявлениям, которые развиваются изнутри от центра к периферии, и, следовательно, лечение должно быть направлено на причину заболевания, а не на ее следствие. Если человек, к примеру, порежет палец, это не окажет влияния на центр управления, но из центра поступают необходимые команды для того, чтобы залечить рану. Это не является болезнью, так как не нарушает равновесия в организме. Только то влияние, которое отражается на всем организме, нарушая управление, является болезнью. 

В аллопатической медицине на первое место ставится опыт, но опыт приобретается посредством органов чувств, а наружные проявления всегда так обманчивы! Изучая любой острый миазм, можно определить с помощью глаз и рук только то, как он проявляется, но не выявить его сущность. 

Четко установлено, что все процессы, протекающие в организме, регулируются из одного центра. Эта регуляция осуществляется в соответствии с четкими законами и принципами, которые и могут быть выявлены с помощью опыта. И если мы четко установим законы и принципы, то все последующие опытные данные должны подтверждать их истинность, а руководствуясь ими на практике, мы должны получить заранее предсказанные результаты. 

Рассматривая заболевание как нарушение в системе управления, причем это нарушение распространяется от центра к периферии, мы приходим к необходимости потенцирования лекарственных веществ. Самый высокий уровень управления представляет собой нематериальную субстанцию, и воздействовать на нее мы можем только подобной нематериальной субстанцией. И все заболевания вызываются также воздействием вредных, болезнетворных нематериальных субстанций, так как от материальных субстанций организм прекрасно защищает его кожный покров. Нарушение управления жизнедеятельностью организма, вызванное болезнью, мы можем определить только по нарушениям в органах и тканях, которые являются не более, чем следствием. До тех пор, пока организм находится в состоянии гармонии, все ткани и органы находятся в здоровом состоянии и организм функционирует нормально. 

Мы сможем понять природу болезни и оценить изменения, произошедшие в тканях, только обратившись к истокам заболевания, выяснив его первопричину. 

Выяснение этиологии, принятое в аллопатической медицине, нельзя расценивать иначе, чем фарс, так как оно основано на предположении, что изменение в органах и тканях и является причиной болезни. Но это неверно: патологические изменения органов и тканей должны рассматриваться как результат болезни. 

Все болезни, которые проявляются внешними симптомами, можно вылечить. И только тогда, когда болезнь не проявляется внешними признаками и симптомами, мы понимаем, что состояние больного крайне тяжелое. И часто такие заболевания, которые не проявляют себя внешне, неизлечимы. 

С. Ганеман в 4 своего "Органона" пишет, что врач "должен быть охранителем здоровья". Врач-аллопат уверен, что причина болезни находится вне организма, а изменения в органах и тканях - это сама болезнь. Следовательно, чтобы вылечить человека, необходимо устранить эту внешнюю причину, например, удалить геморроидальные узлы или вырезать опухоль. 

Но вовсе не это имеет в виду С. Ганеман. Болезнь скрыта внутри организма, и судить о ней можно только по внешним проявлениям. Устранять нужно те внешние причины, которые хотя и не являются болезнью, но способны или усугубить течение болезни, или вызвать различные болезненные состояния, тем самым усугубляя хронический миазм и ускоряя его прогрессирование. Эти внешние причины - не болезнь, но из-за них человек очень часто становится восприимчив к острым миазмам. Практически все факторы, поддерживающие болезнь или способствующие заболеванию, внешние (условия жизни, климатические и природные факторы, экология и т. д.). 

В 5 "Органона" С. Ганеман пишет: "Пособием при лечении служат врачу вероятные поводы к заболеванию при острой болезни..." Мы не можем сразу и непосредственно ощутить нарушение гармонии в организме, которое стало причиной болезни, так как это нематериальная субстанция. Узнать о болезни можно только по внешним ее проявлениям, которые мы способны воспринимать с помощью своих органов чувств. Но, чтобы изменения, произошедшие в центре, проявились на периферии, необходимо какое-то время, и этот промежуток называется продромальной стадией заболевания. Это справедливо не только для хронических миазмов - Psora, Sycosis, Syphilis, но и для острых миазмов. 

Каждый миазм, проявляясь на физическом уровне, имеет свою характерную клиническую картину так же, как каждое лекарство имеет свой собственный, характерный только для него, патогенез. Врач-гомеопат должен четко знать как характерные особенности проявления каждого миазма на физическом уровне, так и характерные особенности патогенеза лекарства, чтобы успешно, руководствуясь четкими и ясными принципами, лечить болезни. Здесь недопустима никакая самодеятельность, так как речь идет о здоровье человека. 

Начиная лечение, врач-гомеопат должен четко представлять, с проявлениями какого миазма он имеет дело - острого или хронического. Для этого он должен знать характерные особенности проявления острых и хронических миазмов. Только тогда, когда врач будет хорошо знаком с клиникой, он сможет приступить к изучению гомеопатической Маteria Меdica. Клинические проявления всех миазмов имеют свое подобие в патогенезах соответствующих лекарственных средств: нет такого заболевания, для которого нет соответствующего лекарства. Все лекарства по своему происхождению делятся на три группы: растительные, животные и минеральные. Зная патогенезы препаратов из этих трех групп, врач-гомеопат способен вылечить практически любое заболевание. 

Практикующий врач должен знать характерные особенности миазмов и основных лекарств для их лечения. Без четкого и ясного знания клиники и патогенезов врач-гомеопат не может называться врачом. 

Учебники и пособия по медицине (аллопатической) мало помогают практикующему врачу, так как в них игнорируются индивидуальные особенности протекания каждой болезни и, вообще, неполно описывается клиника. А вместо этого пространно толкуется о патологии, о наследственности и других мало значимых в практике вещах. В старых пособиях по терапии гораздо больше места уделено описанию болезней, так как врачи старой школы предпочитали не искать причину болезни с помощью микроскопа, а тщательнозаписывать развитие заболевания, стоя у постели больного. 

Врач-аллопат не принимает во внимание индивидуальные особенности человека, ему важны только самые общие симптомы, руководствуясь которыми, он совершенно разным людям назначает одно и то же лекарство. 

Аллопатическая медицина отбрасывает все субъективные симптомы, которые не могут быть объективно подтверждены при обследовании. Но именно они указывают на необходимое именно для этого конкретного человека лекарство. Поэтому методы лечения, используемые в аллопатической медицине, врачи-гомеопаты считают типичной глупостью. 

Изменения в органах и тканях являются лишь частью, причем не самой важной, той совокупности симптомов проявления болезни, на основании которых врач может подобрать необходимое лекарство. Болезнь может избирательно локализоваться в сердце, печени, почках или другом органе, но причиной болезни является нарушение гармонии в организме, которое проявляется симптомами и признаками, в том числе и симптомами поражения какого-нибудь одного органа. 

 

Лекция 5 РАЗЛИЧИЕ МЕЖДУ ОРГАНИЗМОМ И ТЕЛОМ 

Вернемся на короткое время к 4 "Органона", в котором С. Ганеман пишет о враче: "Врач должен быть также и охранителем здоровья, если ему известны причины, производящие и поддерживающие болезни, и если он может устранить их в обыкновенном образе жизни здорового человека". 

На первый взгляд может показаться, что этот маленький параграф относится только к гигиене, но это не так. Врач-гомеопат должен четко представлять, какие обстоятельства способствуют возникновению болезни и поддерживают ее. Разумеется, он должен объяснить больному, что некоторые из его недомоганий вызваны его же дурными привычками и, как только он от них откажется, его болезнь пройдет сама по себе, без всякого лечения, или что, в другом случае, его заболевание вызвано тем, что он живет в неблагоприятных условиях (сырые подвалы, рядом со свалками и т. д.). Больному должно стать ясно, что, просто отказавшись от своих вредных привычек, он сохранит здоровье иизбежит многих заболеваний. 

Четко установить причину заболевания - самое важное во врачебной практике. В качестве иллюстрации мы можем сказать, что тот, кого мучают угрызения совести, не нуждается в хирурге, он нуждается в священнике. Тот, у кого нарушена жизненная сила, нуждается в терапевте, тот, у кого порваны мышцы или сломаны кости - в хирурге, а если человеку нужно удалить зуб, он идет к дантисту. 

Врач должен четко понимать разницу между нарушениями в самом организме и его внешними повреждениями и, соответственно, делать различие между лечением организма ивосстановлением целостности его частей. Глупо давать лекарство, когда имеется открытая рана. Чтобы ее вылечить, нужно использовать хирургические методы. Повреждения от ножей и других режущих и колющих предметов, ударов палкой и т. д. должен лечить хирург, а если врач-гомеопат одновременно исполняет и функции хирурга, он должен четко представлять, где необходимы хирургические методы, а где терапевтические: ему нужно зашить рану, но не прижигать язву нитратом серебра. Если он не может понять разницу между организмом и телом, то, естественно, будет лечить все язвы и сыпи только наружными средствами, но ничего кроме вреда такое лечение принести не может. 

Когда имеются различные симптомы и проявления заболевания, развивающиеся от внутреннего к наружному, то необходим врач-гомеопат, но если заболевание вызвано внешними причинами, нарушившими целостность тела, то в этом случае в первую очередь необходим хирург. 

Мы прекрасно видим, как врачи-аллопаты старательно лечат тело, но не имеют ни малейшего представления о том, как лечить организм человека. 

Врач должен четко знать, что является причиной заболевания. Если корень старого зуба, сдавливая нерв, вызывает постоянную головную боль, то его как причину следуетвырвать. Назначение лекарства от головной боли, в то время как осколок зуба остается на своем месте, нужно считать проявлением глупости и преступной нерадивости. Следует стремиться к тому, чтобы, установив и устранив внешние причины, привести в порядок внутреннее состояние. Человек приходит лечиться, но питается, в основном, крабами, омарами и другой жирной пищей. Даже назначив Nux vomica, мы не добьемся результатов в лечении, так как этот человек питается неправильно, и все наши попытки помочь ему будут напрасными, пока он сам не изменит отношение к своему здоровью, отказавшись от вредных привычек. Часто, когда исчезает внешняя причина, вызывающая расстройство здоровья, организм сам, без помощи врачей, восстанавливает утраченное равновесие. И только тогда, когда организм самостоятельно не может восстановить утраченную гармонию, необходима помощь врача. 

Только тогда, когда устранена внешняя причина, вызывающая расстройство жизненной силы, будь то неправильное питание, проживание в сырых помещениях, дурные привычки и т. д., помощь врача-гомеопата будет высокоэффективной. 

Вернемся к 5 "Органона", который гласит: "Пособием при лечении служат врачу вероятные поводы к заболеванию при острой болезни, равно как наиболее важные моменты истории болезни при недугах хронических, с целью определения их причин, по большей части заключающихся в действии хронической миазмы, причем необходимо определить телосложение и темперамент больного (особенно при хронических болезнях), его характер и душевное настроение, занятия, образ жизни, привычки, общественные и домашние отношения, возраст, половые отправления и пр." 

Об истинных причинах заболеваний известно мало. Все острые заболевания можно разделить на две группы: а) имеющие миазматическую природу, т. е. острые миазмы, которые и являются истинными болезнями; б) состояния, напоминающие болезнь. 

Последние не имеют внутренней причины, а развиваются под воздействием внешних неблагоприятных условий, таких как проживание в сыром помещении, бедствия, недостаточное питание и т. д. Устранение этих причин приводит к выздоровлению без врачебной помощи. 

Острые миазмы развиваются по определенной схеме: имеется продромальный период, период прогрессирования и период спада, разумеется, если заболевание протекает не в тяжелой форме, приводящей к летальному исходу. Корь, скарлатина, коклюш, оспа и т. п. - это примеры острых миазмов. 

Врач-гомеопат должен хорошо знать и хронические миазмы - Psora, Sycosis и Syphilis, которые будут подробно рассмотрены позднее. У них, как и у острых миазмов, также есть продромальный период и период прогрессирования, но в отличии от острых болезней у хронических нет периода спада. Обычно, когда условия благоприятные, хронические миазмы находятся в пассивном состоянии, ничем внешне не проявляясь, но при неблагоприятных обстоятельствах переходят в активное состояние, проявляясь в виде клиники различных болезней, причем каждое последующее проявление протекает в более тяжелой форме, чем предыдущее. 

В этом параграфе С. Ганеман пишет, что хронические миазмы являются основной причиной, способствующей появлению острых миазмов, и если бы не было хронических миазмов, то не было бы и острых. Форма проявления острого миазма зависит от типа хронического миазма. 

Острые заболевания также вызываются особыми факторами, существующими в окружающей среде, к которым восприимчив организм. Эти факторы мы можем наблюдать только повызываемым ими острым заболеваниям. Так, например, о присутствии в том или ином месте возбудителей кори или скарлатины мы можем судить по появлению заболевших этими болезнями людей, но мы не можем непосредственно видеть или чувствовать по-другому этих возбудителей. 

Но опять же восприимчивость конкретного человека к тому или иному острому заболеванию, вызываемому факторами внешней среды, и клиническая форма заболевания зависят от типа хронического миазма. Если бы не было хронических миазмов, то человек был бы невосприимчив к возбудителям болезней. 

Psoraявляется первоосновой всех заболеваний, так как это старейший миазм, породивший и два других - Sycosis и Syphilis. Многие современные врачи воспринимают понятие Psora совсемне так, как его понимал С. Ганеман. Они считают, что Psora - это всего-навсего зудящие пузырьки или вид лишая, сопровождаемый зудом, и вызвано это заболевание насекомыми, проделывающими свои ходы в коже. 

Это неверное и поверхностное представление, не имеющее ничего общего с определением Psora, данным С. Ганеманом. Psora соответствует такому состоянию, при котором нарушение равновесия в организме достигает самой крайней степени и он становится восприимчив к любому внешнему воздействию. Такое нарушение жизненной силы является результатом того, что человечество сотни и тысячи лет строит свою жизнь в соответствии с ложными теориями и представлениями. Если человек имеет зло в самой своей сути, в своих воле и разуме, то это, несомненно, отражается на его теле, вызывая патологические изменения в органах и тканях. 

Поясним это следующим примером. Человек решил питаться исключительно растительной пищей, веря в пользу такой диеты. И хотя вегетарианская пища ему не нравится, он принуждает себя регулярно ее кушать. Через некоторое время такой человек замечает, что он стал болеть намного чаще, чем раньше, и болезни стали протекать в более тяжелой форме. Еще через какое-то время у него появляются патологические изменения в органах и тканях. 

Когда нарушается внутренняя сущность человека, то появление внешних изменений является лишь вопросом времени. Управление человеческим организмом осуществляется изнутри к периферии, и любое извращение внутренней сущности в виде личного насилия или общественного непременно приводит к органическим поражениям. 

Все те внешние проявления болезни, которые врач непосредственно наблюдает у больного, имеют внутреннюю причину. Внешнее материальное воздействие не может быть причиной заболевания, так как жизненная сила прекрасно защищена от такого воздействия. Причины болезни существуют в нематериальной форме: нет такой болезни, причину которой можно было бы увидеть глазами, даже вооруженными микроскопом, или ощутить с помощью других органов чувств. Внутренняя сущность человека, управляющая организмом, -это нематериальная субстанция, и поэтому только нематериальные факторы могут воздействовать на нее, вызывая определенные изменения в ее состоянии. И в конце концов эти изменения проявляются в виде патологий на уровне органов и тканей, которые врач может увидеть. 

Эти изменения органов и тканей должны рассматриваться лишь как результат болезни; в противном случае врач никогда не сможет понять, что является причиной болезни,что собой представляет болезнь, почему необходимо потенцировать лекарственные средства и что понимать под излечением. Вот что имел в виду С. Ганеман, говоря об основных причинах хронических болезней. 

Когда человек живет, руководствуясь неправильными представлениями о жизни, он становится восприимчив к внешним воздействиям, и чем более беспорядочно протекает его жизнь, тем сильнее и чаще он болеет. Когда человек руководствуется ложными теориями, он, соответственно, ведет неправильный образ жизни, приобретая различные болезни. 

Наш Учитель С. Ганеман всегда указывал, что наибольшее внимание врач-гомеопат должен уделять именно неправильному мышлению, так как оно является причиной всех патологических состояний. Необходимо в первую очередь четко определить ментальные симптомы и попытаться установить причину заболевания, которая практически всегда является каким-то нарушением психики, а появившиеся в последующем изменения в органах и тканях - лишь следствие этого первоначального ментального нарушения. Чем сильнее болезнь проявляется физическими и функциональными симптомами, тем труднее подобрать similium, и наоборот, чем больше психических проявлений, тем легче найти подобие. 

Следующим этапом является определение конституционального типа пациента, то есть исследуются внешние проявления заболевания. Врач-гомеопат не должен ограничиваться изучением какой-то одной стороны болезни внутренней или внешней, а должен обязательно исследовать и сущность заболевания, и ее внешние проявления, так как они являются взаимосвязанными и составляют одно целое. 

В настоящее время в аллопатической медицине болезни называют и классифицируют, исходя из внешних проявлений, не принимая во внимание сущность заболевания. Если, кпримеру, поражается печень, то все многочисленные проявления будут относиться к печеночным заболеваниям; если поражается сердце - к сердечным и т. д. Хотя, скажем, кпримеру, туберкулез легких - это результат нарушения жизненной силы, случившегося незадолго до поражения тканей легкого. 

Хотя врачи-аллопаты и утверждают, что они всегда устанавливают причину заболевания, на самом деле это не так: они только определяют условия, которые ухудшают заболевание. К примеру, одной из причин заболевания туберкулезом легких вам назовут проживание в сыром помещении. Но основной причиной этого заболевания в аллопатии является инфицирование туберкулезной бациллой. Но ведь если человек не восприимчив к палочке Коха, он не заболеет туберкулезом. 

На самом деле туберкулез первичен, а бациллы вторичны. Туберкулезные бациллы никогда не были и не могут быть найдены до появления туберкулезных поражений, но всегда после. 

Причина туберкулеза кроется в хроническом миазме Psora. Туберкулезные бациллы - это не причина болезни, они появляются уже при заболевании в качестве мусорщиков. 

Аллопаты всерьез принимают следствие за причину, что находит свое отражение в теории бактерий как болезнетворного начала, которая является несомненно ложной. Можно уничтожить болезненные бактерии, но болезнь останется. Находясь в очаге инфекции, заболевают далеко не все, а только те, кто восприимчив к ней. 

Более подробно мы разберем этот вопрос в дальнейших лекциях, но я все же хочу сделать еще несколько замечаний на эту тему. 

Мы знаем, что труп, в том числе и труп человека, умершего от инфекционной болезни, непосредственно после смерти надо вскрывать очень осторожно, так как можно инфицироваться так называемым трупным ядом, что нередко приводит к летальному исходу. Исходя из теории, что бактерии являются первопричиной инфекционных болезней, этот трупный яд должен являться какой-то сильнодействующей бактерией. Но исследования установили, что этот яд является алкалоидом, а бактерии появляются только тогда, когда этот яд уже разлагается и становится неопасным. Более того, чем больше бактерий, тем слабее трупный яд. В свежем трупе человека, умершего от тифа, очень мало бактерий, но трупный яд очень силен. Но через определенное время труп чернеет от действия множества бактерий, а трупный яд уже не выявляется. Почему же токсичность яда не возрастает с увеличением числа бактерий? 

Для доказательства ложности теории, утверждающей, что бациллы являются первопричиной инфекционных заболеваний, я проделывал следующий эксперимент, который можете повторить и вы. Я брал мокроту туберкулезного больного, насыщенную бациллами, и потенцировал ее до 30-го разведения, когда бациллы уже нельзя было обнаружить. Потом я давал этот препарат здоровому человеку, и у него развивалась типичная клиника легочного туберкулеза, но бациллы выявлены не были. 

Этот опыт с очевидностью доказывает, что бактерии не являются первопричиной инфекционных заболеваний. 

Изучение внешних проявлений болезни является важным фактором в гомеопатии. Мы сможем установить и изучить причину, руководствуясь знаниями законов управления, только изучив внешние проявления. Я хочу еще раз вам напомнить, что закон направляет, а опыт подтверждает. Знание законов - это знание четких связей в системе управления от центра к периферии. 

Врач-гомеопат должен в своей деятельности руководствоваться только четкими, всеобщими и проверенными на практике законами, прослеживая с их помощью любой процесс до его начала. Для него высшим авторитетом должны являться объективные законы и принципы, но ни в коем случае не мнение одного человека или группы людей. 

 

Лекция 6 

БЕСПРИСТРАСТНЫЙ НАБЛЮДАТЕЛЬ ДОЛЖЕН ОБРАЩАТЬ ВНИМАНИЕ ТОЛЬКО НА ВНЕШНИЕ ПРОЯВЛЕНИЯ БОЛЕЗНИ 

В 6 "Органона" сказано: "Беспристрастный наблюдатель ... должен обращать внимание ... только на внешние изменения в состоянии тела и души больного". Смысл сказанного в этом параграфе заключается в том, что симптомы, которые наблюдает внимательный врач, указывают на природу заболевания, дают точное представление о нарушении жизненной силы и что болезнь - это не более чем нарушение состояния гармонии в организме, которое врач и должен восстановить. Самуил Ганеман говорил, что великая глупость изучение изменений в организме с целью создания теорий, чтобы определять, болит ли сам желудок или желудок болит из-за нарушений в печени и т. д. Когда врач стремится установить, какие изменения и в каких органах имеются и к чему они ведут, он в конце концов запутывается. 

С. Ганеман в начале 6 пишет о "беспристрастном наблюдателе", что кажется с первого взгляда невозможным в настоящее время. Все люди пристрастны: на их мнение влияют политика, религия, господствующие в медицине догмы. Из-за своей пристрастности человек не может здраво рассуждать, он может высказывать лишь свое собственное мнение, от которого нет никакой пользы. Люди, которые не знают и не понимают законов природы, всегда пристрастны в своем мнении, но когда появляется авторитетный источник, на который можно положиться, они избавляются от пристрастности. 

Предположим, что есть большой словарь, который является авторитетным источником правильной орфографии. Когда, скажем, тысяча человек купили этот словарь, решив следовать правилам написания слов, используемым в нем, то они признали его как авторитетный источник в орфографии. И впредь они уже не будут спорить, как правильно пишется то или иное слово. Но если нет такого словаря, то одно и то же слово один человек будет писать так, а другой иначе, так как нет единого стандарта. 

То же самое происходит и в аллопатической медицине, где нет определенного авторитетного подхода к лечению. У каждой школы имеется своя доктрина и объяснения причин заболевания, а следовательно, подходы к лечению у всех разные, зачастую противоречащие друг другу. 

Человек не сможет избавиться от своей пристрастности, пока не разрешит свои сомнения и не признает чей-то авторитет. В гомеопатии за авторитет приняты законы и принципы, сформулированные С. Ганеманом. Когда врач знакомится с законами и принципами гомеопатии, он легко признает их за авторитет и следует им в своей повседневной практике, но когда он их не знает, то остается пристрастным. 

Меня часто спрашивают: "Доктор, какое отношение Ваши теории имеют к гомеопатии? Какое место они занимают в медицине?" На это я им отвечаю, что у меня нет никаких теорий. То, о чем я говорю, непосредственно вытекает из законов и принципов гомеопатии, и я не создаю никаких теорий. 

Очень часто ко мне на прием приходят люди и говорят: "Доктор, я уже давно лечусь у врачей-аллопатов, но они до сих пор не могут решить, то ли нарушения печени вызвали заболевания желудка, то ли наоборот". Такой подход в корне неправильный. Ни один орган не может быть источником заболевания: организм управляет своими органами, а ненаоборот. Могут быть удалены различные части тела, но человек будет жить. Не бывает такого, чтобы один орган вызывал заболевания другого. 

Когда мы знаем, что управление идет от центра к периферии, то понимаем, что причина заболевания желудка кроется в расстройстве жизненной силы и причиной заболевания печени также является расстройство жизненной силы, но ни в коем случае они не провоцируют заболевания друг друга. 

Люди не могут сразу отбросить свои старые представления, даже если чувствуют, что они ложные. Им нужно определенное время, чтобы усвоить новые принципы вместо прежних представлений, которые они получили по наследству. 

В 6 С. Ганеман говорит не об изменениях в органах и тканях, а об изменениях в состоянии. Врач может непосредственно наблюдать изменения в тканях, но это для умного врача не является самой болезнью или ее причиной, а лишь указывает на определенный результат внутреннего нарушения. Беспристрастный наблюдатель прекрасно видит, что патология на физическом уровне не отражает природу заболевания, потому что одни и те же нарушения могут наблюдаться при многих так называемых болезнях. 

Беда в том, что очень мало беспристрастных наблюдателей. Избавиться от своих предубеждений - это первое, что нужно сделать, начиная изучение гомеопатии. Практикуя гомеопатию, необходимо строго следовать законам и принципам, которые не могут обмануть и измениться. 

Но даже закон обманет, если человек пристрастен в своих мыслях, потому что тогда он неверно будет трактовать гомеопатическое учение и черное будет воспринимать как белое. 

Любой закон можно перевернуть с ног на голову при пристрастном взгляде на вещи, руководствуясь только своими чувствами: мы говорим, что солнце встает, хотя научно установлено, что не оно "встает", а Земля вертится вокруг него. 

Когда человек полагается только на свои чувства, он способен уверовать в любые, самые глупые учения. Каждый человек воспринимает окружающий мир по-своему и все свои ощущения трактует, исходя из своего личного опыта, а так как нет даже двух одинаковых людей, то и понятия у всех будут различные. Если человек не может отбросить свои предубеждения, то он не сможет стать беспристрастным и, следовательно, не сможет на практике проверить истинность любого учения. Только беспристрастный наблюдатель может быть истинным ученым. 

"Врач может и должен видеть в каждом конкретном случае заболевания только изменения внутреннего состояния". Эти изменения проявляют себя следующим образом: на приеме пациент говорит, что в последнее время стал забывчивым, что "голова уже не соображает так хорошо, как раньше", что четко не может изложить свою мысль, так как забывает, о чем хотел сказать, что он стал раздражительным или, наоборот, равнодушным ко всему, что часто печалится без причины, что, вообще, изменились его привязанности, вкусы и т. д. Это все относится к изменениям в психическом состоянии, а не к изменениям на физическом уровне. Это все проявления нарушения внутренней гармонии. 

После того, как сам пациент рассказал обо всем, что его беспокоит, врач уточняет интересующие его детали. Желательно, чтобы на приеме присутствовал кто-нибудь из близких родственников, которые ухаживают за больным и желают ему только добра, чтобы врач мог выслушать и их рассказ о том, какие изменения они заметили у близкого им человека. 

После того, как врач записал всю полученную информацию о больном в соответствии с указаниями, приведенными в 85 "Органона", он приступает к прямому опросу, необходимому, чтобы установить все имеющиеся проявления болезни: 

во многих случаях больной просто не придает значения важным для врача симптомам или не в состоянии адекватно оценить свое состояние. 

Следующим этапом является обследование больного, то есть врач собирает информацию, которую можно получить с помощью органов чувств: температура, пульс, состояние кожи и слизистых, запахи и т. д. 

И только после этого врач получает целостное представление о заболевании и может приступить к подбору необходимого лекарства. 

Для врача-гомеопата не столь важно, есть ли в органах и тканях патологические изменения и в каких именно, так как они не являются указанием на необходимое лекарство. Предположим, что вы как врач обнаружили опухоль в брюшной полости или молочной железе - это почти ничего не даст для выбора препарата, а лишь укажет, что изменения зашли очень далеко. Для нас гораздо важнее установить, что человек чувствует и что он любит, как двигается и о чем думает и т. д., то есть то, что говорит об изменениях жизненной силы. 

Возьмем, к примеру, клинический случай, когда еще нет патологических изменений в органах и тканях, а есть только функциональные изменения: совокупность имеющихся симптомов представляет умному врачу сущность происходящих в организме патологических процессов и указывает на необходимое лекарственное средство. Но если врач не даст больному необходимое лекарство, то болезнь будет прогрессировать, и, скажем, через два-три года этот человек вновь придет на прием, но в этом случае у него уже можно будет обнаружить патологические изменения в органах и тканях, например, каверны в легких, абсцесс печени, белок в моче и т. д. Если подходить к этому случаю с точки зрения врача-аллопата, то должно назначаться новое лекарство, а не то, которое было подобрано два-три года назад, так как появились патологические изменения в органах и тканях и болезнь в аллопатии уже стала называться иначе. 

Но на самом деле человек и сегодня, и два-три года назад, и в самом начале заболевания нуждается в одном и том же препарате. И опытный врач, подобрав лекарственное средство в самом начале заболевания, может прогнозировать, какие и в каких органах и тканях произойдут изменения, если это заболевание не лечить. Органические поражения являются не причиной болезни, а ее следствием. 

Изменения в тканях не указывают на необходимое для излечения лекарство, и поэтому врач должен выявить симптомы и признаки, имевшиеся до патологических изменений, то есть вернуться к самому началу заболевания, стараясь выявить его причину. В гомеопатии не назначают лекарства для лечения какой-то одной органической патологии:в гомеопатии подбирается лекарство, действующее на всего человека, не зависимо от того, есть патологические изменения в органах и тканях или нет. Если врач не может установить причину заболевания, то он не может вылечить и следствия этой причины. 

В сноске к 6 С. Ганеман пишет: "Не понимаю, как могла возникнуть мысль искать предмет лечения единственно в недрах организма, которые всегда оставались и останутся недоступными для наших исследований; как возможно было питать эту сколько тщетную, столько же и смешную уверенность, будто бы врач может постичь внутренний, невидимый беспорядок организма и восстановить здоровье лекарствами, не заботясь о припадках болезни, и даже считать этот способ лечения единственно верным и основательным". Врачи-аллопаты говорят своим пациентам: "Мне не интересны Ваши ощущения или то, что Вы стали забывчивы и раздражительны, если у Вас пропал сон, я дам Вам снотворное. Но я должен обследовать Вашу печень, потому что она является причиной всех Ваших недомоганий, и я назначу Вам лекарство от болезни печени". Этот врач-аллопат считает, что из-за нарушения функции печени появились все болезненные проявления, и он уверен, что, нормализовав деятельность этого органа, он вылечит своего пациента. Это нелепое предположение базируется только на голой теории, господствующей в настоящее время. 

Во всех случаях, когда врач-аллопат не знает, от чего умер человек, производится вскрытие, чтобы установить причину, а причиной называются патологические изменения внутренних органов. Но на самом деле это лишь следствие заболевания, но никак не его причина. 

Несомненно, вскрытие помогает врачу тщательно исследовать изменения в органах и тканях как результат болезни и в этом плане можно только приветствовать изучение патологической анатомии. Я выступаю против того, чтобы изменения в органах и тканях, произошедшие на заключительной стадии болезни, преподносились бы как причина болезни. Утверждения, что на основании этих патологических изменений можно подбирать лекарства для излечения самой болезни, есть большая глупость. Мне всегда было непонятно и удивительно, что врачи, вскрывая трупы, стремятся найти причину заболевания. 

Мы не отрицаем важности физических симптомов. Они указывают на изменения в органах и тканях, помогая врачу определить, как далеко зашла болезнь и возможно ли полностью излечить больного человека. Но на основании изучения патологии нельзя подобрать лекарство в отличие от изучения Мateria Меdiса. 

Осмотр, который в аллопатической медицине считается основным и обязательным мероприятием для назначения лечения, во многих случаях является ненужным и даже глупым мероприятием. Так, скажем, врачи-гинекологи практикуют осмотр влагалища с помощью специального зеркала, и если слизистая красная, то в обязательном порядке назначается Наmamilis и еще четыре-пять препаратов, охватывающих остальные симптомы. 

Всего полдюжины лекарственных средств входят в терапевтический арсенал многих весьма известных гинекологов. Подобная практика не только не излечивает, но даже не приносит временного улучшения здоровья, - с моей точки зрения, это надругательство над женщиной. Но еще большим надругательством являются случаи, когда врач, руководствуясь концепциями аллопатической школы, считает, что причиной болезни являются именно эти изменения в слизистой, и решает устранить ее с помощью прижигающих средств, тем самым калеча человека. 

Единственным, что позволяет определить необходимое лечение, являются имеющиеся симптомы болезни. Одна часть этих симптомов является проявлением расстройства жизненной силы, а другая вызвана изменениями в органах и тканях (когда они имеются). Только те симптомы, которые являются проявлением нарушений внутри организма, указывают понимающему их врачу на необходимое лекарство, а те, которые являются результатом органических поражений, могут указывать на изменение состояния, т. е. ухудшается или улучшается состояние больного. 

Например, если какое-то заболевание протекает с нагноительным процессом, то для выбора лекарства врач должен взять только те симптомы, которые характеризуют индивидуальные особенности течения заболевания у данного больного, а симптомы, которые являются общими для всех нагноительных процессов, не следует принимать во внимание; Эти общие симптомы нагноения можно брать лишь для оценки правильности назначенного лечения: если они уменьшились, значит нагноительный процесс пошел на убыль и, следовательно, человек выздоравливает, т. е. препарат подобран правильно. И, наоборот, если эти симптомы усиливаются, значит нагноительный процесс прогрессирует и, следовательно, состояние больного ухудшается, т. е. препарат подобран неверно. 

Следует всегда помнить, что только тогда, когда процесс лечения направлен от причины к следствию, больного человека можно вылечить, т. е. если восстановить внутреннее равновесие, то исчезнут и внешние проявления то, что мы называем патологическими симптомами. 

В случае необратимых нарушений в жизненной силе следствия, т. е. симптомы болезни, могут быть временно устранены или облегчены, но из-за того, что причина не может быть устранена, прежние симптомы через какое-то время появятся вновь, причем болезнь с каждым разом будет проявляться во все более тяжелой форме. 

Выраженные отдельные состояния, оставшиеся после излечения болезни, могут быть устранены с помощью дополнительных лечебных методов, но ни в коем случае не следует пытаться устранить их до выздоровления. Например, если человек попал в аварию и у него безнадежно повреждена стопа, то сначала нужно полностью излечить больного, а затем, если он не возражает и никакие лечебные методики не помогают, можно удалить стопу. 

Если организм после восстановления внутреннего равновесия не может навести порядок в какой-то части тела, значит там произошли необратимые изменения и уже ничегопоправить невозможно. 

 

Лекция 7 ПРИЧИНА БОЛЕЗНИ И УСТРАНЕНИЕ ЭТОЙ ПРИЧИНЫ 

В сноске к 7 С. Ганеман пишет: "Понятно, что всякий благоразумный врач всегда постарается удалить случайную причину болезни, если она существует, после чего недомогание обыкновенно проходит само по себе; так, например, он вынет занозу, попавшую в глазную плеву и вызвавшую здесь воспаление; ослабит слишком тугую перевязку какого-либо раненого члена, чтобы предотвратить в последнем развитие гангрены, и перевяжет раненую артерию, кровотечение из которой грозит смертью; он выведет из желудка, посредством рвоты, какие-либо ядовитые вещества, извлечет инородное тело, попавшее в какое-либо отверстие тела, например, в нос, горло, ухо, прямую кишку, в мочевой канал, маточный рукав; он раздробит камень в мочевом пузыре, откроет заросший задний проход у новорожденного и пр." 

Многие патологические состояния, которые мы привыкли называть болезнями, на самом деле не являются болезнью - это беспокоящие человека расстройства здоровья, которые правильнее называть недомоганиями. У человека с псорическим миазмом периодически появляются различные патологические состояния, вызванные действием внешних причин, но не эти внешние причины являются ответственными за появление Рsorа. Такой человек, неправильно питаясь, может нарушить пищеварение, тем самым вызвав соответствующее недомогание. Недомогания, вызванные внешними причинами, имитируют проявления миазма, и устранение внешней причины устраняет и вызванный ею симптомокомплекс. Неудача на работе, горе, повергающее в депрессию, безответная любовь и т. д. вызывают различные патологические состояния и, казалось бы, служат явными причинами заболевания, но на самом деле они являются лишь причинами, вызывающими недомогание. Настоящая причина заболевания скрыта глубоко внутри, а снаружи лишь ее проявление. Если бы гнездящийся внутри организма псорический миазм не оказывал бы своего влияния на процессы жизнедеятельности .организма, то все эти неприятности на работе и различные стрессы не сделали бы человека душевнобольным, организм скомпенсировался бы сам. Врач должен четко различать внешние или видимые материальные причины болезни и истинные первопричины заболеваний, которые распространяются от центра к периферии. Во всех случаях, когда С. Ганеман говорит об истинных болезнях, он имеет в виду именно проявления миазмов, но в данном случае он употребляет другое слово: "тогда недомогание проходит само по себе", или равновесие в организме может быть восстановлено при помощи дозы гомеопатического лекарства. 

Например, если у человека нарушено пищеварение из-за злоупотребления определенными продуктами, то он может поправиться, просто отказавшись от этих продуктов. Но если это не помогает, то доза правильно подобранного гомеопатического лекарства, например Nux vomica или какого-нибудь другого, поможет нормализовать деятельность желудочно-кишечного тракта. И если человек в дальнейшем будет правильно питаться, то он больше не будет испытывать подобных неприятных ощущений. 

"Врач удалит из комнаты сильно пахнущие цветы, запах которых вызывает у пациента обморок и истерические состояния" . 

Некоторые молодые девушки настолько чувствительны к запахам, что могут упасть в обморок от аромата цветов. Жизненная сила отдельных людей настолько сильно расстроена влиянием миазма, что они уже не в состоянии жить в своих родных местах: одних следует послать в горы, других - к морю, третьих - в теплые края, а четвертых, наоборот, в холодные. Это следует рассматривать как устранение внешних причин, усугубляющих расстройство здоровья. 

Туберкулезного больного в начальной стадии следует отослать в места с теплым климатом, где он будет чувствовать себя гораздо комфортнее. Но так будет устранена только внешняя, видимая причина его болезни. Внутреннюю истинную первопричину так легко устранить невозможно; врач отсылает пациента в более теплый климат не с цельюего излечения, а чтобы приостановить развитие заболевания и чтобы больной человек чувствовал себя более комфортно. 

Врач должен удалить из роговицы чужеродное тело, вызвавшее воспалительный процесс; ослабить тугую повязку на раненой конечности, которая грозит вызвать гангрену;обнаружить и сшить поврежденную артерию, когда из-за потери крови человек теряет сознание; при отравлении постараться удалить с помощью рвоты, вызванной ягодами белладонны, попавший в желудок яд и т. д. 

Некоторые врачи, ярые противники гомеопатии, ссылаясь на вышеприведенный пример, утверждали, что С. Ганеман советует применять рвотные средства. Вырывая эту фразуиз контекста, прикрываясь авторитетом С. Ганемана, они используют ее как предлог, чтобы оправдать свое научное мошенничество, свои шарлатанские методы лечения. 

"Во все времена врачи-аллопаты, не зная, как вылечить болезнь, выделяли группу наиболее выраженных симптомов и стремились их устранить". 

Этот метод выделения группы симптомов и лечения этой группы как болезни также неправильный, т. к. не учитывает целостности человеческого организма. Как правило, подобная группа симптомов относится к одному органу или системе, наиболее пораженным, а симптомы со стороны других органов и систем просто не принимаются во внимание. Врач-специалист берет лишь те симптомы, которые относятся к "его органу", и лечит только их, считая, что таким образом он устранит все проявления болезни. С. Ганеман осуждает эту методику, называя ее величайшей глупостью. 

Во многих примерах, которые приводят врачи-аллопаты, у одного и того же человека находят одновременно и "болезнь печени", и "болезнь сердца" и т. д., и каждый специалист назначает свое лечение, а пациент, пройдя курс лечения у всех врачей, умирает. 

Один старый врач рассказывал, как он "успешно" лечил своего пациента от пневмонии и наконец вылечил. "Да, - сказал его коллега, - пневмонию Вы вылечили, но пациент собирается умереть". 

Разумеется, можно устранить одну из групп симптомов -запор может быть "побежден" при помощи клизмы; симптомы со стороны печени могут исчезнуть после большой дозы Са1оmе1 и т. д., но человек все равно не будет излечен. 

С. Ганеман пишет: "Странно, как это здравомыслящий врач не может видеть, что вслед за устранением группы симптомов не наступает излечение, пациенту становится не лучше, а наоборот, хуже". 

У многих пациентов здоровье нарушено не настолько сильно, чтобы немедленно проявились плохие последствия, например, после закрытия свищевого отверстия, но если человека перед этим лечили от туберкулеза легких или его организм по какой-то причине ослаблен, то закрытие свищевого отверстия в заднем проходе вызовет появление других серьезных симптомов и послужит причиной его смерти через год или два. 

Подобное лечение не может считаться правильным, и вдумчивый человек при внимательном анализе приходит к выводу, что оно бесполезно и опасно. Свищевое отверстие появляется потому, что организму необходимо вывести накопившиеся в результате болезни вредные вещества, и оно закроется само, когда человек выздоровеет. В "Органоне" осуждается принцип устранения наружных проявлений болезни любыми внешними средствами. 

Рsorа является одним из случаев, когда нет внешней причины заболевания. Человек может вести самый здоровый образ жизни, избегая любых причин, которые могли бы вызвать заболевание, и все равно такой человек остается больным. У него появляются признаки и симптомы, являющиеся внешними проявлениями внутренней истинной болезни. 

"Болезнь, которая не имеет внешней или поддерживающей причины, которую можно устранить, проявляется внешними патологическими состояниями и симптомами, указывающими на необходимое лекарство, которое может облегчить состояние". 

С. Ганеман учит нас понимать внешние проявления болезни и указывает, как по имеющимся признакам и симптомам подобрать правильное лекарство: все имеющиеся симптомы указывают на определенное расстройство жизненной силы, и это единственное, на что умный врач может положиться при выборе лечения. 

Гомеопатия разделяется на науку и искусство. К науке относятся признаки болезней, основные принципы и законы гомеопатии и патогенезы лекарственных средств. Научные принципы гомеопатии изучаются в первую очередь для того, чтобы врач мог правильно применять их на практике, в чем и состоит искусство гомеопатии. 

Многие из тех врачей, которые учились у знаменитых учителей или изучали гомеопатию самостоятельно, становятся популярными писателями, знают ответы на любой вопрос и блестяще сдают все экзамены, но не способны применить свои знания на практике, т. е. заниматься практическим врачеванием, что и является искусством гомеопатии. 

Мы изучаем болезнь как нарушение внутреннего состояния организма, проявляющееся во внешних симптомах болезни. Мы также изучаем болезнь по патогенезам лекарственных средств, которые сами вызывают патологические состояния и симптомы. Действительно, овладевая гомеопатической Materia Medica, мы можем изучить патологические состояния по патогенезам лекарств, и когда мы не можем по каким-либо причинам наблюдать развитие болезни у больного, то можно изучить это развитие по лекарственным картинам, описанным в Materia Medica. Подлинное мастерство складывается из хорошего знания и понимания природы лекарства, совокупности его действия на организм здорового человека и его действия на больного. 

Таким образом мы изучаем принципы лечения и все то, что нужно для лечения, т. е. то, что выражает сущность гомеопатического лечения, посредством которого мы используем знания для практического применения. 

Но это наука, и, как уже говорилось раньше, многие врачи, прекрасно усвоившие эту науку, терпят поражение, пытаясь лечить конкретного больного человека. Я считаю, что только те врачи-гомеопаты способны постичь искусство гомеопатии, которые в первую очередь думают о благе больного, а не о своем кошельке, и любят и уважают свою профессию. Наибольший успех будет иметь именно тот врач, который лечит людей в первую очередь из-за любви к науке врачевания, подтверждая на практике свои знания, а не тот, кто в первую очередь думает о своем бумажнике. 

Врач, любящий свою работу, не может потерпеть неудачу. Эта любовь придает ему силы, чтобы проанализировать и понять причину своей временной неудачи и продолжать практику дальше вместо того, чтобы, лишившись мужества при первой же неудаче, прекратить свою врачебную деятельность; 

она ведет его к успеху сначала в простых случаях, а затем и в более сложных. Если у человека нет призвания к врачеванию, он не добьется успеха. 


Страница 1 из 5: [1]  2   3   4   5   Вперед 

Авторам Читателям Контакты