Главная
Каталог книг
medic800

Оглавление
Э. Фаррингтон - Гомеопатическая клиническая фармакология
Дэн Миллман - Ничего обычного
Мечников Илья Ильич - Этюды о природе человека
Долецкий Станислав Яковлевич - Мысли в пути
Семенцов Анатолий - 2000 заговоров и рецептов народной медицины
В. Жаворонков - Азбука безопасности в чрезвычайных ситуациях
Алексей Валентинович Фалеев - Худеем в два счета
Глязер Гуго - Драматическая медицина (Опыты врачей на себе)
Йог Рамачарака - Джнана-йога
Уильям Бейтс - Улучшение зрения без очков по методу Бэйтса
Степанов А М - Основы медицинской гомеостатики
Цывкин Марк - Ничего кроме правды - о медицине, здравоохранении, врачах и пр
Кент Джеймс Тайлер - Лекции по философии гомеопатии
Юлия АЛЕШИНА - ИНДИВИДУАЛЬНОЕ И СЕМЕЙНОЕ ПСИХОЛОГИЧЕСКОЕ КОНСУЛЬТИРОВАНИЕ
Подрабинек Александр - Карательная медицина
Аллен Карр - Легкий способ бросить пить
С. Огурцов, С. Горин - Соблазнение
Малахов Г. П. - Закаливание и водолечение
Йог Рамачарака – Раджа-Йога
Алексей Валентинович Фалеев - Худеем в два счета

Дэн Миллиман 

НИЧЕГО ОБЫЧНОГО 

 

Предисловие 

Даже если человек подметает улицы, он должен делать это так, как рисовал Микеланджело, как сочинял Бетховен, как писал Шекспир.Мартин Лютер Кинг 

В течение всех этих лет, что прошли после издания моей первой книги, «Пути Мирного Воина», я получаю тысячи писем от людей со всего мира, в которых они просят меня подробнее рассказать о подходе Мирного Воина к жизни. 

Книга, которую вы сейчас держите в руках, представляет собой детальное руководство по тому образу жизни, который веду я сам и который я описывал в своих прежних книгах. Она содержит и теоретические принципы, и практические упражнения, которые могут помочь любому человеку, независимо от того, читал ли он предыдущие мои книги. Для тех, кто пока незнаком с ними, и для напоминания тем, кто их уже читал, я бы хотел вкратце описать основную тему «Пути Мирного Воина», ибо она дала название и общее содержание той книге, которую вы держите в руках сейчас. 

Однажды вечером, через несколько месяцев после встречи с Сократом, необычным владельцем бензозаправки, который стал моим наставником на Пути Мирного Воина, я задал ему очередной из бесконечной серии своих вопросов: 

— Сократ, как ты считаешь, я когда–нибудь смогу читать мысли других людей? 

— Сначала, — ответил он, — тебе нужно научиться разбираться в своих собственных мыслях. Ты должен искать ответ на любой вопрос в себе самом. 

— Я не знаю многих ответов, поэтому и обращаюсь к тебе. 

— Ты знаешь гораздо больше, чем тебе кажется, но ты еще не доверяешь своему внутреннему знанию. — Сократ отвернулся к окну, задумчиво посмотрел в него и глубоко вздохнул. Это означало, что он принимает какое–то решение. 

— Выйди на улицу, Дэн, и зайди за бензоколонку. Там есть большой камень. Сиди на нем, пока тебе в голову не придет нечто значительное, что ты посчитал бы нужным мне сообщить. 

— Что? 

— Мне казалось, что ты меня слушаешь. 

— Это что–то вроде испытания, да? 

Он ничего не ответил. 

— Это испытание? 

Никто не умел молчать так многозначительно, как Сократ. 

Со вздохом, я вышел наружу, нашел камень и уселся на него. «Что за глупости?» — пробормотал я. Чтобы убить время, я начал вспоминать все те концепции, которым меня учили. «Нечто значительное… нечто значительное», — думал я про себя. 

Прошло довольно много времени, и мне стало очень холодно. Солнце должно было взойти только через несколько часов. 

К рассвету у меня кое–что появилось — не особенно вдохновляющее, но это было лучшее, что мне удалось придумать. Я поднялся, размял затекшие ноги и поспешил в теплую контору. Сократ уютно и расслабленно расположился за столом и что–то писал, готовясь сдавать ночную смену. 

— О, так быстро? — спросил он, улыбаясь. — Ну, и что ты можешь сказать? 

То, что я сообщил ему, не стоит повторять, настолько глупым и незначительным оно было. Я вернулся на камень. 

Скоро Сократа сменила дневная смена, и он ушел. Начались и закончились мои дневные занятия в колледже. Я очень тосковал по гимнастическому залу. Сколько еще мне придется сидеть на этом камне? Я отчаянно напрягал свой мозг, пытаясь придумать что–то глубокомысленное и ценное, что могло бы понравиться Сократу. 

Сократ вернулся с наступлением сумерек, кивнул мне и вошел в контору. Когда стемнело, я вошел, чтобы рассказать ему нечто другое. Я проскользнул в комнату, потирая затылок, и описал ему свою новую мысль. Он снова покачал головой и указал в направлении камня: 

— Это слишком мудреные слова. Расскажи мне что–то, идущее от сердца, изнутри — что–то более подвижное. 

Вновь взобравшись на камень, я повторял: «Что–то более подвижное… подвижное». Чего же он от меня ждет? Голодный, усталый и раздраженный, настолько замерзший, что едва мог о чем–то думать, я встал на камне и начал выполнять плавные движения тай–чи, просто чтобы согреться. 

Я чуть согнул ноги в коленях и двигался вперед–назад, покачивая бедрами и плавно помахивая руками над головой; мой ум стал совершенно пустым. Внезапно передо мной предстала одна сцена: несколько дней назад я совершал пробежку и оказался в Право Сквер, маленьком парке в центре города. Чтобы отдохнуть и расслабиться после бега, я сделал несколько медленных упражнений тай–чи, которым меня научил Сократ. Мой разум и тело пришли в очень спокойное состояние уравновешенности и сосредоточенности. Я полностью проникся этими движениями, я двигался грациозно, как водоросли в море, меня словно носило вперед и назад мягким океанским прибоем. 

Несколько ребят, возвращающихся из школы неподалеку, остановились, глядя на меня. Сосредоточенный на каждом своем движении, я едва взглянул на них, — пока не закончил свои упражнения и не начал одевать поверх спортивных трусов тренировочный костюм. Как только восстановилось мое обычное сознание, вся сосредоточенность мгновенно испарилась. 

Школьники, наблюдавшие за мной, отвлекли мое внимание, — особенно симпатичная девчушка, которая показывала на меня пальцем, улыбалась и что–то говорила своему приятелю. Я решил, что их впечатлили мои упражнения, и в этот момент сунул обе ноги в одну штанину, потерял равновесие и грохнулся на спину. 

Ребята начали хохотать. Через мгновение я преодолел свое смущение, опрокинулся на траву и начал смеяться вместе с ними. 

Даже теперь, стоя на камне на заднем дворе бензоколонки, я улыбнулся, вспомнив этот случай. В следующий миг меня захлестнул прилив энергии — я был поражен глубочайшим осознанием факта, который изменил всю мою дальнейшую жизнь. Я понял, что всегда уделял полное внимание движениям тай–чи, но никогда — «обыденным» действиям, вроде одевания штанов. Я всегда считал одни мгновения особенными, а другие — ничем не примечательными. 

Теперь я знал, что могу сообщить Сократу нечто ценное. Я вбежал в контору и объявил: «Нет незначительных мгновений!» 

Он поднял голову и улыбнулся: «Добро пожаловать» — сказал он. Я забрался на кушетку, стараясь согреться, а он заварил чай. Пока мы отхлебывали обжигающий напиток, Сократ рассказывал: 

— Спортсмены тренируются в спортивном зале, музыканты — репетируют в оркестре, художники упражняются в искусстве живописи. Мирный Воин тренируется на всем. В этом заключается секрет его пути и в этом все его отличие от остальных людей. 

Наконец–то я понимал, что имел в виду Сократ, когда несколько лет утверждал: 

— Хождение, сидение, дыхание — даже выбрасывание мусора — требуют не меньшего внимания, чем тройное сальто. 

— Возможно, это и так, — спорил тогда я, — но когда я исполняю тройное сальто, я рискую своей жизнью. 

— Да, — согласился Сократ, — но в каждое мгновение ты рискуешь качеством своей жизни. Жизнь — последовательность мгновений. В каждый момент ты либо бодрствуешь, либо спишь, живешь полной жизнью или являешься, практически, мертвым. 

Я поклялся никогда больше не считать какой–либо момент обыденным. 

Шли месяцы, и время от времени я спрашивал сам себя: в данный момент, в этот самый миг, я живу полнокровной жизнью или почти что мертв? Я старался выполнять любое действие, уделяя ему полное внимание. 

Я понял, что качество любого мгновения зависит не от того, что мы извлекаем из него, но от того, что привносим в этот миг. Я не считал обыкновенным никакой момент, каким бы обыденным и скучным он ни казался. Я писал, сидел, ел и дышал с полным вниманием к этим процессам. В результате я начал получать от повседневной жизни не меньшееудовольствие, чем то, которое раньше мне приносила только гимнастика. При этом моя жизнь никак не изменилась — изменился я сам. 

Рассматривая любое действие с уважением, каждый момент как священный, я открыл новую систему отношений с жизнью — страстную и целеустремленную. 

Все, о чем я расскажу в этой книге, приходит естественным образом, почти без усилий, как только мы начинаем осознавать те внутренние преграды, которые усложняют нашу жизнь. Эта книга рассказывает о том, как можно устранить эти барьеры. 

Если «Ничего обычного» хоть в какой–то мере поможет вам сделать свою повседневную жизнь более спокойной, счастливой и здоровой, то мои усилия будут полностью вознаграждены, а радость моей жизни многократно приумножится, отражаясь в зеркалах вашего счастья. 

Дэн Миллман, Сан–Рафаэль, 

Калифорния, весна 1992 года 

Часть I. ПУТЬ МИРНОГО ВОИНА 

ВВЕДЕНИЕ 

Глубоко под бурной поверхностью повседневной жизни можно обнаружить наше сокровенное стремление — путешествие ввысь, к вершине наших надежд и мечтаний. «Ничего обычного» является картой горной тропы, ведущей к новому образу жизни, пролегающей через те прозрения, открытия, озарения и вдохновение, которые я описал в «Пути Мирного Воина». 

Понятие «Мирный Воин» кажется внутренне противоречивым. Как можно быть миролюбивым — и в то же время воином? Знаменитые воины любой эпохи и культуры, несмотря на свою кровавую славу, проявляли и положительные качества: смелость, решительность и внутреннюю силу; тем не менее, немногие из них имели доброе сердце. На протяжении всей истории человечества миротворцы демонстрировали любовь, доброту и сострадание; однако, мало кто из них обладал духом воина. Мирный Воин совмещает в себе отвагу и любовь, дух воина и доброе сердце. 

Сейчас мы начнем наше путешествие. Первая часть этой книги описывает испытания, встречающиеся на Пути Мирного Воина, и те принципы, благодаря которым он пробивается сквозь лесную тьму — эту чащу необходимо преодолеть, чтобы начать свое восхождение к облакам и к солнцу, скрывающемуся за ними. 

Чтобы сделать наше путешествие более удобным, я включил в книгу целый ряд практических упражнений. Они помогут мне передать опыт, трудновыразимый словами. Большинство из этих упражнений требуют для своего выполнения совсем немного времени. Если вы будете выполнять их, то существенно повысите свою способность переводить теоретические принципы в реальную практику повседневности. 

1.СЕРДЦЕ ПУТИ ВОИНА 

Мир наступает не по причине отсутствия конфликтов, но благодаря умению их преодолевать.Неизвестный 

Где–то на американском Западе мягко завывающий ветер гонит пыль и кусты перекати–поле по бескрайней и дикой пустыне, по бесплодным землям, простирающимся на огромные пространства, на которых нет ни малейших признаков человеческой жизни, за исключением редких крошечных и изолированных приграничных поселений. 

Вопли ветра перекрываются внезапным и резким плачем койота, когда из облаков пыли возникает одинокая фигура, неторопливо бредущая по каменистой земле, оставляя на ней едва заметные следы. Человек идет спокойно, размеренно и с достоинством; изредка он приостанавливается, провожая взглядом степного зайца или суслика. На нем старая шляпа, к груди привязан скатанный спальный мешок, а на плече болтается небольшая сумка. Его безмятежное, без морщин, лицо указывает на человека без прошлого и будущего — он полностью пребывает в настоящем. 

В нем чувствуются огромное мужество, энергия и сила, но в то же время — сострадательность и доброта. Воин и жрец, он живет, чтобы служить людям и защищать тех, кто нуждается в помощи. Он говорит мягко, он воспитан, и его манеры утонченны. Умудренный в боевых искусствах монах Шаолиня, он — знахарь и добрый советчик, черпающий свою мудрость из мира природы. Архетип Мирного Воина носит имя Квай Чанг Кейн; этот персонаж был создан режиссером Эдом Спиллманом и воплощен в старом телевизионном сериале «Кунг Фу» Дэвидом Каррадайном. 

Примерами Мирных Воинов реальной жизни могут быть Махатма Ганди и Гарриэт Тубмен, Мартин Лютер Кинг и Жанна Д'Арк, Альберт Швейцер и многие другие великие люди, проявившие дух воина в делах мира. В них раскрылся тот огромный потенциал, который кроется в каждом из нас. 

ПУТЬ МИРНОГО ВОИНА 

Счастье, или Дух, повсюду окружает нас и пронизывает каждую клетку нашего существа. Однако из–за внутренних барьеров нашего тела, разума и эмоций мы чувствуем это вдохновение лишь в редкие мгновения жизни. На своем пути Мирный Воин преодолевает эти внутренние препятствия; благодаря этому человек способен вновь вернутся к тому счастью, на которое имеет право с самого рождения. 

Мирные Воины идут по пути жизни с помощью неустрашимости духа, но источником подлинного исцеления в конечном итоге является сердце. Мирные Воины знают, что лишь оно придает жизни форму, и что изменение самих себя способно изменить весь мир вокруг. Начало пути — у нас под ногами. Он оказывает свое влияние на всех уровнях бытия. Основной метод — обычное действие. Время начинать — сейчас. 

Мирные воины терпеливы, они ждут, пока не уляжется ил, пока вода не прояснится. Они неподвижны, пока не настал подходящий момент, и тогда любое их действие становится верным. Они не стремятся к завершению, они открыты миру и приветствуют все, что в нем происходит. Готовые ко всему, не упускающие ничего, они воплощают собой сам Свет. 

У мирных воинов есть три драгоценных святыни: простота, терпимость и сострадание. Простые в своих действиях и мыслях, они возвращаются к источнику Бытия. Терпимые и к друзьям, и к врагам, они живут в гармонии со всем вокруг. Сострадательные к себе, они пребывают в мире со Вселенной. 

Одни посчитают это учение вздором; другие назовут его высокопарным и непрактичным. Но те, кто всматривался в глубины свои, найдут в этой бессмыслице совершенное содержание. Те же, кто воплотят его в жизнь, достигнут самых корней его возвышенности. 

По мотивам Лао Цзы 

ВОИНЫ В ШКОЛЕ ПОВСЕДНЕВНОСТИ 

Представьте, что в суете обыденной жизни вдруг наступает момент, когда ваш разум чист и безмятежен, вас переполняет блаженство и радость, а физически вы чувствуетесебя сильным, гибким, раскрепощенным и оживленным. Несмотря на то, что это кажется невозможным, такое состояние является вполне нормальным для любого человека — когда ему два месяца от роду. 

Все мы когда–нибудь испытывали это состояние, состояние Воина, и мы способны вновь вернуться к нему. Для этого нет необходимости учиться чему–то новому; нужно лишь устранить те препятствия, которые заслоняют от нас наш естественный опыт. Отсекая свои шаблонные привычки, страхи и убеждения мечом осознанности, мы способны всем своим существом испытать вновь пробужденную сияющую невинность нашего детства, сохранив при этом всю накопленную мудрость опыта взрослого человека. 

Земля иногда напоминает духовный лагерь для новобранцев, — место, в котором мы постигаем материальное царство, мир перемен. В нем со временем проходят даже самые глубокие привязанности нашей жизни, в нем мы рано или поздно расстаемся с самыми дорогими людьми. Условия жизни требуют и развивают в нас все лучшие качества. В процессе этого обучения все мы — Мирные Воины. Жизнь дает нам необходимые уроки; повседневность становится нашим классом для занятий. 

В каждом из нас бьется сердце Мирного Воина. Если мы внимательно всмотримся в свое отражение зеркале, мы можем заметить туманную тень того, кем нам предстоит стать,промелькнувшую в наших глазах. 

УПР. Лицо Мирного Воина 

Подойдите к зеркалу и всматривайтесь в свое лицо не меньше минуты. 

попробуйте смотреть на него как на незнакомца, которого видите в первый раз; 

смотрите сочувственно и постарайтесь быть открытым по отношению к любым чувствам, которые у вас при этом возникают. 

Посмотрите себе прямо в глаза и представьте, что смотрите в глаза Мирного Воина. 

ТРИ «Я» 

Тело, разум и эмоции составляют одно из триединств, образующих человеческое существо. Другая троица, под названием «три «Я», представляет собой модель, чрезвычайно полезную для понимания Пути Мирного Воина. Я буду говорить о Базовом Я (подсознании), Сознательном Я (эго) и Высшем Я (духовном Я). Понимание этих различных форм сознания становится мощной опорой для достижения большей осознанности, целеустремленности, радости и одухотворенности нашей жизни. 

Базовое Я 

Базовое Я иногда называют «внутренним дитя», так как качества, мотивы и характерные черты этого сознания очень схожи с поведением 4–7–летнего ребенка. Как и все дети, Базовые Я обладают определенными общими свойствами, тем не менее некоторые из них демонстрируют большую яркость, силу и понимание, чем остальные. Хотя иногда я буду использовать термины «подсознание» и «внутреннее дитя», но в основном я предпочитаю более широкое понятие «Базовое Я», потому что рассказываю и о тех принципахэтого сознания, которые выходят за рамки общепринятого образа «подсознательного ума». 

Отличающееся от сознательного разума, Базовое Я связано с физическим телом и проявляется как мудрость тела — инстинкты, предчувствия, интуиция, скрытые способности и память. Отвечающее за деятельность нашего тела и накопление в организме энергии, Базовое Я управляет им посредством автономной (неконтролируемой усилиями воли) нервной системы. 

Подобно большинству детей, оно чрезвычайно восприимчиво к суггестии (гипнозу), программированию поведения, визуализации и к любым формам терапии, нацеленным на подсознание. Когда Базовое Я пребывает в безопасности и удовлетворенности, оно проявляет игривость, энергичность, воодушевление, мягкость, легкое упрямство и спонтанность действий. Но если сознательный ум игнорирует, унижает или подавляет Базовое Я, что очень часто случается, то это приводит к его отстраненности, блокированию энергии, низкому иммунитету организма и неподчинению тела волевому контролю. Более четкое осознание работы нашего подсознания позволяет получить доступ к энергетическим запасам тела, стать здоровым и усилить удовлетворение жизнью. Базовое Я служит той основой, от которой мы отталкиваемся при прыжке к высшим состояниям осознанности. 

Сознательное Я 

Сознательное Я является центром логического мышления, рассудка и распознавания — все это совершенно необходимо в нашей жизни. Его основные функции включают, помимо прочего, способность к сознательному изучению, которая позволяет нам приспосабливаться к окружающей среде. Для его обозначения я буду использовать как равнозначные понятия «Сознательное Я», «сознательный ум» и «эго». 

При гармоничном режиме работы Сознательное Я направляет, обучает и заботится о Базовом Я, точно так же, как родитель опекает своего ребенка. Оно помогает Базовому Я постигать окружающую жизнь, позволяя ему при этом проявлять собственные уникальные способности. Неуравновешенное Сознательное Я склонно использовать логику и суждения для обесценивания ощущений и предчувствий Базового Я, подобно тому, как некоторые взрослые недооценивают силу детского восприятия. Результатом является разрыв между разумом и телом, потеря связи с чувствами и интуицией. Чтобы исправить такое нарушение равновесия, Сознательное Я должно научиться восстанавливать взаимопонимание с Базовым Я, что приводит к возвращению ощущений жизненной силы, удовольствия и здоровья. 

Мирный Воин высоко ценит логическое мышление, рассудительность и другие свойства Сознательного Я, но он осознает и их ограниченность. Наблюдая за собственным Сознательным Я со стороны, мы убеждаемся, что жить становится гораздо легче, когда Базовое Я и Сознательное Я дружно взаимодействуют под любящим присмотром Высшего Я. 

Высшее Я 

Высшее Я, ярчайшая сторона нашего сознания, которую иногда называют «ангелом–хранителем», завершает триединство всех «Я». Высшему Я присущи качества неэгоистичности, смелости, любви, сострадания, мудрости, альтруизма и радости. Оно служит «путеводной звездой души», напоминая Сознательному Я о духовных возможностях и стремлениях человека, направленных за пределы материального мира, и об ограниченности сознательного ума. 

Хотя Высшее Я глубоко связано с Сознательным и Базовым Я, оно пребывает в состоянии любящей отстраненности; его руководство осуществляется мягко, без насильственного вмешательства, и позволяет Сознательному Я совершать самостоятельный выбор, обеспечивая ему при этом необходимые уроки жизни. 

В этом мире человек способен достичь огромных успехов, овладев только лишь силами Базового и Сознательного Я, однако непрерывная связь с Высшим Я дополняет любые свершения радостью, любовью и ощущением высшего предназначения. 

УПР. Восприятие трех «Я» 

Осознайте свое Базовое Я, сосредоточившись на своем теле; вспомните, когда в последний раз у вас возникало ощущение, предчувствие или интуитивное понимание чего–либо. Обратите внимание на то, как тело откликается на ваши мысли и чувства, как оно подает вам сигналы, которые можно использовать как направляющие знаки. 

Осознайте свое Сознательное Я, отметив свои мысли и рассуждения, возникающие именно сейчас. Наблюдайте за тем, как вы собираете информацию, применяете логические суждения и постигаете что–либо. 

Осознайте свое Высшее Я, настроившись на свое сердце и высшие чувства. Вспомните те особые моменты, когда вы ощущали вдохновение и душевный подъем — когда ваш разум замирал, тело расслаблялось, а сердце открывалось навстречу объятиям Высшего Я. 

АСПЕКТЫ ПУТИ 

В Пути Мирного Воина, который существует уже многие столетия, воплотились мудрость и высшие духовные достижения человечества. Сегодня мы пытаемся преобразовать эти универсальные знания в формы, пригодные для понимания современного человека. Существуют тысячи троп, подходов, методик, систем, школ и сект, иногда лишь чуть–чуть отличающихся друг от друга. Некоторые обращены, в основном, к Базовому Я, другие развивают прежде всего Сознательное или Высшее Я. Одни уделяют внимание, в первую очередь, телу, другие — разуму, третьи — эмоциям. Путь Мирного Воина заключается в единении всех трех аспектов нашего существа. 

Тело, Разум и Чувства 

Когда в смертельной схватке в лицо ему смотрело отточенное, как бритва, лезвие меча, древний самурай осознавал важность своих физических способностей, но он понимал также, что мастерства тела окажется недостаточно, если его разум отвлечется или если его чувства придут в смятение. Эти воины сражались не за награды и почести — ставками в битвах были жизнь и смерть. Если у них были слабости, они не могли позволить себе не обращать на них внимания или скрывать их от самих себя. Древние воины понимали, что жизнь, как и цепь, рвется в самом тонком звене. От совершенства и уравновешенности взаимодействия тела, разума и эмоций зависела их жизнь. Если в нашей жизни есть хоть какой–то смысл, то нам тоже необходимо усиливать уязвимые звенья цепи нашей жизни. 

УПР. Уязвимое звено 

Любая сложность нашей жизни связана со слабостями тела, разума или эмоций. Вспомните несколько проблем, с которыми когда–либо сталкивались в своей жизни. 

По отношению к каждой такой проблеме попробуйте определить, к какому аспекту она относится. Замечаете ли вы какую–нибудь закономерность? 

Простое осознание уязвимого звена является первым шагом к его укреплению. 

Уравновешенная жизнь 

Чтобы достичь состояния гармонии и одухотворенности, необходимо объединить тело, разум и эмоции, а также все три «Я», — соединить небеса с землей, твердо стоя на земле и дотягиваясь головой до облаков. 

Небеса не только в вышине, но и у нас под ногами.Генри Дэвид Торо 

Как сказал Рам Дасс, «Мы можем затеряться в космическом блаженстве — тем не менее, мы все еще должны помнить свой почтовый индекс». 

Отвага и Любовь 

Смелость и любовь — две основных заповеди Мирного Воина. Смелость не означает полного отсутствия страха. Собственная открытость и уязвимость непременно вызываетстрах, но смелость означает либо своевременные и необходимые действия, либо своевременную и необходимую неподвижность и ожидание. Любовь означает принятие вещей такими, каковы они есть, что не исключает попыток их изменения к лучшему. Одни из нас сделали огромные шаги в развитии смелости; другие широко раскрыли свое сердце пространству любви. Мирный Воин развивает себя в обеих сферах. 

Путь Действия 

Многие из нас живут разумом, связываясь с повседневной реальностью через фильтры своих принципов и мыслей. Мы только считаем, что понимаем такие концепции, как жизнь в текущем моменте, вера в себя и решительность, но подлинное их осознание приходит только с действием; только деятельность превращает теоретические знания в практическую мудрость. Путь Мирного Воина основан на смелых и направляемых сердцем действиях. 

В день Страшного Суда нас не спросят, что мы читали; нас спросят, что мы сделали.Томас Кемпис 

Иногда самое великое свершение может оказаться бесполезным. Ритм природы таит в себе «свое время для каждой цели в Поднебесной». Воин дорожит теми моментами созерцания и неподвижности, когда высшая мудрость подчиняется естественному течению жизни. 

Свет и тень 

В древних традициях всех культур человечества воины сталкивались и сотрудничали и со светлыми, и с темными составляющими своего Я. Не позволяя себе пребывать в роскоши комфортных иллюзий, воины имеют дело с реальностями жизни и смерти и рассматривают темные силы страха, опасности и сомнений как партнеров, предназначенных для тренировки и развития физических и духовных сил. Тени возникают лишь в присутствии яркого Света, и Свет всегда оказывается сильнее Тьмы. Убежденный в этом, Мирный Воин открыт любым случайностям и всем возможностям, он уважает законы природы, управляющие материальным планом реальности. 

Поле боя 

Воинские искусства могут служить образной метафорой всей жизни, тем не менее Путь Мирного Воина редко связан со столкновениями с внешними противниками. Самые трудные битвы скрыты глубоко внутри души — в глубинах самих себя мы сражаемся со своими страхами, сомнениями и неуверенностью. Эти внутренние враги угрожают нашей жизни и благополучию гораздо больше, чем любые внешние трудности повседневной жизни. 

Будь милосерден, ибо каждый человек рядом с тобой сражается в смертельной битве.Платон 

Мы часто слышим, что «самый страшный наш враг кроется в нас самих», но редко осознаем, насколько справедливы эти слова. Сколько раз мы гневались на других людей вместо того, чтобы направить энергию своей ярости против своих внутренних врагов — страхов, волнений и сомнений? Самые трудные схватки происходят в глубине нашего Я. 

Мы уже познали своего смертельного врага, и он — внутри нас.Пого 

Момент истины 

Однажды тихим вечером Майкл припарковывал машину у магазина в центре города. Из машины, стоявшей позади, посигналили. Майкл приостановился и оглянулся, пытаясь понять, в чем дело, но все было в порядке — места для парковки было вполне достаточно, и стоянка там была разрешена. Решив, что сигналили кому–то другому, он продолжил заводить машину задним ходом в выбранный просвет. 

Машина позади вновь просигналила и мигнула фарами. «Что такое?» — подумал Майкл. Несколько раздраженный и озадаченный, он снова остановился, вышел и подошел к окнуводителя странной машины. «Простите», — сказал он, — «Какие–то проблемы?» 

Майкл окаменел, когда увидел, что из окна на него смотрит дуло винтовки 12–го калибра. В это мгновенье он думал, действительно ли его сейчас застрелят — является ли этот миг его последним вздохом, последней секундой жизни на земле. Нет нужды говорить, что тихий вечер потерял все свое очарование. 

Прошло еще одно бесконечное мгновение, и человек в машине произнес: «Забери свою чертову машину». 

Майкл ощутил глубочайшее облегчение и радость. Судя по всему, ему суждено было жить. «Конечно», — ответил он, бегом вернулся к своей машине и торопливо вывел ее на улицу. Уезжая, он заметил другого человека, выходящего из винного магазинчика неподалеку с винтовкой в одной руке и большой сумкой в другой. Очевидно, машина Майкла преграждала грабителям путь к отступлению. 

Этот случай оказал на Майкла огромное влияние, и не только потому, что был таким страшным. Шли часы, дни, месяцы, и он вновь и вновь переживал эти мгновения — дуло ружья, направленное ему прямо в глаза, короткая мысль о том, останется ли хоть что–то на его плечах в следующий миг. 

Он спрашивал себя: «Если я умру — внезапно, прямо сейчас, — могу ли я считать свою жизнь правильной? Завершил ли я все, что начал? Как много забот я отложил на завтрашний день? Есть ли кто–то, кого я не успел простить, или кто–то, у кого не успел попросить прощения? Какие мои дела остались незаконченными?» 

Когда Майкл рассказал мне об этом случае и о том, как сильно он изменил его жизнь, я еще глубже осознал, что обычных моментов не бывает. Учитывая существование в мире людей с ружьями, которые в любой момент могут поставить заключительную точку нашей жизни, каждый ее момент становится драгоценным; каждый миг чего–то стоит, и мы не можем позволить себе растратить его впустую. Момент истины — сейчас. 

2.НА АРЕНЕ ПОВСЕДНЕВНОСТИ 

Ученик, от которого никогда не требовали невозможного, неспособен ни на что.Джон Стюарт Милл 

ВЗЛЕТЫ И ПАДЕНИЯ 

В заключении «Пути Мирного Воина» я выразил всю суть своего осознания в единственных словах, которые мне удалось для этого найти: 

Не нужно ничего искать… Никакие цели ни к чему не приводят… они не играют никакой роли. Будь счастлив здесь и сейчас. Отстранись от своей борьбы, отпусти свой ум, отбрось свои заботы и расслабься. Жизни нельзя сопротивляться. Открой глаза — ты увидишь, что представляешь собой гораздо больше, чем кажется. Ты уже свободен. 

Эти возвышенные слова пришли ко мне в экстатический момент просветления. Спустя несколько лет они уже казались мне словами незнакомца — я помнил их, но не мог вновь прочувствовать. Высокие идеи не могут помочь нам, когда страдает тело, когда рвутся отношения с друзьями, когда мы ломаем голову над тем, удастся ли оплатить все счета, скопившиеся в почтовом ящике. 

Во время того периода спада моей жизни все двери, казалось, захлопнулись передо мной, все мои возможности иссякли. Несмотря на мой прошлый опыт расширенного осознания, я чувствовал себя покинутым и обманутым. Я делал все, что только мог, чтобы поддержать свою семью — работал в двух местах одновременно, начиная свой рабочий день в половине пятого утра и завершая его в шесть вечера. Я работал машинисткой — это было единственное умение, которое я смог продавать в то время. Сидя в долгах, я беспокоился только о том, что видел прямо перед собой, я был открыт любой возможности и заботился только о сегодняшнем дне. 

Выдержать этот период упадка мне помогли слова, когда–то сказанные Сократом. Он рассказывал мне, что жизнь состоит из циклов — подъемы сменяются спадами, и каждыйспад переходит в новый подъем. Изменения могут быть очень медленными; мы что–то вспоминаем, потом забываем, затем вспоминаем вновь. Мы делаем два шага вперед, а затем — шаг назад. Независимо от степени нашей просветленности, нам всегда приходится иметь дело с реалиями повседневности. 

Молодой человек провел пять лет в упорных поисках истины. Однажды, достигнув подножий огромной горы, он увидел старца, спускавшегося по тропе и несущего на спине тяжелый мешок. Юноша понял, что старик спускается с самой вершины; он почувствовал, что наконец–то нашел того мудреца, который сможет ответить на самые сокровенные вопросы его сердца. 

— Прошу вас, — спросил он. — Скажите мне, в чем смысл просветления? 

Старик усмехнулся и остановился. Пристально глядя на юношу, он медленно стащил со спины тяжкую ношу, опустил мешок на землю и выпрямился во весь рост. 

— О, я понял, — сказал юноша. — Но, Учитель, что происходит после просветления? 

Старик глубоко вздохнул, взвалил мешок на спину и продолжил свой путь. 

Однажды Сократ сказал мне: 

— Вспышка просветления является обещанием блаженства, которому предстоит наступить, но когда эта вспышка блекнет, ты начинаешь еще яснее видеть все то, что отделяет тебя от этого состояния — косные привычки, устаревшие убеждения, ложные ассоциации и другие жесткие умственные образования. 

Только тогда, когда наша жизнь становится хуже, и мы всем свои существом ощущаем, что значит оказаться в скверной ситуации, мы впервые начинаем ясно видеть, что именно необходимо предпринять. 

— После озарения, — продолжил Сократ, — сложности продолжают усиливаться; изменяется только наше отношение к ним. Ты больше видишь и меньше сопротивляешься. У тебя появляется способность превращать свои проблемы в уроки, а уроки — в мудрость. 

Простая жизнь 

Махатма Ганди, учитель ненасилия и политический деятель, советовал всем нам «жить просто; так, чтобы остальные могли просто жить». Сам Ганди действительно жил в соответствии с этим высоким идеалом — он носил очень простые одежды, ткань для которых прял сам; он брал только то, что было необходимым, и отдавал другим все, что только мог отдать. Тем не менее Ганди получал помощь от других. Один индийский промышленник, который пожертвовал миссии Ганди несколько миллионов долларов, сказал: «Простота Ганди стоила мне целого состояния». 

Для каждого из нас простота подразумевает различные признаки, которые зависят от нашего возраста, обстоятельств и целей жизни. Лишь немногие способны воплотить в жизнь высшие идеалы Ганди, достичь предельной простоты или жить в пещерах или в лесу, как аскеты–отшельники. Большинство из нас имеет дело с повседневной жизнью современного общества, в котором необходимо получать образование, зарабатывать себе на жизнь, вступать во взаимоотношения со многими людьми, заботиться о семьях и воспитывать детей — и преодолевать все те трудности, которые возникают перед нами в связи с этими сферами жизни. Тем не менее, каждый из нас вполне способен развить в себе внутреннюю простоту — спокойствие и тишину разума в суете деловой повседневной жизни. 

В СУЕТЕ ПОВСЕДНЕВНОСТИ 

Один человек как–то сказал мне: «Мне бы очень хотелось вести жизнь Мирного Воина и развиваться духовно, но мне приходится заботиться о семье и работать целыми днями, так что у меня просто не хватает времени ни на что другое.» 

Этот человек не понимал, что его семья и работа — отношения с женой, ответственность за детей и напряженный труд — все это и есть духовная практика. И такая практика зачастую предъявляет к нам гораздо больше требований и приносит намного более серьезные результаты, чем жизнь и медитации в пещере. Я совершенно уверен в этом, потому что испытал и то, и другое. 

Временное отстранение от мирской жизни, конечно, является неплохой формой внутреннего развития, однако сферой тренировок Мирного Воина является повседневность. Требования, предъявляемые к нам жизнью, становятся средствами выявления наших скрытых слабостей, укрепления этих уязвимых звеньев, развития нашего тела, разума и чувств. 

Незадолго до нашего расставания Сократ напомнил мне: «Я показал тебе Путь, по которому идет Мирный Воин, а не путь, который приводит к состоянию Мирного Воина. Человек становится воином во время этого путешествия; средством его практики является сама жизнь. Когда ты осознаешь это, каждое мгновенье твоей жизни будет направленона высшую цель». 

Повседневная жизнь обеспечивает такое разнообразие форм практики именно потому, что выдвигает перед нами множество различных требований. Все мы способны определить те события жизни, которые становятся для нас испытаниями и развивают нас: работа, деловая карьера, финансовые проблемы, отношения с людьми, образование, жилищные вопросы, здоровье, питание и физические тренировки, а также цели нашей жизни, их значимость и направления их достижения. 

Отношения с людьми 

Если жизнь — танец, то в этом танце нам необходим партнер. Самой важной и обязательной формой взаимоотношений является разделение тягот жизни с другим человеком; она помогает освободить время и уделять внимание другим явлениям жизни. Поскольку огромное значение в жизни большинства из нас играет сексуальность, и все мы имеемпотребность в сексуальном удовлетворении, то отсутствие стабильных половых отношений приводит человека либо к заменяющей интимные отношения мастурбации, либо к постоянному поиску стабильного партнера, который может продолжаться всю жизнь. 

Несмотря на существования других форм привлекательности людей, большинство супружеских пар соединяются на основе взаимных сексуальных потребностей. Почти во всех браках один из партнеров обладает большей необходимостью в половой активности, чем второй, и поэтому все такие отношения обладают определенной динамической напряженностью. 

Бурлящий котел человеческих взаимоотношений включает также необходимость в интимности и привязанности, в дружбе и близких отношениях, во взаимной поддержке и верности, в честном взаимопонимании и открытости общения. 

Требования взаимоотношений — близость, открытость, разделение обязанностей, жертвование собой, умение находить компромиссы, эмоциональность, страстность, честность и чувствительность — могут подвергнуть риску личные интересы человека, интересы его Сознательного Я, которое превыше всего ставит свои собственные потребности и стремится удовлетворить их в любых обстоятельствах. Другими словами, отношения с другими людьми оскорбляют наше эго; трения в супружеских парах, как правило, возникают уже вскоре после медового месяца. Такие традиционные формы отношений между людьми, как брак, обеспечивают самые сложные духовные испытания и уроки на земле, поскольку противоречат нашей склонности к отстранению от любви и близости к другим людям и заставляют духовно взрослеть в борьбе с этой склонностью. 

У некоторых супружеских пар неосознанно формируются определенные договоренности, помогающие ладить друг с другом. Пока удовлетворяются нужды каждого из супругов, они остаются вместе, однако как только жертвы начинают превышать преимущества совместной жизни, люди официально или эмоционально отдаляются. Наиболее сознательные супруги привносят в свои отношения психологические моменты. Они намеренно добиваются взаимопонимания, определяют определенные рамки поведения, заключают устные соглашения, и доводят совместную жизнь до максимума взаимной заинтересованности и поддержки. 

В связи с этим я испытываю глубокую признательность и уважение к своим родителям — и другим подобным супружеским парам — которые, несмотря на определенные трудности и споры, сохранили в своем браке отношения любви в течение пятидесяти девяти лет. У них всегда оставалось чувство юмора, и это, судя по всему, сыграло основную роль в продолжительности их совместной жизни. Такой уровень взаимных обязательств представляет собой редкий случай духовного достижения, посредством которого люди способны стать чрезвычайно зрелыми и превзойти тех моих юных друзей, которым известно абсолютно все об «уровнях осознанности». 

Ответственность родителей, несмотря на все ее радости, предъявляет человеку серьезные эмоциональные и денежные требования и призывает к самопожертвованию. Материнство и отцовство — одни из самых зрелых форм духовного развития, которые только можно обнаружить в нашей жизни. Однажды я видел плакат, который справедливо гласил: «Не зрелость взрослых создает детей; дети делают взрослых зрелыми». 

Те из нас, кто решил не иметь детей, могут развиваться, проводя время со своими племянниками, племянницами и другими детьми, поскольку такое общение помогает нам восстановить в себе простоту, игривость и творческую активность Базового Я. Забота о собаке, кошке или других домашних животных, которые требуют внимания и привязанности, является для бездетных людей возможностью реализовать отношения любви к созданиям, воплощающим в себе множество качеств Базового Я. 

Помимо детей и домашних любимцев, существуют также чрезвычайно важные взаимоотношения с родителями. Подлинные чувства в таких отношениях очень часто скрываются, поскольку они могут «огорчать», «излишне волновать» или «задевать». Именно поэтому наши отношения с родителями могут стать прекрасной возможностью развития смелости, любви и других духовных качеств. 

Мне хотелось бы напомнить тем, кто решил никогда не вступать в брак или не иметь детей, что эти сферы духовного развития являются самыми основными и общими для всехлюдей. 

Практика в процессе работы 

Большинство из нас заинтересовано в серьезной карьере — в достойной сфере деятельности, позволяющей человеку ощущать себя значительным членом общества, в котором он живет. Внутренняя политическая жизнь организации является отдельным микрокосмом, и те отношения, в которые мы вступаем на работе, заключают в себе бесчисленные возможности «самовоспитания» в общении с коллегами, сотрудниками и различными неприятными личностями, с которыми, тем не менее, приходится иметь дело (и которые часто являются нашими начальниками). 

Наша работа непрерывно заставляет нас задумываться и задавать самим себе разные вопросы. Кто мы? В чем наша ценность и каковы наши основные интересы? Как мы ладим сдругими людьми? Таким образом, рабочие отношения обладают не меньшими потенциальными возможностями внутреннего развития, чем брак. 

Для того, чтобы прожить в этом мире, необходимы деньги, и даже если мы независимы в финансовом отношении и вполне состоятельны, достаточность денежных средств определяется нашими ценностями, потребностями и способностями приносить пользу окружающему миру. Та сумма денег, какую мы зарабатываем, связана как с нашей рыночной полезностью, потребностью мира в выбранной нами профессии, так и с нашим самоуважением — с тем, насколько высоко мы сами себя ценим. Финансовое состояние и род нашей деятельности указывают на текущий уровень наших способностей, то есть на потенциал нашего развития. 

В зеркале тела 

Физическое здоровье и состояние нашего организма являются отражением степени нашей самодисциплины, эмоциональной чистоты и психологического здоровья. Не так уж просто обмануть себя, стоя перед зеркалом. Под одеждой и косметикой скрывается наш подлинный уровень жизненной энергии, который связан с текущим образом жизни, степенью осознанности и дисциплины — и даже с нашим мнением о самом себе. Наша забота о своем здоровье, внешности и физическом состоянии, проявляющаяся в режиме питания, физических упражнениях и уравновешенности жизни, требует непрерывного наблюдения за собой, самоанализа и критической оценки и формирует существенную часть нашей повседневной практики. 

УПР. События и уроки повседневности 

Какие сферы жизни — работа, карьера, финансовые вопросы, отношения с людьми, образование, здоровье (дурные привычки, физические упражнения, диета и т. п.) представляют для вас самые серьезные трудности? 

Напишите или сформулируйте устно в одной–двух фразах основной урок, который вы усвоили, или основное качество, которое обрели, сталкиваясь с этими трудностями. 

Гвозди на дороге 

В жизни мы постоянно сталкиваемся с необходимостями выбора. Вставать или полежать в постели еще немного? Вступить в брак или остаться холостым? Начать работать или продолжить учебу? Ориентироваться на близкие цели или заботиться о далеких надеждах? У каждого выбора есть свои достоинства и недостатки. Явления жизни заставляют нас определять для свои важнейшие ценности и осуществлять каждый выбор в соответствии с этими приоритетами. Любой выбор приводит к определенным последствиям, каждый выбор учит чему–то новому. Таким образом, каждый из нас, пребывающий и действующий на арене повседневности, вовлекается в непрерывную практику духовного развития, которая согласуется с Путем Мирного Воина. 

3.КОГДА ПРИХОДИТСЯ ТУГО 

Жизнь может быть сложной и опасной; ищущий счастья может найти горе; стремящийся к миру может прийти к войне; поиски любви могут привести к разочарованиям. Радость приходит к тем, кто не страшится одиночества. Полна жизнь тех, кто не боится умереть.По Джойсу Кэри 

ПОВСЕДНЕВНОСТЬ КАК ШКОЛА ТРУДНОСТЕЙ 

Мы знаем об этом мире так много, потому что повседневная жизнь является школой трудностей. Начиная с шока рождения, мы неизбежно сталкиваемся не только с удовольствиями, но и со страданиями. Помимо обычных испытаний и сложностей жизни, временами нам становится так тяжело, что мы начинаем понимать мудреца–таоиста, сказавшего: «Празднующие рождение и оплакивающие смерть могут когда–нибудь изменить свое мнение на обратное.» 

Подобно кораблям, пересекающим океан от одного порта назначения к другому, мы иногда движемся спокойно, руководствуясь звездами на ясном небе и четкими показаниями компаса, но временами чувствуем себя затерянными в море и плывем по воле волн. Когда океан нашей жизни спокоен, мы уверенно продвигаемся согласно проложенному маршруту, часто просто установив программу автопилота, но как только приходит буря, нам приходится использовать все свои внутренние ресурсы. 

Жизнь иногда сдает нам хорошие карты, но игру приходится продолжать и при совершенно неудачной раздаче.Роберт Льюис Стивенсон 

Хотя нам не всегда удается избежать штормов в океане жизни, мы способны контролировать свои действия в трудные моменты плавания: управлять парусами, задраивать люки, делать все своевременно и изо всех сил. В зависимости от того, насколько мужественно мы противостоим стихии, волны жизни могут либо поднять нас к небесам, либо пустить на дно. То, что нас не убивает и к чему мы подходим с правильным отношением, делает нас сильнее. 

ДУХОВНАЯ ТЯЖЕЛАЯ АТЛЕТИКА 

Каждый, кто занимался физическими упражнениями с гирями или штангой, знает, что если попытаться поднять слишком большой вес, можно порвать связки; с другой стороны, работа с легким весом никак не развивает мышцы. Тяготы жизни являются теми тяжестями, которые мы поднимаем, чтобы усилить свой дух. Несчастья и беды предоставляют нам возможность оценить свои подлинные силы. Смелость можно проявить только перед лицом страха. 

Отвага подобна мускулам — она развивается в упражнениях.Руфь Гордон 

Несколько лет назад изучавшие иммунную систему ученые вырастили группу цыплят в идеально благоприятной и стерильной среде: оптимальная температура и состав питания, никаких трудностей в получении пищи, никаких угрожающих факторов, риска и волнений. Через несколько поколений потомки этих цыплят были возвращены в обычную среду; все они быстро погибли. 

Сталкиваясь с несчастьями, нет смысла спрашивать: «Почему это случилось именно со мной?». Гораздо лучше закатать рукава и вспомнить, что нам необходимо заниматься упражнениями с духовными тяжестями. Жизнь развивает нас по своим законам, и закон трудностей предназначен для укрепления нашего духа. 

В разгар холодной зимы я открыл в себе непобедимость лета.Камю 

Благословенные несчастья 

Летом 1966 года, перед началом моего выпускного года в колледже, я ощущал себя в самой лучшей физической форме, чем когда–либо еще в своей жизни. Я как раз купил новый мотоцикл «Триумф» — и это стало самым точным символом того периода моей жизни. На нем я исполнил несколько каскадерских трюков для фильма Тони Кертиса, снимавшегося на пляжах Малибу. Потом я отправился в Беркли, а оттуда самолетом — в Югославию, куда меня пригласили как потенциального участника Олимпийских игр для совместных тренировок с лучшими гимнастами мира перед началом мирового чемпионата. 

А потом, всего за два дня до того, как я должен был выезжать на первенство мира, мой мотоцикл столкнулся с нарушившим правила автомобилем. Мое правое бедро было раздроблено почти на сорок осколков. Случай, занявший считанные секунды, полность изменил всю мою дальнейшую жизнь — не только внешне, но и внутренне. Изменилось что–то внутри меня. 

Иногда, когда расшатываются все основания нашей жизни, мы обращаемся к Богу — только для того, чтобы осознать, что именно Он расшатывает их.Неизвестный 

Если бы я не сломал ногу, я мог бы никогда не встретиться с человеком, которого называю Сократом. Я мог никогда не задумываться о жизни и смерти, никогда не испытать настоящей боли и страдания, никогда не обнаружить в себе решительность, силу и энергию. Теперь, когда я оглядываюсь назад, эта сломанная нога представляется мне самым великим благословением моей жизни. Несчастье может оказаться одним из величайших даров Духа. Я совсем не призываю всех ломать ноги, просто именно это стало источником пробуждения для меня. 

В «Пути Мирного Воина» Сократ рассказывает мне историю о старом крестьянине и его сыне, от которых убежал их единственный конь. Соседи посчитали это невезеньем, новскоре конь вернулся и привел с собой еще трех диких лошадей. Это было расценено как огромная удача — пока сын, пытавшийся объездить одну из диких кобыл, не свалился и не сломал ногу. Это снова показалось несчастьем — до тех пор, пока не появились военные, забиравшие всех сильных и здоровых молодых людей на кровавую войну. Разумеется, больного сына оставили с отцом. За каждым даром следует несчастье; каждая беда скрывает в себе подарок судьбы. 

Однажды, чтобы протереть стол, я взял салфетку и увидел муравья, ползавшего по ней. Я чуть было не скомкал салфетку, но потом легким дуновением сбросил с нее муравья. С точки зрения насекомого, это, наверное, показалось невезеньем, но он и не предполагал, что иначе оказался бы размазанным по столу. 

УПР. Учимся на неприятностях 

Вспомните болезненные или несчастливые обстоятельства своей жизни. 

Ответьте на следующие вопросы: 

Что в этих обстоятельствах было самым тяжелым? 

Какие положительные уроки несла эта ситуация? 

Находите ли вы в этом болезненном случае какие–либо выгоды и пользу? 

Как опыт этих обстоятельств помог вам в будущем? 

Урок синей птички 

Однажды, холодным осенним днем, когда тысячи птиц собирались в стаи и отправлялись на юг, чтобы избежать морозной зимы, одна синяя птичка решила не покидать свое гнездо. «Это лишь потеря времени». — рассудила она. — «Все равно к весне придется возвращаться». Вскоре пришла исключительно суровая зима, какой не помнили в тех краях, и пташка поняла, что ей все же придется улететь на юг. Она поднялась в начало, к облакам, но очень скоро ледяной ветер совершенно сковал ее крылья, и она рухнула вниз. К счастью, ее полумертвое тельце упало на мягкую соломенную крышу и провалилось сквозь нее в коровник. 

Заледеневшее сердце почти остановилось, но в это время проходившая мимо корова уронила лепешку прямо на птицу. Теплый навоз полностью накрыл птичку и сохранил ей жизнь; крошечное сердце стало биться сильнее, а крылышки оттаяли. Счастливая и вновь полная жизни птичка стала распевать радостные песни; по воле судьбы, они привлекли внимание дворового кота, который прокрался в коровник, разрыл навоз, нашел там птичку и немедленно проглотил ее. 

Из этой истории можно извлечь две морали: 

Не каждый, кто бросает нас в грязь, — наш враг. 

Не каждый, кто извлекает нас из навоза, — наш друг. 

Сложные отношения с людьми и затруднительные ситуации — не единственные источники изменений в нас, однако они, пожалуй, являются самыми надежными такими источниками. Подобные обстоятельства заставляют обращать на них полное внимание и указывают нам все наши слабые звенья. Мне вспомнилась еще одна история, рассказанная одним приятелем–католиком: 

Святая Тереза Авильская была полна жизни, весела, шаловлива и остроумна. Однажды ночью, во время сильной бури, она путешествовала по размокшим дорогам Испании в старой телеге, которую тащили два старых вола. 

Вспыхивали молнии, раздавались раскаты грома, перепуганные волы понесли, и Терезу выбросило из телеги, когда ее колесо попало в глубокую рытвину. Тереза шлепнулась лицом прямо в грязь. 

Тереза прекрасно знала, что Бога нужно благодарить за все, что случается, но в данных обстоятельствах это было нелегко. И тогда она услышала голос Христа, который произнес: 

— Тереза, не отчаивайся, но укрепись — подобное уготовлено лишь моим самым возлюбленным друзьям. 

Тереза, полностью перемазанная грязью, на мгновение задумалась, подняла лицо в начало и ответила: 

— Наверное, именно поэтому их у Тебя так мало. 

Боль как причина пробуждения 

В повседневной жизни каждый из нас сталкивается с физическими, умственными и эмоциональными страданиями. Физическая боль является самой явной формой этих страданий. Умственные страдания проявляются в форме беспокойств, сожалений, противоречий и сомнений, эмоциональные — в виде страхов, горя и гнева. Независимо от конкретной формы, страдания становятся причиной перемен и пробуждает спящих от их сновидений. 

Боль — лучший врач. Доброте и мудрости мы лишь обещаем; страданиям мы подчиняемся полностью.Марсель Пруст 

Любая форма боли является для нас сигналом того, что нечто требует нашего внимания и перемен — физические привычки, убеждения или чувства. 

Несчастье может быть даром, потому что ставит нас перед ясным выбором — либо остаться прежним и продолжать страдать, либо принять вызов судьбы и измениться. 

Я восхищаюсь теми, кто способен улыбаться в беде, кто может собрать все свои силы перед лицом горя, кто умеет становиться сильнее благодаря несчастьям.Томас Пейн 

Слабую боль можно терпеть достаточно долго. Страх неизвестности, связанный с переменами, заставляет нас выносить знакомые страдания годами. Мы можем пытаться бороться с нескладывающимися отношениями, с постылой и уничтожающей нас работой и другими отравляющими нашу жизнь явлениями. Духу присущи сострадание и терпимость, но жизнь — суровый учитель; боль, на которую мы стараемся не обращать внимания и скрываем от самих себя, становится все более сильной и нестерпимой, пока не остается единственный выбор — перемены или безумие. 

В этот кризисный момент, когда любое сопротивление становится тщетным, Мирный Воин выбирает пройти через боль, как через надвигающуюся темную тучу, и вновь оказаться на светлой стороне мира. Выйдя из тени, мы открываем в себе способность вновь привести свою жизнь в порядок. Самое главное — никогда не бросать своих попыток. 

Святые — это грешники, которые никогда не сдаются.Роберт Люьис Стивенсон 

В ЕСТЕСТВЕННОМ РИТМЕ 

Некоторые считают трудные времена Божественным провидением, Божьей карой. Мне кажется, что Бог никогда не наказывает нас — Он лишь дает нам возможность учиться и развиваться. 

Мудрые учатся на своих ошибках; глупцы повторяют ошибки вновь и вновь.Неизвестный 

Все в мире, как времена года, развивается циклами — пора расцвета, изобилия и подарков судьбы сменяется порой нужды, когда огромные усилия приносят скудные плоды. Мудрые используют трудные времена в своих целях, для нового посева, для подготовки к наводнению или засухе, для закладывания основ в ожидании новых возможностей. 

Лучше подготовиться к тому, что никогда не случится, чем столкнуться с возможностью — и упустить ее.Лес Браун 

Бой на ринге жизни 

Просыпаясь каждое утро, мы выходим на ринг жизни для схватки с испытаниями повседневности — не только с другими людьми и внешними обстоятельствами, но и с внутренними врагами: страхом, сомнениями, ревностью, завистью и неуверенностью в себе. 

Жизнь успокаивает беспокойных и беспокоит успокоившихся. Иногда, казалось бы, из ниоткуда, наш Дух получает неожиданный удар в челюсть, который отбрасывает нас на ограждение ринга, отправляет в нокдаун. Этот шок может проявиться в форме финансового кризиса, смерти в семье, развода, болезни или несчастного случая. 

Подобные удары судьбы выбивают почву из–под наших ног, лишают нас ориентации, но в то же время они заставляют нас пробудиться от сладкой дремоты и заставляют подсознание вырабатывать и фокусировать энергию, необходимую для проведения перемен в жизни. Они расширяют горизонты нашего пространства, мы начинаем спрашивать себя:«В чем смысл моей жизни?», «Кто я?», «Где я был и куда направляюсь?» 

Когда нас сокрушают обстоятельства — когда жизнь наносит нам несколько ударов и отправляет на ковер ринга — мы можем остаться лежать или пытаться подняться. Чтобы оправиться от сильного удара, нужна огромная выносливость и отвага. Когда мы вновь встали на ноги, мы можем посмотреть несчастью прямо в глаза, упереться руками в бедра и сказать: «Хорошо, ты сбила меня с ног, но я поднялся, и я буду подниматься каждый раз, когда это случится вновь». А потом мы можем собрать в кулак всю волю воинаи спросить беду: «Так что, вот это был твой самый страшный удар? Ну–ка, теперь попробуй врезать мне по–настоящему!» 

В молитве проси не легкой ноши, но крепких плеч.Святой Августин 

Трудные времена обеспечивают такие возможности, которые никогда не возникают в спокойной жизни. Те, кто сталкивался с трагедией рака или другой смертельной болезни у детей, понимает, что в подобном испытании проявляются высочайшие вершины человеческого Духа. Такие дети часто становятся умудренными старцами в маленьком теле ребенка. Когда мы раскрываемся, снимаем свою броню и выходим из оборонительной стойки, мы вновь становимся готовыми к обучению; мы теряем свою маску и снова превращаемся в новичков, тренирующих волю. Разум подобен парашюту — он приносит пользу, только когда открыт. В положении ученика мы становимся готовыми к новым урокам. 

Я думаю о будущем, чтобы потом оглядываться в прошлое.Сандра Нелл 

УРОКИ СМЕРТИ И РАЗЛУКИ 

Испытав потерю, большинство людей проходит через стадии отрицания, гнева, подавленности, а затем — смирения. Разрыв отношений с любимым человеком способен опечалить нас не меньше, чем его смерть. В моменты горя и потери нам необходимо особо заботиться о своем Базовом Я. Сознательное Я, опирающееся на логику, способно отвлечься мыслями о причинах разрыва отношений или убедить себя в том, что смерть любимого человека должна переживаться «с контролем чувств». Если после трагической потери мы способны говорить, что «все в порядке», то более глубокий анализ случившегося пойдет нам на пользу. 

Независимо от того, насколько «мужественно» и разумно мы действуем на сознательном уровне, Базовое Я практически всегда испытывает в подобных случаях страх, даже панический ужас, а также смятение, неуверенность, глубокую печаль и гнев на «несправедливость» нашей потери. Поэтому мы обязаны обеспечить Базовое Я поддержкой, любовью, заботой и возможность выплакаться, несмотря на то, насколько гибкими и крепкими сами себя считаем. Крупные перемены, подобные рождению и смерти, ошеломляют и шокируют Базовое Я. Кажется это необходимым Сознательному Я или нет, сочувствие самому себе и соответствующие ритуальные обряды действительно помогают залечить иуспокоить Базовое Я. 

Смерть близкого 

С космической точки зрения, рождение и смерть являются начальной и конечной точками всего цикла жизненных перемен; все взмывает ввысь, и падает, и поднимается вновь уже в иных формах. Смерть человека может представляться мучительным и страшным явлением, но она не более ужасна, чем акт рождения, связанный с болью, кровотечениеми повреждениями тела. Оба этих переходных момента особенно глубоки и значительны — как для тех, кто в них участвует, так и для друзей и близких, на которых они оказывают огромное влияние. 

Бог наделил нас памятью, чтобы и в декабре мы смогли наслаждаться ароматом роз.Джеймс Барри 

Особые формы воспоминаний могут помочь Базовому Я смириться с потерей любимого человека, особенно с внезапной, неожиданной и мучительной или происшедшей далеко от родного дома смертью. 

УПР. Прощание 

Вспомните и представьте себе образ умершего в его счастливые мгновения — смеющийся, мягкий и спокойный. 

Вновь ощутите радость того момента, осознайте, что ничто не способно отнять у вас эти воспоминания, что вы можете наслаждаться ими в любое время. Когда бы вы ни вспоминали ушедшего, представляйте именно этот счастливый образ — то, что приносит вам счастье даже сейчас. Ушла лишь физическая часть человека, но его энергия и воспоминания о нем останутся с вами так долго, сколько вам будет нужно. 

Внутренним взором ума и в своем сердце представьте и прочувствуйте сцену, в которой вы нежно беседуете с любимым человеком; произнесите те слова, которые вам хотелось бы ему сказать, выговоритесь полностью, до конца. Постарайтесь высказать то, что сказали бы, если бы знали, что этот человек скоро умрет. 

Принимайте все ощущения, которые у вас при этом возникают, ощутите готовность остаться в одиночестве. Вберите в себя все добрые качества этого человека как его дари наследие. А теперь попрощайтесь. 

Разрыв отношений 

Отношения между людьми не обязательно продолжаются, до тех «пока их не разлучит смерть». Они и не должны всегда тянуться так долго, несмотря на самые лучшие намерения, советы и ожидания других. Люди связывают себя отношениями с другими по многим причинам и в разных целях, и эти отношения исчерпываются, когда их цели достигнуты. Одним взаимоотношениям суждено длиться очень долго; другие, наоборот, обречены на скоротечность. 

В то время как необходимость оставаться вместе помогает создать атмосферу духовного роста посредством компромиссов, жертвования собой, открытости, доверия и сотрудничества, мы совсем не обязаны во что бы то ни стало стараться сохранять любые отношения. 

Состоим мы в браке или нет, мы вполне способны отнестись к разрыву отношений с таким же уважением, как к смерти или трагической потере. Один или оба супруга могут чувствовать гнев, обиду или отчужденность — но могут и остаться хорошими друзьями. В любом случае, уважения заслуживают сами по себе взаимоотношения. Необходимо справедливо оценивать те цели, которым служили отношения, и извлечь из них максимальную пользу вплоть до самого конца, то есть использовать любые отношения как возможность обучения и развития. 

Смерть и развод определенно не менее значительны, чем рождение и вступление в брак, а зачастую и гораздо более поучительны. Для Базовых Я, которым необходимы подобные ритуалы, мы создали прекрасные церемонии бракосочетания; не меньшей торжественностью следовало бы обладать и бракоразводным процессам. 

В идеале, подобное событие должно происходить в присутствии близких друзей. Если отчужденность между супругами слишком велика, то говорить может лишь один из них, заменяя при этом «Я» на «мы» и проводя прочие необходимые поправки. 

УПР. Ритуал расставания 

Мы собрались сегодня, чтобы признать расставание двух душ, которые отныне последуют различными путями. 

Хотя подобное разделение может показаться вызванным негативными причинами, сопровождающимся гневом и обидами, все эти эмоции лишь временны. Пришло время признать, что, желаем мы этой перемены или нет, она пойдет на пользу нам и всем вокруг нас, несмотря на все видимые причины расставания. Только от нас самих зависит, поймем лимы все уроки этого разделения, узнаем ли что–то новое о самих себе, вырастем ли мы как личности, с тем чтобы и момент соединения вместе, и наступивший срок расставания принесли в будущем свои плоды в жизни каждого из нас. 

Давайте уделим некоторое время воспоминаниям о счастливых моментах нашей совместной жизни, но без тоски о них, с пониманием того, что эта память остается с нами, несмотря на все сложности и трудности, которые мы испытываем сейчас. (Пауза для воспоминаний.) 

Поблагодарим себя за все то, что мы создали и сделали вместе; поблагодарим друг друга за все, что каждый из нас подарил другому, считаем мы это избыточным или незначительным. Согласимся с тем, что каждый из нас делал все, на что был способен на своем уровне эволюции. (Пауза для мысленного выражения благодарности.) 

Признаемся себе во всех своих болезненных чувствах и осознаем, что они скоро пройдут. Оставим открытой возможность того, что когда–нибудь, когда нынешние переживания исчезнут, мы сможем вновь стать друзьями и обеспечить поддержку всем тем, кого понимаем. 

Осознаем, что завершение чего–то одного освобождает место для возникновения другого, и что любые наши сожаления со временем сотрутся радостями нового опыта. 

Мы, две уникальные личности и драгоценные души, прощаемся друг с другом. Спокойно принимая наши нынешние чувства, мы переходим к будущему, обогатившись мудростью этого опыта. 

Независимо от того, что кажется обоснованным и разумным нашему Сознательному Я, никакие рассуждения не могут устранить и облегчить чувство потери. Базовое Я развивается в условиях привязанности к другим людям и к отношениям с ними. В этом мире, в царстве перемен, мы не можем рассчитывать на что–то неизменное и вечное. Принимая непрерывность процесса изменений, обретений и потерь, мы делаем еще один шаг по горной тропе Пути Мирного Воина. 

Могло быть и хуже 

Иногда вещи меняются от плохого к худшему. Временами, когда мы видим свет в конце туннеля, оказывается, что это огни неудержимо несущегося на нас поезда. 

Пит пришел к врачу для полного медицинского освидетельствования. Через несколько дней доктор позвонил ему и сказал: 

— Мы провели лабораторные анализы, и у меня есть две новости: плохая и очень плохая. 

Обеспокоенный Пит переспросил: 

— Плохая и очень плохая? Какова же плохая новость? 

— Вам осталось жить ровно сутки — ответил врач. — Результаты анализов не оставляют никаких надежд на большее. 

Совершенно ошеломленный, Пит только и смог вымолвить: 

— Сутки? Но… какая же новость может быть еще хуже?! 

— Мне очень стыдно признаться, — печально ответил врач, — но я мог сообщить вам об этом еще днем раньше. 

Когда нам плохо, слова «могло быть и хуже» приносят мало утешения. Мы уже чувствуем себя настолько ужасно, что хуже некуда. С другой стороны, то, что кажется нам проблемами, всегда относительно. Когда у меня было туго с деньгами, мне казалось, что машина слишком часто ломается, а счета всегда превышают ожидаемую сумму. Я не знал, как оплатить их, чувствовал себя очень раздражительным и начал чаще ссориться с женой. Я считал, что у меня серьезные проблемы, а потом вспомнил одну картину, на которой были изображены улыбающиеся голодные дети, живущие в ужасной нищете и бедности в Индии. 

Несколько недель спустя, в довершение всех неприятностей, я слег с тяжелым гриппом; меня могли уволить с работы, и тогда я вряд ли смог бы оплатить следующий счет заквартиру. Непрерывно размышляя о своем бедственном положении, я автоматически переключал каналы телевизора, и увидел образы бездомных людей наших городов и множество людей, борющихся за свою жизнь в других странах мирах, в которых голод, болезни и мучительная смерть были совершенно обыденным явлением. 

Я лег на кровать и начал смеяться. Я смеялся над самим собой, над человеческой обусловленностью. Я смеялся над тем миром, в котором тысячи смертей воспринимаются одними людьми как катастрофа, а другими — как обычная вещь, заполняющая промежуток между прогнозом погоды и спортивными новостями. Я смеялся, потому что иначе мне пришлось бы рыдать. 

С того времени никакие мои трудности не казались мне особенно сложными. Я всегда напоминал себе, что пока у меня есть, что одеть, где жить и чем питаться, у меня нет серьезных затруднений. Эти соображения вряд ли помогут тем, кто только что расстался с любимым человеком и испытывает глубокое эмоциональное страдание. В любом случае, мы не должны настолько слепо погружаться в свой маленький мир, в наши личные заботы, чтобы не замечать перспективной панорамы большого мира. Иначе мы теряем своюоткрытость и широту взглядов. 

Я был несчастен оттого, что не имел башмаков, — пока не увидел человека без ног. 

Персидская поговорка 

Каждому, у кого недавно выдались трудные времена, я хочу предложить историю об одном происшествии, рассказанную каменщиком из Западной Индии: 

Прораб приказал мне перенести лишние кирпичи с третьего этажа дома, который мы строили, так что я установил на балке этого этажа блок, привязал к тросу большую корзину, перебросил другой конец троса через блок и закрепил его у земли. Наполнив корзину кирпичами, я спустился вниз и отвязал трос, собираясь опустить корзину на землю, медленно вытравливая его. 

К сожалению, я недооценил веса корзины. Когда она начала опускаться, меня подняло в воздух так быстро, что я не успел выпустить трос из рук. На полпути в начало я столкнулся с опускающейся корзиной и она сильно ударила меня по спине. 

Меня продолжало нести в начало, я ударился головой о балку и прищемил пальцы блоком. 

Когда корзина ударилась о землю, ее дно отвалилось, и все кирпичи высыпались. Теперь я оказался гораздо тяжелее, чем пустая корзина, и поэтому полетел вниз. 

На полпути я вновь встретился с корзиной и она серьезно поранила мне ноги. Я упал прямо на груду кирпичей, в результате чего получил многочисленные переломы и ушибы, напоровшись на острые края. 

В этот момент я начал терять сознание и выпустил из рук веревку. Сверху упала корзина и нанесла мне сильнейший удар по голове. Очнулся я только в больнице. 

Этот рассказ представляется не только удивительно точной метафорой любой трагикомедии жизни, но и примером того, как мы, люди, умеем создавать себе трудности, пытаясь сделать что–то получше, спотыкаясь, запинаясь и принимая при этом самый напыщенный вид. Наверное, всеобщая популярность Братьев Маркс, Лоурела и Харди и других великих комиков основана на сверхестественном сходстве их реприз с обычным человеческим поведением. 

ВЕРА ВОИНА 

Молись так, будто все зависит от Бога; работай так, будто все зависит от тебя.Фрэнсис Кардинал Спеллмен 

Иногда вера остается единственным способом, позволяющим преодолеть испытание. Бывают времена, когда мы способны найти в себе смелость лишь предполагать и надеяться, что любой наш выбор и любые обстоятельства, в которые мы попадаем, на самом деле идеальны для нас, и мы должны довериться всему, что ни случается. 

Наш выбор ощущается внутренне как «правильный», когда мы используем и подсознательную интуицию, и мудрость Сознательного Я одновременно. Если мы попытаемся жить, руководствуясь одним лишь разумом, то вполне можем добраться до самой вершины лестницы — но только для того, чтобы обнаружить, что она прислонена не к той стене. Если же мы доверяем своим интуитивным ощущениям и предчувствиям, то вполне можем доверяться правильности своих решений, и тогда любой выбор действительно станет верным. 

Понимание Страдания 

Дух ведет нас такими путями, которые Сознательное Я не всегда может понять и принять. Например, некоторые люди столкнулись с тяжелыми болезнями, которые заставили их заняться серьезным и продолжительным лечением. И лишь потом они осознали, что то, что раньше казалось им несправедливым несчастьем, на самом деле позволило им получить такие уроки, после которых они сами стали опорой для других и открыли смысл своей жизни в помощи окружающим людям. 

Очень часто собственная боль позволяет нам понять боль окружающих. Наряду со страданиями, болезни или несчастные случаи награждают нас даром сострадания другим. Я всегда обнаруживал подарок судьбы в любой неприятности. Это не облегчает горе, но делает его более значимым. 

Некоторые болезни можно вылечить; другие, по воле Бога, можно в лучшем случае приостановить. Все, что нам остается — быть терпимыми и принять несчастья как вызов, как одно из средств нашего развития. 

Боль — телесная, умственная или эмоциональная, — это огненная буря, очищающая все на своем пути, искупающая устаревшую карму и дающая новые уроки. Боли не нужно искать, но если она приходит, прохождение сквозь этот огонь помогает заработать мудрость честным трудом. Дать жизнь ребенку означает сознательно согласиться на страдания. 

Дающее свет обязано выносить его жар.Виктор Франкль 

Страдания выпадают на долю каждого человека, но они не длятся вечно, и каждая перенесенная боль содержит в себе урок. Подход Воина поможет нам понять и принять естественные циклы смены счастливых и трудных периодов и оценить ту пользу, которую можно извлечь из обеих сторон жизни. Конечно, когда нам тяжело, нам хочется, чтобы стало лучше, чтобы перестало болеть; мы страстно желаем, чтобы жизнь стала легче. Когда нас затягивают зыбучие пески, нам не нужны слова ободрения — больше всего на свете нам нужна ветка или веревка! Иногда, впрочем, добрый совет со стороны или ободряющее слово остаются единственным, на что мы можем опереться. 

Если мы бы не были способны влиять на окружающие нас в настоящем обстоятельства своими решениями и действиями в прошлом, то люди были бы лишь жертвами произвола слепого рока. В определенном смысле, разумеется, мы действительно подвержены капризам судьбы, но уж наверняка не во всех проявлениях нашей жизни. У нас всегда есть право выбирать свое отношение и свои действия в ответ на самые причудливые обстоятельства и события. 

Бог никогда не смог бы сотворить скрипку Страдивари если бы не было самого Страдивари.Неизвестный 

Если мы признаем за собой ответственность за ту ситуацию, в которой оказались сейчас, это наполняет нас пониманием того, что мы в силах ее изменить. Придет время, и в нашей жизни наступит момент, когда мы осознаем суть своего сотрудничества с собственным Духом, когда мы поймем, что обладаем свободной волей, и что Богу нужны только добровольцы. Тогда — и только тогда — мы сможем сбросить тяжелые оковы жалости к себе и найти в себе смелость и силы изменить любую текущую ситуацию. Когда жизнь сбивает нас с ног, мы всегда стараемся приземлиться помягче, потом — поднять голову, потом — вновь встать на ноги. Вот то, что восхищает меня в нас, людях, любящих и сражающихся, — мы всегда поднимаемся на ноги и возвращаемся на ринг жизни. 

Часть II. ВВЕРХ ПО ГОРНОЙ ТРОПЕ 

ВВЕДЕНИЕ 

Несколько лет назад, когда я преподавал гимнастику в Стэнфордском университете, тихий юноша из одного класса, в котором я вел занятия, вручил мне браслет, украшенный крошечными разноцветными бусинами. На нем были вытканы китайские иероглифы; как он объяснил, они означали «Горная Тропа». Эта тропа тут же предстала перед моим внутренним взором: я понял всю глубину видения этого молодого человека; там за облаками, где солнце ярко сияет в разреженной атмосфере, в далекой стране Духа высочайший пик ждет восхождения нашей души. 

Я, как и многие другие до меня, узнал, что восхождение по этой горной тропе требует времени и усилий, ибо приходится преодолевать сбивающий с ног ветер, обходить пропасти, рисковать и быть непрерывно внимательным. На этом пути нас ожидают свет и тьма, красота и страдание, усталость и прилив сил. Огромные расстояния приходится преодолевать небольшими шагами. На этом пути мы постигаем себя и мир, окружающий нас. Что бы не ожидало нас на вершине, мы обязаны пройти этот путь. Чем выше мы поднимаемся, тем шире становятся наши горизонты, тем больше мы видим вокруг. Каждое новое испытание прибавляет нам сил и мудрости. Оглядываясь назад, мы видим пройденный путь гораздо яснее, и то, что раньше казалось нам трудностью и страданием, ныне представляется благословением. С этих высот мы можем насладиться всем великолепием мира. 

На вершине нельзя оставаться всегда, и когда–нибудь придется вернуться назад. Зачем же вообще подниматься? Потому что то, что внизу, не знает высшего, но высшее знает все о низшем. 

Поднимешься — узнаешь. Спустишься — перестанешь видеть, но будешь помнить. 

Высшее искусство в том, чтобы суметь вновь жить внизу, вспоминая об увиденном с высот. Даже когда уже не можешь видеть, продолжаешь помнить. 

Неизвестный 

4.ПОСТИЖЕНИЕ РЕАЛЬНОСТИ 

Урок зазевавшегося пешехода: с ног сбивает то, чего не замечаешь.Неизвестный 

ЖИЗНЬ, ИЛЛЮЗИЯ И РЕАЛЬНОСТЬ 

Если мы спускаемся по Мэйн Стрит, когда голодны, «реальность», которую мы замечаем, состоит в основном из заведений, в которых можно перекусить. Если мы едем по той же улице в машине, торопясь на важную встречу, то дорога кажется заполненной исключительно праздными автомобилистами. Мы живем в самых разных мирах — в мирах, создаваемых нашим собственным разумом. Наше видение реальности может стать совершенно иным уже через несколько секунд. Иногда мне хотелось спросить приятеля: «Какого цвета небо твоего мира?» 

Воришка, попавший в толпу святых, увидит только их карманы.Хари Дасс Баба 

Некоторые философы утверждают, что жизнь — лишь иллюзия; как это выразил Шекспир в «Макбет», «поведанная идиотом сказка, исполненная ярости и страсти; не означающая, впрочем, ничего». Но если мы неосторожно пересекаем дорогу и нас сбивает грузовик, удар и боль убеждают нас гораздо больше, чем философские рассуждения. Когда жизнь привлекает наше внимание тяжелой болезнью, нам так или иначе приходится заниматься ее лечением. 

Однако, когда два человека, попадают в похожие несчастные случаи или болеют одной и той же болезнью, один может считать это несчастье трагедией или Божьей карой, в то время как другой может увидеть в ней вызов судьбы или новую возможность. Один испытывает горечь, другой — благодарность. Каждый человек реагирует на одно и то же событие по–разному, в соответствии со своим восприятием. 

Наша система ценностей, отношение к явлениям жизни, убеждения и верования определяют наше восприятие физической реальности «извне», а также само ощущение «реального». По мере того, как изменяются наши убеждения, мы переходим в разные измерения реальности. Таким образом, два человека, наблюдающие один и тот же внешний мир, расценивают его зачастую противоположно: один — как параноидальный «ад», другой — как мир красоты и любви. 

Законы человеческого бытия 

Чем бы он не являлся помимо этого, наш мир — физическая реальность. Жизнь в нем требует денег, затрат энергии и времени. Всем приходится платить за кров над головой,за одежду и за еду. Поэтому приходится работать — на это и тратится энергия и время. Нам необходимо не только питаться; нам нужен секс. Секс является одним из основных побудительных импульсов нашей жизни, которым нас наделила природа, чтобы помочь выживанию человеческого вида. Все это — не просто умозрительные рассуждения, это движущие силы нашего общества. Чем лучше мы постигаем реальности жизни, тем меньше синяков и шишек от нее получаем. 

Несмотря на то, что мы обладаем свободной волей, рамки законов природы ограничивают наше поведение следующими правилами: 

У нас есть только одно тело. Нравится нам оно или нет, но это единственная вещь, которая наверняка останется с нами всю нашу жизнь. 

Мы постоянно учимся. Поскольку Земля — непрерывная школа, то каждый человек и явление нашей жизни чему–то нас учат. 

Уроки жизни часто воспринимаются как «ошибки» и «провалы». Единственной настоящей ошибкой является непонимание урока. 

Урок повторяется, пока он не усвоен. Он проявляется в различных сходных формах, пока мы не постигнем его. Пока мы пребываем в этом мире, существуют уроки, которые нам необходимо усвоить. 

Если мы не постигаем легких уроков, они становятся тяжелее. Страдание — единственный путь, которым Вселенная способна привлечь наше внимание. 

Мы усвоили урок, если изменились наши действия. Только действие превращает знания в мудрость. 

Обычно мы забываем об этих правилах. 

Мы можем вспомнить все, что захотим. 

(Я всего лишь отредактировал эти «правила». С огромной благодарностью я представляю их автора — Шери Картер–Скотт.) 

Похоже, какие–то законы все–таки существуют. По крайней мере, нам иногда удается довести что–то до конца.Томас Эдисон 

ПРОБУЖДЕНИЕ 

Голод реален; не менее реальна потребность в крыше над головой и в одежде. Однако большинство остальных проблем нашей жизни создаются иллюзиями субъективного разума. Наша ошибочная склонность принимать свои представления о реальности за саму реальность является фундаментальной причиной человеческих страданий. 

Пробуждение подразумевает постепенное постижение того, как мы воспринимаем реальность сквозь фильтры своих убеждений, ассоциаций и интерпретаций явлений. В этомсмысле, глядя на мир и людей вокруг, мы обычно видим только свой собственный разум. Осознание этого помогает нам увидеть мирную, спокойную объективную реальность, которая скрывается за покровами нашего разума. 

Пробуждение — постижение реальности — является процессом, а не событием. Но даже самая первая вспышка понимания может в корне изменить всю нашу жизнь. Чтобы проснуться, необходимо понять, что раньше мы спали; чтобы освободиться от цепей, нужно осознать, что мы чем–то скованы. 

Игра в притворство 

Как и все остальные, я тоже внес значительный вклад в игру притворства, — самую древнюю игру, изобретенную человечеством, — во время которой делал вид, что счастлив, что одни вещи мне нравятся, а другие нет, что мои действия не имеют никаких последствий. Я воображал, что мои отношения с кем–то в порядке, до тех пор, пока они с треском не разваливались; я считал, что могу с чем–то справиться, пока жизнь не показывала, что мне об этом ничего не известно. Я играл своим воображением всю жизнь, пока Сократ не заставил меня освободиться от большинства привычных иллюзий. 

Игрой в притворство заняты многие преступники; запутавшиеся в заблуждениях своего разума, которые не имеют ничего общего с реальностью, они представляют, что добьются чего–то, если их при этом не поймают, не обращая никакого внимания на духовные потери и реальные последствия, сказывающихся на их собственной жизни и жизнях других людей. Одни курят сигареты, употребляют наркотики, водят машину в пьяном виде и совершают другие разрушительные для своего и чужого здоровья поступки, пребывая в своем мире фантазий. Другие выстраивают воображаемые стены, чтобы защитить себя от детских обид, сексуальных домогательств и других болезненных и пугающих воспоминаний и тревожных ожиданий. 

Уровень интеллекта никак не влияет на склонность к самообману. Одна моя знакомая, очень милая женщина, чрезвычайно гордится своим отточенным интеллектом. Она исключительно способный математик, у нее очень богатая речь и совершенно поразительная память. Она удивительно рассудительна, и одним из сильнейших ее качеств является логический, аналитический склад ума. 

Эта женщина курит уже больше сорока лет. Родные и близкие постоянно убеждают ее в необходимости бросить курить; они настойчиво повторяют ей предупреждения врачей.Подобно многим из нас, у нее всегда находится какой–нибудь остроумный ответ. Она способна не пускать последствия в свой разум, но не может никак воспрепятствоватьих проявлению в своем теле. Мне становится очень грустно, когда я вижу, как она сражается за каждый свой вдох, с каким напряженным дыхания она преодолевает очередную ступеньку лестницы. При этом она даже всхлипывает от жалости к себе. Ей приходится платить высокую цену за понимание закона причин и следствий. 

Уделяя внимание последствиям наших действий, мы способны усваивать уроки жизни быстро, просто и относительно легко. Даже если мы выбираем самый сложный путь, жизнь проявляет себя как талантливейший учитель — рано или поздно, тем или иным способом, она непременно преподаст нам все уроки реальности. 

Опасности иллюзий 

Шекспир напоминал нам: «Вот первое: перед собой будь честен…» Те, кто отрицают собственную внутреннюю реальность и свои глубинные чувства, обычно страдают от высокого давления, радикулита, сильных головных или зубных болей и склонности к геморрою. Все эти симптомы отражают попытки их Базового Я привлечь внимание человека и вернуть его назад, к реальности. 

Карл Вейсброд, доктор философии, в докладе Вегетарианскому Обществу Гонолулу предложил несколько примеров проявления защитного механизма Базового Я перед лицом изменений — в данном случае, на примере режима питания: 

Мало кто из людей жаждет умереть рано, однако статистические данные Центра Контроля Здоровья Атланты показывают, что основной причиной смертности в Соединенных Штатах являются сердечные заболевания, инфаркты и рак — почти все эти болезни эффективно поддаются профилактике. Практически, 75 процентов всех смертей связаны с алкоголем, курением, наркотиками и злоупотреблениями в питании. 

Та часть населения мира, которая, подобно нашим предкам, питается, в основном, продуктами с повышенным содержанием крахмала, мало страдает от сердечных заболеваний и рака, настолько распространенных сегодня в «цивилизованных» странах. Сегодня мы получаем все больше убедительных доказательств того, что питание с низким содержанием жиров, животных белков и сахаров и с высоким содержанием углеводов — то есть, в первую очередь, вегетарианские диеты — является оптимальным с точки зрения здоровой, энергичной и продолжительной жизни. 

Тем не менее, год за годом миллионы американцев заболевают и преждевременно умирают оттого, что сопротивляются переменам в своем питании, не могут заставить себя заняться спортом и бросить курить. Они уходят от сознательного выбора, основанного на всех существующих научных фактах, используя для этого множество психологических защитных механизмов. 

Отрицание: Холестерин меня не волнует. (Но существует независимо от того, волнует он нас или нет.) 

Преуменьшение: Я люблю бурбон. У меня есть право на единственный небольшой недостаток. (Природа не дает никому исключительных прав.) 

Увертка: Никто не живет вечно. (Это правда, тем не менее совсем не обязательно заранее рыть себе могилу вилкой, ножом и зубами.) 

Отсрочка: Пожалуй, я брошу курить завтра. (Такое завтра никогда не наступает.) 

Перенос ответственности: К такому питанию меня приучили родители. (Но теперь мы взрослые и в состоянии самостоятельно заботиться о своей жизни.) 

Объяснение: У мороженого приятный вкус! (Вкусными являются многие вещи; но наши вкусы могут изменяться.) 

Глухая оборона: Мясо — это просто ЗДОРОВО! (А вот инфаркт — не очень.) 

Чтобы найти себе подходящее оправдание, каждый может подобрать результаты противоречивых исследований, обосновывающих практически любой режим питания. Как говорил Марк Твен, «Существуют три вида лжи: вранье, ужасное вранье — и статистика.» 

Уважение к личным предпочтениям и свободе выбора оставляет за каждым из нас право выбирать собственный стиль жизни; Путь Мирного Воина основан, в первую очередь, на осознанном выборе. Таким образом, после реалистичной оценки последствий наших действий, мы можем либо пойти на изменения, либо не меняться и смириться с будущими следствиями этого. Однако не стоит воображать, что никаких последствий не будет или что именно с нами ничего такого не случится. Давайте делать свой выбор осознанно, независимо от иллюзий, желаний или отрицаний, принимая во внимание последствия этого выбора в будущем. Неуместное воображение опасно для вашего здоровья. 

Близкие и отдаленные последствия 

Если бы один единственный глоток алкоголя немедленно вызывал цирроз печени, если бы каждый, кто выкурил лишь одну сигарету, тут же получал рак легких, если бы любой, совершивший преступление, был бы немедленно пойман и посажен в тюрьму, то вряд ли бы кто–то решился выпить рюмку, сделать затяжку или нарушить закон. 

Большинство людей предпочитает различать скорые и отдаленные последствия и беспокоиться только о первых. Отдаленные последствия всегда представляются существующими «где–то в далеком будущем», пока это далекое будущее не превращается в вероятность, затем в неизбежность, а чуть позже — в реальность. 

Те, кто бросает курение или другие дурные привычки, обычно страдают в течение относительно короткого периода дискомфорта, но зато приобретают долгосрочные преимущества и выгоды. Помогая своему Базовому Я «постигать реальность» и обучая его верно оценивать отдаленные последствия, как положительные, так и отрицательные, мы обретаем возрастающие способности расставаться с устаревшими и бессмысленными привычками. 

Тем не менее, многие склонны изобретать какие–нибудь временные меры, скрывая при этом от самих себя самый источник проблем. В прошлом, когда я и Джой были заведующими общежития в Оберлин Колледж, студенты, совершенно истощенные непрерывными вечеринками, частенько заходили к нам в квартиру, чтобы попросить какую–нибудь таблетку, которая давала им иллюзию облегчения, и тогда они спокойно возвращались к прежнему образу жизни, который на самом деле был единственным источником их страданий. Попытки облегчить немедленные последствия вместо того, чтобы проанализировать те факторы жизни, которые являются их причинами, заставляют нас вновь и вновь проходить одни и те же круги ада — до тех пор, пока мы не осознаем ситуацию такой, какова она на самом деле. 

УПР. Выбор и его последствия 

Вспомните какой–нибудь серьезный выбор, который вы сделали в последние несколько лет. Он может быть связан с тем, что вы сделали, или, наоборот, не сделали. Попробуйте рассмотреть эту ситуацию объективно, без сожаления и осуждения. 

Проследите последствия этого выбора, ответив самому себе на следующие вопросы: 

Что положительного принес этот выбор? 

Какие отрицательные последствия он вызвал? 

Приняли бы вы сейчас то же решение? 

Есть ли в этой ситуации что–то, что может пригодиться вам сейчас или в будущем? 

Очень много лет назад я получил важный урок о последствиях невнимательности к предупреждающим сигналам, которые дает нам жизнь. Я гулял по Национальному Парку Йосемит и поднялся по узкой «Туманной тропе» к вершине водопада Вернал, где встретил лесничего, который рассказал мне об одной женщине, забравшейся через низкое ограждение к самому краю потока. Она уселась на берегу, скинула кеды и опустила ноги в холодную воду. В десяти метрах от нее эта прохладная вода низвергалась с высоты сотен метров вниз, превращаясь в грохочущую бурную реку. 

Лесничий заметил это и направился к ней. Он начал бежать, когда увидел, что женщина встала на ноги и начала бродить по мелководью. Тут она поскользнулась и упала на спину. Сильное течение потащило ее по гладким камням к краю обрыва. Он закричал, но было уже слишком поздно. Лесничий сказал, что он никогда не забудет глаза этой женщины в тот миг — в них не было никакой паники, только невинное удивление… 

Он рассказал, как стоял там вместе с несколькими другими очевидцами случившегося, совершенно ошеломленный тем, что произошло, точно так же не верящий в это, как и та женщина. Но рядом, у края воды, по–прежнему валялись ее кеды. 

Он повернулся и показал мне заметный плакат, который гласил: «Опасно! Сильное течение. Не заходите в воду.» Чуть ниже спокойной поверхности воды скрывалось мощное течение, затягивающий все в пучину водопада. Несчастная женщина не заметила предупреждающий знак, хотя, скорее, просто проигнорировала его. 

Жизнь может казаться нам спокойной гладью воды, но под ее поверхностью кроются сильнейшие течения и засасывающие водовороты. Мирный Воин мгновенно замечает любоеизменение ветра или течения. Быть оптимистом очень неплохо, однако наши глаза должны быть постоянно открыты и внимательны к возникающим предупреждающим знакам. Бодрствующее внимание имеет огромное значение для выживания. 

Законы природы — фундаментальные принципы реальности — служат Воину посохом и мечом. Осознание собственной внутренней реальности становится движущей силой для начала деятельности по очищению наших эмоций и уравновешиванию тела. Эта деятельность представляет собой сознательные усилия, направленные на воспитание наших чувств, регулирование питания, постоянные физические упражнения; при этом здоровье и общее состояние естественным образом улучшаются, а ощущения подавленности со временем исчезают. 

НАЗАД К ТЕЛУ 

Изначально наши тела гармонично соответствуют объективной реальности. Если не отдыхать, тело устает; если есть слишком мало или слишком много, тело тут же сообщает о недостатке или избытке питания. Если его не подавляют желания Сознательного Я, Базовое Я всегда жестко следует законам природы. Тело живет в настоящем моменте, но разум мечется между прошлым и будущим, непредсказуемо, как «Летучий Голландец». 

Духовная сфера внутренней деятельности также может быть заполнена различными иллюзиями: мы можем сесть в позу лотоса, закрыть в глаза, медитировать и воображать, что мы «высокодуховны» — хотя при этом всего лишь поворачиваемся спиной к ответственности перед реальным миром. В физической сфере мы не можем легко и надолго отвернуться от реальности. Когда я ходил в спортивный зал и пытался что–то сделать на кольцах, я не мог притворяться, что я гимнаст. Древний воин тоже не мог просто представлять себя сильным и смелым; жизнь быстро ставила все на свои места, и ставки при этом были слишком высоки. 

Оглядываясь на свое прошлое, я осознаю, что гимнастический зал дал мне самое важное образование в моей жизни. Возвращение к телу является лучшим способом восстановления связи с реальностью настоящего. Каждый из нас может найти свою собственную, соответствующую наклонностям и степени подготовки, форму физических упражнений или подвижных занятий (спортивных игр, танцев, искусства или ремесла) и извлечь из них огромную пользу. 

Тренировки и законы реальности 

Мое вступление на Путь Мирного Воина начиналось с внутреннего постижения своего тела, рефлексы и инстинкты которого заменяют ему абстрактное мышление. Физические упражнения помогли мне понять, что хотя наши убеждения и выстраивают свою собственную реальность, подлинная реальность совершенно не заботится о том, во что мы верим и как ее представляем. Тяготение действует всегда, верим мы в нее или нет! Когда во время гимнастических упражнений я парил в воздухе, я «терял всякое соображение и руководствовался только своими ощущениями»; когда мое внимание начинало блуждать, жизнь быстро указывала мне на это! 

Гимнастика показала мне и неизбежность смены взлетов падениями; пики, равнины и пропасти жизни непрерывно сменяют друг друга. Процесс физического развития обеспечивает также обратную связь с миром, оценивание реальности и степени собственной мудрости. 

Я научился тому, что нет никакой необходимости идти по дороге дальше, чем «еще одну милю» в каждый миг, что если я буду просто делать шаг за шагом, то смогу достичь любой цели, независимо от того, насколько далекой она кажется, и что для этого достаточно сосредоточиваться на близких, достижимых целях. Рассматривая любой, самый маленький шаг в верном направлении как успех, я научился двигаться вдоль цепи «незначительных успехов», которые стимулировали меня и помогали продвигаться все дальше по верному пути. 

Еще я усвоил то, что сложность соответствует степени подготовки: чем лучше мы готовы к чему–то, тем легче нам это дается. 

Эти правила никто не рассказывал мне на теоретических лекциях; законы природы отпечатали их понимание непосредственно в моей душе. В волшебные моменты своих упражнений я испытывал поразительно близкую, телесную связь с природой и жизнью. И большинство усвоенных на тренировках уроков с течением времени вышли за границы гимнастического зала и оказались справедливыми на всей сцене повседневности, полезными на всем пути ввысь по горной тропе. 

5.ВСЕОБЩИЕ ПРИСТРАСТИЯ 

Ничто так настоятельно не нуждается в исправлении, как дурные привычки окружающих.Марк Твен 

УНИВЕРСАЛЬНЫЕ ПРОБЛЕМЫ 

Многие из моих хороших друзей регулярно посещали собрания Общества Анонимных Алкоголиков, Анонимных Наркоманов и других подобных обществ. Тяжело переболевшие и наблюдавшие мир в зеркале своих страданий, помнящие свои самые трудные времена и имевшие дело с тьмой боли, они оказались способными увидеть подлинный свет и потеряли интерес к игре в притворство. 

Эта глава посвящена оценке реальности в форме ясного и сочувственного взгляда на общечеловеческие трудности, на самые распространенные шаблоны нашего поведения,на те средства, с помощью которых мы пытаемся высвободить свою энергию, которые становятся движущими силами и побудительными мотивами наших поступков, и вскоре превращаются в глубокие пристрастия. Эта глава предназначена для каждого, а не только для тех, кто курит, пьет и имеет другие вредные привычки, потому что каждый из насобладает множеством различных шаблонов поведения и пристрастий. 

Такое поведение отнимает у нашего общества миллиарды долларов и обрекает нас на страдания и взаимные обвинения. Чтобы найти в себе волю к переменам на социальном и индивидуальном уровнях, нам необходимо научиться видеть самих себя ясно и честно, а не смотреть на свое отражение в кривом зеркале представлений, порождаемых притворяющимся разумом. Признание собственных пристрастий и шаблонов поведения требует смелости — это первый шаг на пути к выздоровлению, преобразованию и совершенствованию. 

Эта глава представляет некоторые полезные средства понимания неосознанного и привычного поведения, однако такое понимание — только начало. Избавление от наркотиков, спиртного, неправильного питания, страсти к азартным играм и другим разрушающим нашу жизнь привычкам в большинстве случаев требует соответствующей программы терапии, иногда стационарного лечения, и уж наверняка — помощи специалистов; процесс исцеления во многом зависит от поддержки друзей и товарищей по несчастью. 

ПРИВЫЧКИ И ПРИСТРАСТИЯ 

Эта глава описывает самые распространенные средства разрядки. Эти средства являются повседневными и всеобщими, а когда доходят до степени привычки, становятся классическими пагубными пристрастиями. Некоторые из этих средств обладают существенным признаком физической зависимости, то есть развивают обостренную склонность и стремление к ним Базового Я, которое в их отсутствие начинает проявлять свои требования в форме телесных, умственных и эмоциональных симптомов дискомфорта. Такимобразом, употребление алкоголя и других наркотиков быстро становится принудительным и привычным ритуалом. Другие средства обладают свойством психологической зависимости и оказывают гипнотическое воздействие на Базовое Я. 

Любые пагубные привычки, как физические, так и психологические зависимости, служат цели освобождения от излишков энергии тела. 

Понимание энергии 

Энергия приходит на Землю в виде солнечных лучей и сохраняется непосредственно в растениях, а затем распределяется через пищевые цепочки. Помимо энергии пищи, мы можем получать энергию от окружающих людей, а также, как принято считать, при вдыхании заряженного, или ионизированного, воздуха. 

В более широком смысле, мы не просто накапливаем энергию — мы представляем собой энергию. Органы нашего тела состоят из тканей, ткани — из клеток, клетки — из молекул, молекулы — из атомов, а атомы — из вибрирующих вихрей энергетических полей. Энергия не только окружает нас снаружи; она пронизывает все клетки нашего тела. Мы — энергетические существа, и сотворены из того же материала, что и звезды. 

Нам известно множество форм энергии, некоторые из которых видимы, как например, вспышки молнии. Жизненная энергия более тонка, обычно мы не можем увидеть ее физическим зрением, но мы определенно способны ощущать ее. 

Поскольку наши тела и весь мир вокруг наполнены энергией, то наше хорошее или плохое восприятие этой энергии не связано с ее излишком или нехваткой; оно зависит от открытости наших ощущений. По аналогии, в нашей жизни мы всегда окружены воздухом, тем не менее нам необходимо дышать, чтобы его использовать. Когда мы хорошо воспринимаем энергию, то ощущаем прилив сил и полноту жизни; в противном случае мы чувствуем себя «полумертвыми». 

Все знают, какой прилив энергии ощущается после физических упражнений, — не только из–за ускорения кровообращения и других физиологических функций, но и по болееглубокой причине: спорт и физический труд (а также хорошие новости и сексуальное возбуждение) стимулируют наше Базовое Я, и оно открывает все окна организма, чтобы впустить в него потоки энергии Вселенной. 

Каждый может научиться чувствовать свое энергетическое поле и энергию других людей и делать это так же легко и естественно, как мы смотрим, слышим, осязаем и обоняем. 

УПР. Восприятие энергетических полей 

Старайтесь почувствовать энергетические поля людей вокруг. Мысленно ставьте каждому человеку оценку, от единицы (очень низкая) до десятки (очень высокая). Вы обнаружите, что способны ставить баллы неосознанно, сами не понимая, как это происходит (на самом деле, при этом входят во взаимодействие ваши Базовые Я). 

По той же системе несколько раз в день ставьте оценку своему собственному энергетическому уровню. Обращайте внимание, как расширяется и сокращается ваше энергетическое поле в разное время суток и в различных ситуациях. 

Вытяните руки вперед так, словно обнимаете большой воздушный шар; ладони обращены к вам и расположены на уровне груди, их пальцы почти касаются и находятся на расстоянии 8—10 сантиметров друг от друга. Расслабьтесь, дышите медленно, и вскоре попробуйте мягко сдвинуть или развести кончики пальцев — вы ощутите магнетическое притяжение или отталкивание между пальцами. Это один из способов, позволяющих ощутить собственное энергетическое поле. 

Тело как проводник энергии 

Мы функционируем как трубопровод энергии, как большая вертикальная водопроводная труба; «откуда–то сверху» в нас поступает энергия, которую мы потом расходуем в различных целях и разными способами. Энергию можно представить как воду, текущую вниз по такой трубе. Согласно основному принципу гидродинамики, если в трубе (в нашем теле и разуме) нет никаких препятствий, вода (энергия) течет по ней спокойно и равномерно. С другой стороны, если на пути ей встречаются преграды (физические, умственные и эмоциональные помехи), возникает турбулентность — возмущения в течении. Мы ощущаем эти возмущения как тот дискомфорт, который называют стрессом. Сила этих неприятных ощущений зависит от объема и скорости энергии, протекающей в нас в каждое мгновение, и степени остроты, или хроничности, препятствий, с которыми она сталкивается. Таким образом, большое количество энергии может восприниматься и как прекрасное, и как ужасное состояние — в зависимости от плотности тех барьеров, которые существуют в данный момент в нашем теле, разуме и чувствах. 


Страница 1 из 6: [1]  2   3   4   5   6   Вперед 

Авторам Читателям Контакты
    Мед изделия и ректальное зеркало цена в наличии и со скидкой.