Главная
Каталог книг
medic800

Оглавление
А.Сидерский - Третье открытие силы
Юрий Андреев - Три кита здоровья
Владимир Шахиджанян - 1001 вопрос про ЭТО
Энциклопедия сексуальности человека
Бенджамин Спок - Ребенок и уход за ним
Майкл Оппенхейм - Энциклопедия мужского здоровья
Фоули Дениз и Нечас Эйлин - Энциклопедия женского здоровья
С. С. Самищенко - Судебная медицина
Рим Ахмедов. Растения – твои друзья и недруги
В.Ф. Тулянкин, Т.И. Тулянкина - Домашний Доктор
Клафлин Эдвард - Домашний доктор для детей (Советы американских врачей)
Карнейц - Йога для Запада
Джеймс Тайлер Кент - Лекции по гомеопатической MATERIA MEDICA
Андреев Ю.А - Мужчина и Женщина
Елисеев О М - Справочник по оказанию скорой и неотложной помощи
Марина Крымова - Баня лечит
Цзиньсян Чжао - Китайский цигун - стиль 'Парящий журавль'
Светлана Ильина - жизнь в любви
Носаль Михаил и Иван - Лекарственные растения и способы их применения в народе
Дильман В М - Большие биологические часы
Пляжная диета
Джордж Вандеман - ВАША СЕМЬЯ И ВАШЕ ЗДОРОВЬЕ
Силли Марла, Эли Линн - Летающая домохозяйка: Телесный хлам
Эджсон Вики&Марбер - Йен Целительная диета
Наоми Морияма, Уильям Дойл - Японки не стареют и не толстеют
Иванова К - Принципы и сущность гомеопатического метода лечения
Джиллиан Райли - Ешь меньше. Прекрати переедать
Лиз Бурбо - Слушайте свое тело, вашего лучшего друга на Земле
Брегг Поль - Чудо голодания
Аллен Карр - Легкий способ бросить курить
Шубин Андрей - Сексуальные игры
Сатпрем - Мать, Солнечная тропа
Ферейдун Батмангхелидж - Вы не больны, у вас жажда
Йог Рамачарака - Хатха-Йога
Сантэм Ар - Методические материалы йоги

Цели открытия точек и носового дыхания близки: главное - сохранение чистого и удаление грязного, "выплевывание старого (грязной ци, болезненной ци, т.е. того, что в китайской медицине называют извращенной ци - сеци) и набирание нового" [безбрежной правильной ци космоса, т.е. истинной ци, другими словами - многообразных высокофункциональных субстанций], основная роль этого действия способствование циркуляции ци крови, активирование метаболизма ("изгнание болезней и укрепление тела, продление лет и способствование долголетию"), укрепление жизненных сил (развитие умственных способностей, функций тела). 

"Левый и правый возврат ци" имеет задачу после гармоничного сочетания тела с шестью сторонами дальше вводить безграничную ци космоса в точку "сто встреч", проводить ее до нижнего поля пилюли и соединять с той ци, что ходит в теле. 

Роль некоторых важнейших движений, приведенных в данной главе, следующая. 

Подбирание и толкание с мягкой силой при поднимании и расправлении крыльев (подбирание - вдыхание и набирание чистой ци, толкание выдыхание и выбрасывание грязной, болезненной ци). Так подбирают и толкают, делают вдохи и выдохи, и после соединения внутреннего с внешним истинная ци получает возможность циркулировать по меридианам. 

Складывание крыльев - изменение направленности. Его задача направить ци в 10 пальцев рук, чтобы собранная ци в процессе циркуляции постепенно разделялась на чистую и грязную. 

При изломе крыльев и сворачивании запястий кисти выбрасываются из-за спины, пройдя подмышки, при этом грязная ци, болезненная ци, отработанная ци выбрасываются из тела через кончики пальцев, что важно для сохранения чистой (истинной) и удаления грязной (болезненной) ци; пятками упираются в землю и из-за сотрясения внутренняя ци подскакивает вверх, этим достигается сообщение верха и низа. 

Роль "соединения с Небом и единения ян" и "соединения с Землей и единения инь" следующая. Космос, Небо - ян, Земля - инь; у человека верх - ян, низ - инь; внешнее - ян, внутреннее - инь. Принимаемая ци пронизывает макушку, из точки "сто встреч" ци проходит в тело, и таким образом соединяются друг с другом внутреннее и внешнее, инь и ян, инь подравнивается - ян скрывается. Переворачивают ладони центрами вверх и центры ладоней, обращенные к небу, соединяются с большой ци космоса, таким образом соединяются ян тела и ян Неба, "с помощью ян (Неба) пополняют ян (тела)". 

Левое и правое расслабленное движение плечами, вытягивание вверх шейных, грудных, поясничных позвонков служат для перемещений плеч, лопаток, суставов и позвонков. Растягивание и расслабление суставов регулирует канал управления. Вытягивание вверх может стимулировать подъем вверх ян-ци, соединение с небом и единение ян, а расслабление может стимулировать опускание инь-ци. Благодаря подниманию ян и опусканию инь (или подниманию чистого и опусканию грязного) в теле возникает равновесие инь - ян. Голова и руки синхронно трижды склоняются к земле, при этом центры ладоней (превращающиеся из янских, направленных вверх, в иньские, направленные вниз)и точки "бьющий родник" [эти точки относятся к инь, земля - тоже инь] - две инь(тела и земли) соединяются, "с помощью инь (земли) пополняются инь (тела)". 

Основные действия методов работы, описанных в данной главе, следующие: единение "ста встреч" с небом, единение "бьющих родников" с землей, единение точек "дворец труда" с передним и задним, левым и правым. Длительная тренировка позволяет естественно соединить человека с верхом и низом, передним и задним, левым и правым, что важно для регулирования внутренней ци, сохранения чистого и удаления грязного, гармоничного единения инь - ян, концентрации истинной ци и дальше - для достижения такой цели, как единение неба, земли и человека. 

Глава 5. Заглубление в землю, прохождение в небо 

Методы работы 

1.Подготовка. Стопы параллельны, внешние стороны стоп на ширине плеч, колени чуть согнуты, плечи расслаблены, кисти свободно свисают; стоят расслабленно-спокойно. Кончик языка поднят к небу, как бы улыбаются и не улыбаются, глаза смотрят горизонтально, сердце чистое, глаза светлые, все тело сверху до низу расслаблено, ци погружают в нижнее поле пилюли, начинают концентрировать сознание. 

Привлекают ци из поля пилюли к подъему вверх по каналу управления через точку "встреча инь" (расположенную в паху), доводят до точки "большой позвонок" (дачжуй, у основания шеи), # проводят через плечи, руки, к точкам "дворец труда" на ладонях. 

2.Поднимание крыльев. Пальцы рук расслаблены и слегка согнуты, центры ладоней направлены друг к другу; плечи служат осью, медленно поднимают руки вперед до высоты плеч, держа их на ширине плеч (рис. 47, 48). 

Сознание. Когда поднимают крылья, сознание находится в точках "дворец труда", между кистей как бы сжимают шарик и побуждают ци кистей к взаимоперетеканию. 

3.Разворачивание крыльев. Поворачивают кисти ладонями вниз (сохраняя пальцы чуть согнутыми), преобразуют в "пальцы-мечи" (средний и указательный пальцы соединены и вытянуты, большой надавливает на внешнюю сторону согнутых мизинца и безымянного пальца), руки расходятся влево вправо, образуя иероглиф "I" (т.е. горизонтальную линию) (рис. 49, 50, 51). 

Сознание. Когда поворачивают ладони центрами вниз, сознание удерживает ци в точках "дворец труда". Когда образуют "пальцы-мечи" и раскрывают крылья, сознание находится в "пальцах-мечах". 

4.Пронизывающие руки. Шейные позвонки служат осью; сначала левое плечо ведет левый локоть (левый локоть естественно изгибается), левый локоть ведет левое запястье, а это запястье ведет "пальцы-мечи" по направлению к шейным позвонкам, подбираясь внутрь (требуется, чтобы плечо, локоть, запястье и пальцы пронизывались звено за звеном; подбирают до тех пор, пока предплечье не образует с горизонталью угол примерно 45 #; при этом правая рука не движется). 

Затем правое плечо ведет правый локоть, локоть ведет запястье, запястье ведет "пальцы-мечи", их подбирают внутрь по направлению к шейным позвонкам (требования к движению те же, что для левой руки). 

Одновременно с подбиранием внутрь правой руки левое плечо с помощью внутренней силы толкает левый локоть, левый локоть толкает левое запястье, запястье толкает "пальцы-мечи", которые делают точечные ["точка", "точечный" означает "кончиком пальца" (вспомним детскую игру "китайский бокс")] выпады наружу (требуется, чтобы плечо, локоть, запястье и пальцы пронизывались звено за звеном). 

Таким образом, правую руку подбирают - левой толкают, левую подбирают правой рукой толкают, руки проходят трижды туда и обратно (в последний раз правая рука делаетвыпад наружу, а левая не движется), затем руки снова образуют иероглиф "I" (рис. 52, 53). 

"Пальцы-мечи" преобразуют в "пальцы - красная макушка" (основа позы "пальцы-мечи", но средний палец подгибают и кончиком касаются ногтя на указательном пальце, форма напоминает макушку красномакушечного журавля; рис. 54). Делают короткую паузу. 

Сознание. Во время пронизывания руками сознание находится в точке "большой позвонок" и на кончиках пальцев, образующих "пальцы-мечи" (сознание сопровождает движение от кончиков пальцев одной руки через точку "большой позвонок", следует к кончикам пальцев другой руки, движение напоминает перемещения пронизывающего челнока, ходящего туда и обратно трижды). Когда пальцы преобразовывают в "красную макушку", сознание находится в этих пальцах. 

5.Наблюдение неба. "Красномакушечные пальцы" преобразуют в "иньские ладони" (центры ладоней направлены вниз), корпус немного наклоняют вперед, пятки приподнимают, верхнюю половину корпуса отклоняют назад, так что туловище лукообразно изгибается (нижнюю челюсть оставляют подобранной, колени не сгибать); одновременно с этим переворачивают ладони центрами вверх, как бы обнимая шар, и насколько возможно расширяют грудь, руки образуют дуги, направленные вверх (не следует вздергивать плечи), глаза смотрят на небо (рис. 55, 56, 57 - вид спереди, 58 - вид сбоку). 

Сознание. После того как "красномакушечные пальцы" преобразуют в "раскрытые ладони", сознание находится в точках "дворец труда". Когда глаза смотрят на небо, сознание как бы обнимает большой воздушный шар. 

6.Складывание крыльев. Немного приостанавливаются, затем корпус возвращают в немного согнутое вперед положение (пятки все еще приподняты, не опущены), руки через стороны плавно опускаются вниз, пока не образуется угол с корпусом примерно 20 # (рис. 59, 60). 

Сознание. При соединении крыльев оно находится в точках "дворец труда". 

7.Излом крыльев. Кисти поворачивают центрами назад, с боков поднимают к подмышкам, рисуя дуги (плечи и плечевые части рук следует расслабить, нельзя поднимать плечи). Одновременно с этим предплечиями # приводят в движение кисти, кистями приводят в движение пальцы рук и начиная с мизинца последовательно сгибают их внутрь, так что постепенно пальцы принимают дугообразную форму. Затем выдвигают из подмышек и выбрасывают кисти вперед, одновременно прижимают плечевые части рук к бокам, пятки с некоторой силой ударяются в землю, а колени чуть сгибаются (движение должно быть аналогичным описанному в предыдущей главе "излому крыльев") (рис. 61, 62, 63, 64). 

Сознание. Когда сворачивают запястья и совершают излом крыльев, сознание находится в 10 пальцах. Когда делают выброс и прижимают плечевые части рук к бокам, сознание выбрасывает и стряхивает болезненную, грязную ци из кончиков пальцев. 

8.Двойной возврат ци. Пальцы расслабляют, кисти располагают на ширине плеч, принимают ци как шар и поднимают его вверх перед телом, вводят в "небесный глаз" [точка между бровями], при этом мысленно забирают в "небесный глаз", но голову не отклоняют. Разводят руки, раскрывая грудь, центры ладоней обращают вниз, кончики пальцев смотрят друг на друга, "снаружи ведут - внутри идет" (ладони следует держать горизонтально, когда кисти сравняются с плечами, локти тоже оказываются на уровне плеч), ци (следующую по срединному каналу, чжунмай) проводят в нижнее поле пилюли (рис. 65, 66, 67, 68). 

Сознание. Когда принимают ци, сознание находится в точках "дворец труда". Когда пронизывают "небесный глаз", то сознание входит в "небесный глаз". Когда "снаружи ведут - внутри идет (ци)", сознание вслед за кистями идет вниз вдоль центрального канала. Когда доводят ци до нижнего поля пилюли, сознание в него входит. 

9.Соединение ци, введение в грудь. Кисти перед нижним полем пилюли расходятся влево - вправо, центр тяжести тела переносят на правую стопу, разворачивают корпус влево примерно на 45 #, левую стопу выдвигают влево вперед примерно под углом 45 # , образуя шаг "лук - стрела". Одновременно руки расходятся, образуя по форме иероглиф "I" # (когда разводят руки, пальцы расслабляют и немного разводят, центры ладоней направлены наружу назад - как будто парят; после разведения рук следить, чтобы грудь была выставлена, а живот подобран), затем поворачивают ладони центрами вперед, все 5 пальцев естественно соединяют, образуя вогнутую ладонь (рис. 69, 70, 71). 

Корпус сначала разворачивают вправо примерно на 90 #, при этом левая кисть собирает ци и вводит в правую часть груди (левая кисть вводит собранную ци в правую точку "двор ци" -циху, расположенную под правой ключицей, кисть и тело как бы касаются - и не касаются; правая рука только поворачивается вместе с телом [ее проекция не переходит границу правой пятки]). Затем корпус разворачивают влево примерно на 90 #, при этом правая кисть собирает ци и вводит в левую часть груди (правая кисть вводит собранную ци в левую точку "двор ци", расположенную под левой ключицей, кисть не дотрагивается до тела), два предплечья скрещиваются перед грудью. Плечи погружены, локти висят. Делают небольшую паузу (рис. 72, 73). 

Сознание. Когда разводят руки, сознание находится в точках "дворец труда". Когда левая кисть собирает ци, сознание находится в точке "дворец труда" левой кисти; когда ци входит в правую половину груди, мысль входит в правую точку "двор ци". Для правой кисти выполняется аналогично. 

10.Заглубление в землю, прохождение в небо. Вытягивают вниз левую кисть, подтягивают вверх правый локоть (расстояние между левой кистью и правым локтем примерно 10 см), левая кисть вдоль правого предплечья косо движется к разделению кистей и растягиванию ци, образуя позу "заглубление в землю, прохождение в небо" (т.е. затем левая кисть поднимется к позиции на 15 см выше точки "сто встреч" и перевернется центром ладони вверх, при этом правая кисть отведется назад до положения ниже копчика, так что кисти будут друг против друга с ладонями, направленными наружу, предплечья образуют правильную линию Великого Предела [т.е. S-образную # линию, формирующую "схему Великого Предела" - "две рыбы" в круге, черная и белая, с пятнышком противоположного цвета в каждой], корпус остается вертикальным). Делают небольшую паузу (рис. 74, 75 - вид спереди, 76 вид сзади). 

Сознание. Когда вытягивают левую ладонь и подтягивают правый локоть, сознание находится в точке "дворец труда" левой кисти. Когда разделяют ладони и растягивают ци, сознание находится в точках "дворец труда" обеих кистей. Когда углубляются в землю и проходят в небо, в сознании господствует "прохождение в небо, безгранично далекое, углубление в землю, безгранично глубокую". 

11.Соединение ци, введение в грудь. Тяжесть тела переносят на левую стопу, носок правой стопы служит осью, пятку сворачивают внутрь, пока она не окажется напротив левой пятки. Затем вес тела переносят на правую стопу, осью служит носок левой стопы, пятку разворачивают наружу, тело разворачивают примерно на 100 #, образуя шаг "лук - стрела". Одновременно с поворотом тела левая кисть направляется вниз, правая - вверх, руки образуют иероглиф "I", затем центры ладоней обращают вперед (кисти все время неизменно сохраняют вогнутое положение) (рис. 77, 78). 

Корпус сначала разворачивают влево примерно на 90 #, при этом правая кисть, собрав ци, вводит ее в левую половину груди; затем корпус разворачивают вправо примерно на 90 #, при этом левая кисть, собрав ци, вводит ее в правую половину груди; предплечья скрещиваются перед грудью. Плечи погружены, локти свисают. Делают небольшую паузу (рис. 79, 80). 

Сознание. Когда поворачивают пятку и разводят руки, немного расслабляют плечи, сознание собирает в точках "дворец труда" обеих кистей ци из "бесконечного далека" и"бесконечной глубины", ведет по рукам в тело. Когда правая рука собирает ци, сознание находится в точке "дворец труда" правой кисти; когда ци входит в левую часть груди, мысль входит в левую точку "двор ци". Когда левая кисть собирает ци, сознание находится в точке "дворец труда" левой кисти; когда ци входит в правую часть груди, мысль входит в правую точку "двор ци". 

12.Заглубление в землю, прохождение в небо. Вытягивают правую ладонь вниз, подтягивают левый локоть вверх, правая ладонь вдоль левого предплечья косо направляется к"разделению кистей, растягиванию ци", образуя позу "заглубление в землю, прохождение в небо" (особенности движения те же, что и в пункте 10). Делают небольшую паузу (рис. 81, 82 - вид спереди, 83 - вид сзади). 

Сознание. Когда вытягивают правую кисть и подтягивают левый локоть, сознание находится в точке "дворец труда" правой кисти. Когда разделяют кисти и растягивают ци, сознание находится в точках "дворец труда" обеих кистей. Когда заглубляются в землю и проходят в небо, в сознании господствует "прохождение в небо, бесконечно далекое, углубление в землю, бесконечно глубокую". 

13.Собирающая работа. Переносят центр тяжести тела на правую стопу, левую пятку сворачивают внутрь (т.е. возвращают к направлению подготовительной позы), затем переносят центр тяжести на левую стопу, правая стопа плавно и медленно, рисуя дугу, подбирается (она становится параллельной левой стопе). Одновременно выпячивают копчик, корпус сохраняет вертикальность, нос на одной вертикали с пупком. 

Кисти расслабленно раскрываются, ладони становятся вогнутымя, правая кисть направлена вниз, левая - вверх, кончики пальцев косо направлены друг к другу; перед нижним полем пилюли они соединяют ци, обнимая шар. Плечи расслабляют, анус подтягивают вверх, кисти подбирают в направлении низа живота, и когда до живота остается примерно 2 см, их естественно опускают к бедрам вдоль тела, одновременно ноги выпрямляют. Особенности движений те же, что приведенные в пункте 13 предыдущей главы (рис. 84, 85, 86 - вид спереди, 87 - вид сбоку, 88, 89, 90). 

Сознание. Когда поворачивают стопу, расслабляют ладони и собирают ци, сознание находится в точках "дворец труда". Когда совершают толчок наружу, подбирание внутрьи собирание ци с обниманием шара, сознание находится там же. Когда расслабляют плечи, сознание собирает ци верхней части корпуса в нижнее поле пилюли. Когда подтягивают вверх анус, сознание собирает ци нижней части корпуса в нижнее поле пилюли. Когда собирают к низу живота, сознание медленно вводит в нижнее поле пилюли обнимаемый двумя кистями шар; одновременно, укрепив живот, собирают сознание - ци собрана прочно, устойчиво и надежно. 

Принципы работы 

Основная задача данной части - на базе "гармоничного единения шести сторон", описанного в первой части, сделать более проходимыми три янских и три иньских канала рук. 

В теле человека проходит 12 продольных каналов (меридианов), которые непосредственно связаны с внутренними органами, они получили названия по тому плотному (цзан) или полому (фу) # органу, с которым связаны. Эти 12 меридианов различаются по инь и ян: есть 3 иньских и 3 янских [каналы парные, симметричные, поэтому их всего 12] (они проходят на корпусе, по рукам и по ногам). Проходящие по рукам называются "три иньских ручных меридиана" (ручной великий инь - меридиан легких, ручной малый инь - меридиан сердца, ручной инь в себе - меридиан перикарда, или сердечной сумки) и три янских ручных меридиана (ручной янский свет меридиан толстой кишки, ручной великий ян - меридиан тонкой кишки, ручной малый ян - меридиан трех обогревателей). Проходящие по ногам называются "три иньских ножных меридиана" (ножной великий инь - меридиан селезенки, ножной малый инь - меридиан почек, ножной инь в себе - меридиан печени) и "три янских ножных меридиана" (ножной янский свет - меридиан желудка, ножной великий ян - меридиан мочевого пузыря и ножной малый ян - меридиан желчного пузыря). 

Сеть продольных и поперечных каналов связывает 5 плотных и 6 полых внутренних органов, 5 "чиновников" (органов чувств) и 9 отверстий, 4 конечности и 100 костей; в теле нет места, где их не было бы. Закалка по приведенной в данной главе методике может очень благотворно действовать на их проходимость. Вот примеры. 

Когда "поднимают крылья", то руки поднимают вперед, пальцы слегка сгибают, точки "дворец труда" смотрят друг на друга, при этом выпускаемая ци взаимосоединяется, образуя шар. Это позволяет больше раскрыть точки "дворец труда", усилить потоки внешней и внутренней ци, интенсифицировать циркуляцию ци-крови. 

Когда выполняют упражнение "пронизывающие руки", осью служит точка "большой позвонок" (дачжуй) # , лежащая на заднесрединном меридиане; плечами приводят в движение руки, имитируя форму дракона, колебля позвонки и расслабленно двигая суставами, что принуждает ци идти вверх, непосредственно ударяя в точку "немые ворота" (ямэнь) #и заставу "яшмовая подушка" (юйчэнь). При этом ци, собранная в плечах и руках, направляется в пальцы рук и живот, пронизывая 3 ручных янских меридиана. 

"Пальцы - красная макушка", соединение среднего и указательного пальцев ведет к соединению духа-шэнь сердца (средний палец относится к духу-шэнь плотного внутреннего органа - сердца) с внутренним органом - селезенкой (к ней относится указательный палец), что может улучшить пищеварительные функции, а также играет роль регулирования духа-шэнь и способствует пробиванию заставы "яшмовая подушка", улучшению функций мозга. 

"Наблюдение неба" может играть следующую роль: в коренном инь - временный ян (в коренном инь скрытый ян), взаимообмен инь - ян, в инь ищи ян, в ян ищи инь, инь и ян регулируются гармонично (3 иньских ручных меридиана распределяются по внутренней стороне верхних конечностей, относятся к внутреннему. Циркуляция истинной ци начинается в груди и идет к кистям. 3 янских ручных меридиана распределяются по внешней стороне верхних конечностей, относятся к внешнему, циркуляция истинной ци начинается с кистей, идет к голове). Разведение рук и раскрытие груди позволяют полностью переместить ци-кровь пяти плотных внутренних органов - сердца, печени, легких, селезенки и почек и шести полых внутренних органов желчного пузыря, желудка, толстой кишки, тонкой кишки, трех обогревателей, мочевого пузыря, тем самым соединив их с помощью каналов для прохождения и циркуляции. В этом упражнении растягиваются и колеблются различные части стоп, ног, ягодицы, поясницы, живота, груди, шеи, лица, головы, рук, кистей, что позволяет привести в движение истинную ци, атакующую болезненные очаги, сделать проходимыми каналы [китайская медицина считает: "ци - командир крови, кровь - мать ци"; "ци идет - кровь идет, ци застоялась - у крови застой"; "болезнь - из-за непрохождения, прохождение - отсутствие болезней"; "ци и кровь согласованно ходят, раз прохождение не имеет преград, можно отрегулировать инь и ян, достичь цели - изгнания болезней и укрепления тела"]. Упражнения "Наблюдение неба" и "обнимание шара" относятся к напряжению, а "соединение крыльев" и "переворачивание ладоней" - к расслаблению. Такое напряжение расслабление позволяет пробить каналы, способствовать более активной циркуляции ци и крови. Поскольку 5 плотных и 6 полых органов получают подпитку, жизненная активность человека также укрепляется. 

"Собирание ци и введение в грудь" представляет собой собирание в тело той ци, которая находится на тренировочной площадке. 

"Заглубление в землю и прохождение в небо" позволяют соединить точку "сто встреч" с точками "дворец труда" поднятых кистей, а копчика - с теми же точками опущенных кистей. Поднятые кисти воспринимают небесный ян, который проходит через точку "сто встреч" непосредственно в позвоночник и далее вниз до копчика. Опущенные кисти упираются в землю, ци копчика проходит через точки "дворец труда" опущенных кистей, непосредственно соединяется с инь земли. Соединение с Небом безгранично далеко и упирание в Землю безгранично глубоко позволяют соединить друг с другом Небо, Землю и Человека (Небо и Земля связываются - я (человек) среди них; инь и ян связываются - я внутри них; верх и вниз соединяются - я в промежутке, так что Небо - Земля - Человек образуют единое тело). Тогда истинная ци быстро промывает 5 плотных и 6 полых органов, начинает ходить по каналам туда-сюда; таким образом структуры и органы тела получают достаточную подпитку, в результате происходит оздоровление тела и продляется жизнь. 

"Заглубление в землю и прохождение в небо" еще называют "стоять на земле макушкой в небо". Если серьезно заниматься, то сознание, мышление, действия, психика улучшаются, в результате помыслы станут обширными, возможности - широкими. 

Глава 6. Голова журавля пронизывает заставы 

Методы работы 

1.Подготовка. Ставят стопы параллельно на расстоянии чуть меньше ширины плеч (расстояние между внутренними сторонами стоп не более 20 см), колени чуть согнуты; расслабляют плечи, кисти свободно свисают, стоят расслабленно и спокойно. Кончик языка поднят к верхнему небу. Как бы улыбаются - но не улыбаются. Глаза смотрят по горизонтали. Сердце чистое, глаза светлые. Расслабляют все тело последовательно сверху вниз. Ци погружают в нижнее поле пилюли. Начинают концентрацию сознания. 

Ведут ци из поля пилюли через точку "встреча инь" по каналу управления вверх до точки чэнцзян - "прием сока" # (пройдя точки "большой позвонок", "ворота немоты", "сто встреч", "зал печати" - иньтан, "центр человека" - жэньчжун). # 

2.Вождение шеей. Шейные позвонки служат осью, нижняя челюсть - как бы клюв журавля, его вытягивают косо вниз под углом 45 #; рисуя дугу, подбирают назад; из точки "сто встреч" сознание направляется вверх и соединяется с небесным ян, и одновременно слегка приседают. Так делают трижды. Выполняя движение "вождение шеей", нужно все телорасслабить, корпус все время сохранять вертикальным. Соединяясь наверху с небом одновременно приседают для того, чтобы удобнее было вытягивать шейные позвонки. Повторное приседание выполняют на базе предыдущего с дальнейшим сгибанием колен, однако после троекратного приседания надколенники, т.е. коленные чашечки, не должны выходить по вертикали за носки ног (рис. 91, 92, 93). 

Сознание. Когда выпячивают челюсть вперед, внимание сосредоточивают на точке чэнцзян ["прием сока"], когда подбирают назад, сознание находится на точке "большой позвонок". Когда соединяются с небом, сознание находится на соединении точки "сто встреч" с небесным ян. 

3.Качание головой. Шейные позвонки служат осью, головой качают поочередно влево - вправо 6 раз без перерывов, постепенно уменьшая амплитуду и скорость. Корпус по мере качаний с равномерной скоростью поднимается, наверху поддерживая небо, и возвращается к исходному положению (рис. 94, 95, 96). 

Сознание. Когда голову отклоняют влево, сознание находится в левой точке чэнлин [принимающая душу-лин] # и в копчике, а когда отклоняют вправо - в правой точке чэнлин и в копчике. В то мгновение, когда наверху поддерживают небо, сознание находится в точке "сто встреч". 

4.Двойной возврат ци. Поворачивают кисти центрами ладоней вперед, принимают ци подобно шару и, делая плечи осями, медленно поднимают ци вверх перед корпусом и вводят в "небесный глаз". Растягивают руки в стороны, раскрывая грудь (см. рис. 99), центры ладоней обращают вниз, кончики пальцев направлены друг на друга, "снаружи ведут - внутри идет" - проводят ци в нижнее поле пилюли (рис. 97, 98, 99, 100). 

Сознание. Когда принимают ци, сознание находится в точках "дворец труда". Когда пронизывают "небесный глаз", мысль входит в "небесный глаз". Когда "снаружи ведут - внутри идет", сознание вместе с движением рук идет вниз по центральному каналу (чжунмай). # Когда ведут ци к нижнему полю пилюли, сознание входит в это поле. 

5.Раделение рук, упорядочение ци. После того как кисти пройдут ниже пупка, кончики пальцев постепенно обращают вниз, а центры ладоней поворачивают наружу, кисти вдоль опоясывающего канала (даймай) расходятся влево и вправо, идут вдоль тела к бокам, а центры ладоней становятся обращенными назад. Так доходят до задней части корпуса. Точки "дворец труда", что на внешней стороне кистей [так называемый "внешний лаогун" - точка, представляющая проекцию точки лаогун на тыл кисти. - Прим. ред.], # плотно прикладывают к точкам шэньшу (точки соответствующие почкам на спине) #, при этом пальцы нужно расслабить и немного согнуть (рис. 101, 102). 

Сознание. Когда кисти по окружности идут назад, сознание находится в точках "дворец труда" кистей. Когда точки "дворец труда", что на внешней стороне кистей, плотно прикладывают к точкам шэньшу, сознание находится в последних. 

6.Расслабление плеч, поворачивание ягодиц. Расслабляют поясницу и трижды вращают ягодицами по часовой стрелке, затем трижды против часовой стрелки (при вращении левая ягодица - исходная; выше поясницы и ниже колен в основном сохраняют неподвижность) (рис. 103, 104). 

Сознание. При расслаблении поясницы и вращении ягодицами сознание находится в точке "ворота жизни" (минмэнь). # 

7.Четыре вращения коленями. Большие пальцы плотно прикрывают точки "дворец труда", вдоль ягодиц толкают кисти вниз, по бокам тела они проходят вперед, перед телом центры ладоней обращаются вниз, руки поднимают, предплечья оказываются почти горизонтальными, корпус плавно опускается, приседают, центры ладоней надавливают на верхнюю часть надколенников коленных чашечек. После надавливания большие пальцы расслабленно разводят (рис. 105, 106, 107). 

Колени соединяют и приблизительно параллельно земле трижды вращают по часовой стрелке, затем трижды против часовой стрелки (при вращении подошвы не отрывают от земли, движутся в основном суставы таза, колени, а также щиколотки; необходимо следить, чтобы движение было круговым) (рис. 108, 109). 

Затем, разведя колени, одновременно вращают ими трижды спереди назад и трижды сзади вперед (колени каждый раз рисуют полукруг, в сумме образуя целый круг) (рис. 110, 111). 

Сознание. Когда кисти толкают вниз и вплоть до надавливания на коленные чашечки сознание находится в точках "дворец труда". Когда вращают коленями, сознание находится в коленях. 

8.Ци проходит заставы. Точки "дворец труда" служат осью, кисти сворачиваются внутрь (при этом центры ладоней не отрываются от верхней части коленных чашечек). Пальцы, свободно разойдясь, прикрывают внутреннюю сторону колен. Большие пальцы прикрывают точки "море крови" (сюэхай). # Верхняя часть тела в основном сохраняет вертикальное положение. Приседают и привстают трижды (приседая и привставая, все время держат взгляд в горизонтальной плоскости, а точка "сто встреч" направлена вверх. Приподнимаясь, нельзя только выпячивать таз, нельзя распрямлять до конца колени, нельзя наклонять голову). Затем медленно поднимаются, возвращаясь в исходное положение (рис. 112 - вид спереди, 113 - вид сбоку, 114 - вид спереди, 115 - вид сбоку, 116). 

Сознание. Когда кисти сворачивают внутрь, сознание находится в точках "дворец труда". Когда приседают, сознание находится в коленях. Когда привстают, сознание перемещают в точки "бьющий родник" (юнцюань). # 

9.Двойной возврат ци. Центры ладоней обращают вперед, принимают ци в виде шара, делая осью плечи, медленно поднимают руки, вводя ци в "небесный глаз". Разводят руки, раскрывая грудь, центры ладоней обращают вниз, так что кончики пальцев смотрят друг на друга, "снаружи ведут - внутри проходит", ци проводят в нижнее поле пилюли. (рис.117, 118, 119, 120). 

Сознание. Когда принимают ци, сознание находится в точках "дворец труда". Когда пронизывают "небесный глаз", мысль в него входит. Когда "снаружи ведут - внутри проходит", сознание, следуя за кистями, идет вниз по срединному каналу (чжунмай) # . Когда ведут ци в нижнее поле пилюли, сознание входит в это поле. 

10.Собирающая работа. После того как кисти окажутся на уровне пупка, пальцы расслабляют, они слегка согнуты, делают толчок наружу под углом примерно 45 # влево и вправо. Одновременно с толчком наружу выпячивают копчик, но корпус остается вертикальным, нос находится точно на одной вертикали с пупком. 

Ладони, перевернув, подбирают внутрь, кончики пальцев косо направлены друг к другу, перед нижним полем пилюли соединяют ци, охватывая шар. Плечи расслабляют, подтягивают анус, кисти подбирают в направлении низа живота (ниже пупка) и когда до него останется примерно 2 см их естественно опускают, проведя мимо ягодиц вдоль тела к бокам,, при этом колени выпрямляют (рис. 121, 122, 123, 124 - вид сбоку, 125 - вид спереди, 126, 127). 

Сознание. Когда толкают наружу, подбирают внутрь и, соединяя ци, обнимают шар, сознание находится в точках "дворец труда". Когда расслабляют плечи, сознание собирает ци верхней половины тела в нижнее поле пилюли. Когда подтягивают анус, сознание собирает ци нижней половины тела в нижнее поле пилюли. Когда кисти подбирают к нижней части живота, сознание медленно вводит в нижнее поле пилюли обнимаемый кистями шар; при этом слегка напрягают мышцы низа живота и там концентрируют сознание, ци забирают прочно и надежно. 

Принципы работы. 

Основная задача упражнений данной ступени - сделать проходимыми каналы управления и действия, чтобы истинная ци циркулировала по ним свободно и беспрепятственно. 

Канал действия (жэньмай) # начинается внизу живота, исходит из "встречи инь", проходит "иньский валик" (иньфоу) # , вдоль живота, точно посредине, идет вверх, через грудь, шею и доходит до точки чэнцзян ("прием сока") [находится под нижней губой, куда может попадать жидкая пища изо рта, видимо отсюда и название]. Затем канал огибает губу и поднимается до точки иньцзяо (соединение десен), # далее, разделившись, идет под глаза, всего содержит 24 биологически активные точки - БАТ. Канал действия называется еще - "море иньских каналов": 6 иньских меридианов соединены с ним. Этот канал - главнокомандующий иньскими меридианами всего тела (оказывает общее регулирующее действие на иньские меридианы), поэтому начинается в глубине тела, имеет также задачу по взращиванию зародыша. 

Канал управления (думай) начинается внизу живота, проходит точку "встреча инь" и поднимается вверх, точно по средней линии, через поясницу и спину, доходит до точки"дворец ветра" (фэнфу) во впадине позади мозга и входит в мозг, затем точно по средней линии идет по голове, проходит точку "сто встреч", лоб и опускается к носу, достигает точки "соединение десен" на верхней губе, где соединяется с каналом действия, содержит 28 БАТ, имеет ответвления, соединяющие с почками и проникающие в сердце. Канал управления - "море янских каналов", 6 янских меридианов соединяются с каналом управления в точке "большой позвонок", поэтому канал управления играет общеуправляющую и регулирующую роль для янских меридианов всего тела. Канал управления относится к головному мозгу, соединен с почками. Почки властвуют над костями и рождают костный мозг. Головной мозг - море костного мозга. Канал управления имеет очень тесные связи с головным и костным мозгом. 

Общее название продольных и поперечных каналов - цзинло. "Цзин" имеет смысл "прохождение", это продольно идущие стержневые линии в системе цзинло. "Ло" имеет значение "сеть", это ответвления в системе цзинло, идущие поперечно вокруг тела. Цзин и ло, продольные и поперечные каналы, взаимопересекаются, покрывая сетью все тело, и нет места, куда бы они не достигали. Продольные каналы, цзинмай (меридианы), кроме того, подразделяются на две большие группы: обычные и чудесные. Обычных меридианов 12, каждый относится к одному плотному (цзан) или полому (фу) внутреннему органу. Чудесных каналов 8 (их еще назыавют "8 каналов чудесного прохождения"). Продольные и поперечные каналы - пути, по которым циркулирует ци-кровь всего тела, связывающие плотные и полые органы, конечности и суставы. Они соединяют верх и низ, внутреннее и внешнее, регулируют каждую частичку тела, соединяют в одно органическое целое 5 плотных и 6 полых органов, 4 конечности и 100 костей, "5 чиновников" (органов чувств) и 9отверстий [отверстия ушей, ноздрей, глаз, рта, ануса и уретры], кожу и мышцы, суставы и сухожилия. Если 12 обычных каналов сравнить с реками, то 8 каналов чудесного прохождения можно сравнить с озерами и морями: полнота первых должна опираться на регулирующее выравнивание со стороны вторых, из которых важнейшие - каналы управления и действия: если они стали проходимыми, то и все продольные и поперечные каналы могут постепенно стать проходимыми. Пробить каналы управления и действия также означает создать малый цикл неба. По мере его формирования становятся проходимыми продольные и поперечные каналы (цзинло) всего тела, и затем может быть создан большой цикл неба. Большой и малый циклы неба соединяются, и тогда истинная ци сможет беспрепятственно циркулировать по своим специфическим траекториям. В связи с этим с помощью цигун-тренировки в первую очередь пробивают два канала - управления и действия. 

В данной главе рассматривается следующая роль некоторых важнейших движений. 

"Вождение шеей" и "качание головой" - подражание движениям журавля шеей и головой вперед и назад, наклонам влево и вправо. Их основная цель подвигать головой, шеей, позвоночником и пробить каналы управления и действия. Журавль имеет характер в основном спокойный, выполняя движения, нужно проявлять характер священного журавля (умиротворенность, спокойствие, мягкость, гибкость). 

"Клюют вперед и подбирают назад": при "клевании вперед" необходимо расслабление, должен главенствовать покой, при этом ци из переднесрединного канала действия опускается вниз. При подбирании назад необходимо напряжение, при этом янская ци канала управления поднимается вверх. Так поочередными движениями выправляются два канала - управления и действия. Используются подъем ян и опускание инь, при этом постепенно создается малый цикл неба. Обычно при хронических заболеваниях в этом случае начинается улучшение. 

Чтобы пройти цикл неба, нужно пройти 6 слоев (кожа, мышцы, суставы, каналы, плотные органы), и только прохождение всех шести слоев можно считать полным прохождением.При краткосрочной тренировке состояние больного обычно только улучшается, излечиться очень трудно. Когда проходят до 2-3-го слоя, остаются очаги болезни, подвергающиеся ударам ци (как бы возкикают рецидивы старой болезни, которые однако раз от разу становятся все легче и короче вплоть до полного выздоровления). 

В этот период нужно упорно тренироваться, иначе предыдущие усилия окажутся бесполезными. Доведя тренировки до определенного уровня, когда будет пройдена точка "сто встреч", возникает такое явление, как "ползающие мурашки" или что-то подобное, а у некоторых проявляется срединный канал, идущий от "ста встреч" до "встречи инь" - все это нормально. Пусть они протекают естественно, не следует их стимулировать. 

После того как станут проходимыми канал управления и канал действия, может пробиться и пронизывающий канал (чунмай). # Кроме того, клевание вперед и подбирание назад приводят в движение позвонки, что оказывает прямое стимулирующее действие на точку "большой позвонок". Поскольку эта точка - место соединения трех янских каналов рук и ног с каналом управления, можно втянуть чистый ян вверх. 

"Качание головой" - не просто качание влево - вправо, оно должно сопровождаться активной радостью и воодушевлением. Сознание помещают в обе точки "чэнлин" и в область копчика, все тело расслабляют, наклоняют влево, наклоняют вправо, наверху "поддерживают небо" (вытягивают вверх позвоночник), и при втягивании головы расслабленно двигают позвонками, что позволяет истинной ци подняться вверх по позвоночному столбу, шее и голове, рисуя S-образную линию, # и соединиться с небесным ян. 

Эти движения в основном активизируют позвонки и суставы шеи, благодаря самовытягиванию предупреждаются заболевания в шейном отделе позвоночника. 

"Расслабление поясницы и вращение ягодицами" требуют расслабления в суставах и в ягодичных мышцах. Вращательные движения тазом позволяют активизировать органы этой области, мочевой пузырь, прямую кишку, тонкую кишку, укрепить их физиологические функции и жизненную силу нижнего поля пилюли. Это движение также играет активирующую роль для поясницы и ягодиц и копчика. Поясница - главный министр в движениях верхней и нижней половины тела. Расслабление поясничной части - ключ к расслаблению всего тела, а также важнейшее звено для проходимости опоясывающего канала (даймай). # Поясница - непременный путь прохождения канала управления. Движение и расслабление поясницы и ягодиц - важный способ, обеспечивающий прохождение истинной ци сверху донизу по всему телу. Движения копчика позволяют привести в движение истинную ци, поднимающуюся вверх по каналу управления, чтобы "перемещением воспроизводящей энергии подпитывать мозг". Это способствует развитию головного мозга, укрепляет разум человека, развивает скрытые возможности тела. 

Вращение коленями позволяет сделать проходимыми три сустава нижних конечностей (бедренный, коленный, голеностопный). Подвижность этих трех суставов позволяет укрепить почки и противостоять старению. У человека старше 50 лет функции внутренних органов начинают ослабевать, и ци почек также начинает слабеть. Почки властвуютнад костями. Кости ног постепенно старятся, ходьба перестает быть легкой и здоровой, поэтому говорят: "Человек стареет - первыми стареют ноги". Согласно китайской медицине "каналы и сосуды, по которым проходят ци и кровь, питают инь и ян, увлажняют связки и кости, благоприятствуют суставам". Постоянная деятельность суставов нижней части тела способствует проходимости продольных и поперечных каналов, циркуляции ци-крови, подвижности суставов, походка становится энергичной, легкой и здоровой, а на артриты и тому подобные заболевания оказывается лечебное воздействие. 

Подвижность суставов нижних конечностей оказывает определенное воздействие на 3 иньских и 3 янских ножных канала, а также на относящиеся к "восьми чудесным" каналам иньский и янский связующие (поддерживающие) каналы (вэймай), # иньский и янский пяточные каналы (цзяомай). # Китайская медицина считает, что "каналы - центры жизни исмерти, местонахождение ста болезней, (они) регулируют пустое и полное, должны быть проходимыми". 

Янский пяточный канал главенствует над ян левой и правой половины тела, а иньский пяточный - над инь левой и правой половины тела. В то же время они еще увлажняют и подпитывают глаза, управляют открыванием и закрыванием век и движением нижних конечностей. Когда заболевает иньский пяточный канал, движения мышц наружной стороны конечностей замедляются, а внутренней стороны ускоряются, болит горло, клонит в сон. Когда заболевает янский пяточный канал, движения мышц внутренней стороны конечностей замедляются, а наружной ускоряются, возникают помешательство, бессонница, покраснение и боль в глазах. 

Иньский связующий (поддерживающий) канал связывает 3 иньских меридиана, а янский связующий (поддерживающий) - 3 янских. Когда заболевает иньский связующий канал, обычно возникают боли в груди, в сердце, в желудке и других органах, а когда заболевает янский связующий канал, то страдают перемежающимся жаром, ознобом и пр. 

Если проходимы 3 иньских и 3 янских меридиана ног и указанные 4 чудесных канала, то можно отрегулировать инь - ян в теле, опустить вниз болезненную, грязную ци, излечить болезни и оздоровить тело. Проходимость этих нескольких каналов позволяет вылечить плохое пищеварение, устранить распирающие ощущения в области груди и живота, психическую неустойчивость, судороги, заторможенность движений, а также некоторые женские болезни. 

Когда ци проходит заставы, то "коленная застава" относится к важнейшим [преграды на пути ци назыавют "заставами" (гуань), это суставы и некоторые БАТ]. Под "коленной заставой" здесь понимается, во-первых, точка "коленная застава" (сигуань, находится с внутренней стороны коленного сустава, под точкой "кривой источник" - цюйцюань, над точкой "среднее управление" - чжунду), # а во-вторых, зона коленного сустава. В этой зоне - путь непременного прохождения трех иньских и трех янских каналов ног, а также иньского и янского связующего и иньского и янского пяточного каналов. Проходимость этой заставы играет крайне важную роль для регулирования инь - ян во всем теле, для лечения болезней и оздоровления. 

Основное значение трех подъемов и трех приседаний - в расправлении суставов и активизации поперечных каналов (ло). Приседание представляет собой концентрацию ци в зоне коленных суставов, оно усиливает ударную силу ци-крови в коленях. Подъем представляет собой прохождение сконцентрированной в коленях ци через заставу. Встают и приседают - и "ци проходит заставу", указанные каналы становятся проходимыми. Как наклоненный тазик после большого дождя, как стекание горных потоков, следуя за мыслью, ци проходит в точку "бьющий родник" вплоть до подошвы и пальцев ног, и инь соединяется с землей. Одновременно с тем, что большая часть ци прямо ударяет в точку "бьющий родник", некоторая часть ян-ци наверху ударяет в точку "сто встреч", что оказывает явное воздействие на раскрытие этой точки. 

При приседании кисти сворачиваются внутрь, большие пальцы закрывают точки "море крови" (сюэхай, которые расположены на канале селезенки, большой палец - один из участков, где проходит канал легких, легкие главенствуют над ци всего тела), канал селезенки получает подпитку от ци легких, при этом усиливаются функции переработкив селезенке и желудке, повышается аппетит, и болезни пищеварительной системы могут быстро пройти. 

Если страдают болезнями печени, то эти болезни передаются селезенке (если говорить о связях порождения - преодоления пяти стихий, то когда ци "дерева" склонна "возгордиться", а "металл" к тому же не в состоянии преодолевать "дерево", то "дереву" легко оседлать "почву") ["дерево" (печень) подавляет "почву" (селезенку), а "металл" (легкие) - "дерево"], таким образом "дерево оседлывает почву". Если меридиан селезенки получает подпитку от ци легких, то функции селезенки и желудка улучшаются, а болезни, тормозящие работу печени, подавляются. Это называют "помогать почве подавлять дерево". Затем "методом очищения печени" [метод описан в начале части седьмой] производят освобождение этого органа от "шлаков", что полезно для излечения болезней печени. 

Повторяя подобную закалку, соединяют послойно все тело - верх и низ, внутреннее и внешнее, ци и кровь начинают циркулировать беспрепятственно. Так можно повысить сопротивляемость заболеваниям, излечить болезни, оздоровить тело. 

Глава 7. Священный журавль касается воды 

Методы работы 

1.Подготовка. Стопы параллельны, их внешние стороны на ширине плеч, колени слегка согнуты; расслабить плечи, руки свободно свесить, стоять спокойно, кончиком языка касаться верхнего неба, как бы улыбаться - но не улыбаться, глаза смотрят по горизонтали, сердце (душа) чистое, глаза ясные, все тело сверху вниз последовательно расслабляют, ци погружают в поле пилюли, начинают сосредоточение внимания. 

Привлекают ци поля пилюли к прохождению точки "встреча инь", далее вверх по каналу управления, к точке "большой позвонок", через плечи, руки, к точкам "дворец труда" на ладонях. 

2.Двойной возврат ци. Кисти поворачивают центрами ладоней вперед, принимают ци в виде шара, плечи служат осью, медленно поднимают кисти вперед перед телом и вводят ци в "небесный глаз". Разводят руки (предплечья, плечи), раскрывая грудь, центры ладоней обращают вниз, кончики пальцев направлены друг к другу, "снаружи ведут - внутри проходит": ци проводят в нижнее поле пилюли (рис. 128 - 131). 

Сознание. Когда принимают ци, сознание находится в точках "дворец труда". Когда вводят в "небесный глаз", мысль входит "небесный глаз". Когда "снаружи ведут - внутри проходит", сознание, следуя за руками, перемещается вниз по срединному каналу. Когда приводят ци в нижнее поле пилюли, мысль входит в поле пилюли. 

3.Поднимание крыльев и касание воды. Кисти перед нижним полем пилюли свободно разводят, центры ладоней обращают вниз, для рук, расположенных на ширине плеч, плечи служат осью, руки плавно поднимают до высоты плеч. Одновременно приподнимают левую ногу (бедро образует угол 45 # с горизонталью, голень вертикальна, голеностопный сустав расслаблен, стопа находится примерно в 10 см от земли), трижды "касаются воды" (при этом корпус все время остается вертикальным. Снижаясь для касания вниз, поясницей ведут все тело и медленно опускаются; положение левой ноги не меняется, носок левой стопы легко касается земли; плечи при этом расслабляют, центры ладоней направляют вниз, плечами ведут руки, которые, находясь перед корпусом, плавно опускаются. Когда поднимаются, сила исходит из правой стопы, положение левой ноги остается неизменным; поясница ведет все тело и плавно поднимается; при этом плечи ведут руки, центры ладоней направлены вниз, руки плавно поднимают перед корпусом; кисти поднимают не выше бровей и опускают не ниже пупка) (рис. 132 -135). 

Сознание. Когда поднимают крылья и касаются воды, сознание все время находится в точках "дворец труда" кистей и в точке "бьющий родник" левой стопы. 

4.Журавлиный шаг, пронизывающие руки. Руки слегка подбирают и снова вытягивают, разводят влево - вправо, образуя иероглиф "I" (когда "развертывают крылья", пальцы расслабляют и слегка разводят, центры ладоней направляют наружу вниз, как бы парят; после "разворачивания крыльев" обратить внимание на выдвижение груди и подтягивание живота), иньские (направление вниз) ладони преобразуют в "пальцы-мечи"; одновременно левая нога делает журавлиный шаг (левую стопу плавно поднимают, делают шаг, рисуют дугу, так что после выпрямления пятка снова опускается в # 15 см перед большим пальцем правой ноги. Затем вес тела переносят на левую стопу, правую ногу поднимают (центр правой стопы обращают назад, носок вниз; носок находится примерно в 5 см позади левой пятки, в 10 см над землей) (рис. 136 -138). 

Шейные позвонки служат осью, трижды пронизывают руками влево-вправо, "пальцы-мечи" преобразуют в "пальцы - красная макушка" (движения см. гл. 5, пункт 4) (рис. 139, 140). 

Сознание. Когда делают журавлиный шаг, сознание находится в точках "дворец труда" кистей и в точке "бьющий родник" левой стопы. Когда образуют "пальцы-мечи" и поднимают правую стопу, сознание находится в "пальцах-мечах" в точке "бьющий родник" правой стопы. Когда пронизывают руками, сознание находится в точке "большой позвонок" и на кончиках "пальцев-мечей" (сознание, следуя за движением, перемещается от кончиков пальцев одной руки, проходит точку "большой позвонок" к кончикам пальцев другой руки, напоминая пронизывающий челнок, трижды туда-сюда). Далее, сознание находится в пальцах, которые образуют "красную макушку". 

5.Разворачивание крыльев, касание воды. "Пальцы - красная макушка" преобразуют в иньскую ладонь (направленную вниз), "касаются воды" трижды (когда "касаются воды", корпус все время остается вертикальным. При опускании для касания поясница ведет все тело, опускаются плавно; положение правой ноги не меняется; носок правой стопы легко касается земли; при этом плечи расслабляют, центры ладоней обращены вниз, плечи ведут руки, которые вместе с корпусом по бокам от него плавно опускаются. Когда поднимаются, сила исходит из левой стопы, положение правой ноги не меняется; поясница ведет все тело, поднимаются плавно; при этом плечи ведут руки, центры ладоней направлены вниз, руки плавно поднимаются по сторонам тела. Кисти поднимаются не выше бровей и опускаются не ниже пупка) (рис. 141, 142). 

Сознание. Когда касаются воды, сознание все время находится в точках "дворец труда" обеих кистей и в точке "бьющий родник" правой стопы. 

6.Поднимание крыльев, касание воды. Руки плавно опускают вдоль тела, пока не образуется угол к туловищу примерно 20 # , тогда центры ладоней обращают назад (при этом правая нога все время сохраняет положение, которое она имела, при выполнении упражнения "пронизывающая рука") (рис. 143). 

Плечи ведут руки, центры ладоней направлены вниз; руки, расположенные на ширине плеч перед телом, плавно поднимают до высоты плеч. При этом приподнимают правую ногу, "касаются воды" трижды (принципы движения те же, что в пункте 3, только левое и правое меняются местами) (рис. 144, 145, 146). 

Сознание. Когда "поднимают крылья" и "касаются воды", сознание все время находится в точках "дворец труда" обеих кистей и в точке "бьющий родник" правой стопы. 

7.Журавлиный шаг, пронизывающие руки. Руки немного подбирают и снова выпрямляют, разводят влево - вправо, образуя иероглиф "I", янские (направленные вверх) ладони преобразуют в "пальцы-мечи"; одновременно правая нога делает журавлиный шаг. Затем тяжесть тела переносят на правую стопу, а левую ногу поднимают (рис. 147 - 149). 

(Принципы движений при шагании и поднимании ноги аналогичны описанным в пункте 4 - журавлиный шаг, пронизывающие руки, только движения левой и правой ноги меняютсяместами. 

Шейные позвонки служат осью, пронизывают руками трижды влево - вправо, "пальцы-мечи" преобразуют в "пальцы - красные макушки" (рис. 150, 151). 

(Принципы этих движений аналогичны описанным выше в пункте 4 - журавлиный шаг, пронизывающая рука, только позиция левой и правой стопы меняется.) 

Сознание. Аналогично пункту 4, только в отношении стоп наоборот. 

8.Разворачивание крыльев, касание воды. "Пальцы - красные макушки" преобразуют в иньские ладони, касаются воды трижды (принципы движения те же, что в пункте 5 - "разворачивание крыльев", касание воды, только меняются позиции левой и правой стопы) (рис. 152, 153). 

После "касания воды" левая стопа отставляется влево на полшага; при этом плечи расслабляют, руки вытягивают горизонтально в стороны и плавно опускают, пока не образуется острый угол с телом, примерно 20 # (рис. 154, 155). 

Сознание. Когда "касаются воды", сознание все время находится в точках "дворец труда" кистей и в точке "бьющий родник" левой стопы. Когда руки опускаются вдоль тела, сознание находится в точках "дворец труда". 

9.Двойной возврат ци. Кисти поворачивают центрами ладоней вперед, принимают ци в виде шара и, используя плечи в качестве осей, плавно поднимают перед корпусом, вводя в "небесный глаз". Руки разводят, грудь раскрывают, центры ладоней обращают вниз, кончики пальцев направляют друг к другу, "снаружи ведут - внутри проходит" - ци вводят в нижнее поле пилюли (рис. 156 -159). 

Сознание. Когда принимают ци, сознание находится в точках "дворец труда" кистей. Когда вводят в "небесный глаз", мысль входит в "небесный глаз". Когда "снаружи ведут -внутри проходит", сознание, следуя за кистями, движется вниз по центральному каналу. Когда ци доводят до нижнего поля пилюли, мысль входит в это поле. 

10.Собирающая работа. После того как кисти окажутся на уровне пупка, пальцы расслабляют и слегка сгибают, руки разводят влево - вправо примерно на 45 # каждую, с толчком наружу. Одновременно с этим толчком выпячивают копчик, а корпус оставляют вертикальным, кончик носа - на одной линии с пупком. 

Переворачивают ладони и подбирают внутрь, кончики пальцев косо направлены друг к другу, перед нижним полем пилюли соединяют ци, обнимая шар. Расслабляют плечи, подтягивают анус, кисти подбирают к низу живота, и когда до живота остается примерно 2 см, кисти свободно опускают вдоль таза и по бокам тела, одновременно выпрямляют ноги (рис. 160, 161, 162 - вид спереди, 163 - вид сбоку, 164, 165, 166). 

Сознание. Когда толкают наружу, подбирают внутрь и, когда собирая ци, обнимают шар, сознание постоянно находится в точках "дворец труда" кистей. Когда расслабляют плечи, сознание собирает ци верхней части тела и вводит в нижнее поле пилюли. Когда приподнимают анус, сознание собирает ци нижней части тела и вводит в нижнее полепилюли. Когда кисти подбирают к низу живота, обнимаемый кистями шар сознанием плавно вводят в нижнее поле пилюли, одновременно укрепляют низ живота, затем собирают сознание, чтобы ци была собрана прочно, надежно. 

Принципы работы 

Главная задача методов работы данной главы - дальнейшая прочистка продольных и поперечных каналов верхних и нижних конечностей, закаливание точки "ворота жизни" в поясничной области (включая почки) с целью добавить истинную ци в тело, стимулировать циркуляцию ци и крови по каналам, укркпить жизнедеятельность. 

Продольные и поперечные каналы (цзинло) - пути движения истинной ци, которая в них циркулирует, не зная отдыха, ходит туда-сюда и питает все тело. 

Меридианальные точки (БАТ) - зоны относительной активности истинной ци на каналах. Когда мастерство (гунфу) достигнет определенного уровня, каждая такая точка всего тела превращается в поле пилюли; можно "потянув за одно, двинуть все тело". Если каналы сравнить с сетями связи, то БАТ - их главные переключатели. В теле человека, кроме 12 продольных меридианов (цзин) и 8 чудесных, есть еще множество поперечных каналов (ломай) и "внучатых" (побочных) каналов. БАТ еще больше: только на путях циркуляции продольных и поперечных каналов находится 361 БАТ. Кроме того, есть еще 588 внемеридианальных чудесных БАТ, всего 949 БАТ. 

Непрерывная проходимость продольных и поперечных каналов едина с открыванием и закрыванием точки. Если точка особенно важная, стала проходимой, это может оказывать непосредственное стимулирующее влияние на ток истинной ци. Наоборот, если точка закупорена и непроходима, то канал, на котором она находится, проходим с большим трудом, что может отрицательно влиять на циркуляцию ци-крови. 

Каждая БАТ - отверстие в теле, как глаза, уши, ноздри, рот, два инь # (глаза могут смотреть, уши - слушать, нос - обонять, два инь главенствуют над выбросами), но роль БАТнесколько отличается от роли этих девяти полостей. После того как точки становятся проходимыми, можно соединить поля ци внутри и вне тела. Это позволяет удалить из внутренних органов болезненную и отработанную ци, и впитать необходимую человеку полезную ци в тело, а также превратить в энергию, пополняющую и питающую весь организм. Открывание и закрывание БАТ ускоряет обмен веществ организма с окружающей средой ("выплевывание старого и набирание нового"), при этом интенсифицируется ток истинной ци и крови в теле. Когда истинная ци циркулирует без остановки - жизненность самоукрепляется без отдыха. Если истинная ци истощается, то и жизнь завершается. Отсюда видна исключительная важность пополнения истинной ци. 

БАТ, кроме того, - окна для передачи информации. Путем цигун-тренировки они открываются, после чего могут развиваться потенциальные возможности тела, создаются условия для научного раскрытия тайны жизни. 

Важнейшие движения, приведенные в данной главе, имеют следующее значение. 

Способы работы здесь имитируют главным образом движения священного журавля. В полете его поза развернутая, гибкая, легкая, мягкая древние называли ее паряще-плавающей. Завершив тренировку по методике данной главы, можно почувствовать душевную радость, телесную легкость. Это еще одна изюминка в методах работы стиля "парящий журавль". 

"Поднимание крыльев и касание воды" и "разворачивание крыльев и касание воды" предназначены для закалки плеч, локтей, запястий, поясницы, а также ягодиц, коленей, щиколоток, чтобы продольные и поперечные каналы всего тела стали проходимыми. Плечами ведут движения рук, поясницей ведут движение всего тела при "касании воды" - здесь главную роль играют точки "большой позвонок", "дворец труда", "ворота жизни" и "бьющий родник". 

Точка "большой позвонок" - место сбора трех ручных и ножных янских меридианов и канала управления. Она, помимо самостоятельного открывания и закрывания дыхания, может также способствовать свободной проходимости канала управления, трех ручных и ножных янских меридианов, регулирует внутреннюю ци, ведет чистый ян к подъему, раскрывает точку "сто встреч", играет стимулирующую роль для циркуляции ци-крови по малому циклу неба. 

Движение "касания воды"может способствовать выдохам и вдохам точки "дворец труда". Опускание с касанием - выдох, подъем - вдох, выдох следует за вдохом, способствуя соединению внутренней и внешней ци, играет роль в обмене потоков внутреннего и внешнего, в сохранении чистого и удалении грязного. 

Движение "касания воды" - главный министр для поясницы: поясничная область то расслабляется, то напрягается, способствуя прочистке точки "ворота жизни". При династии Мин в книге "Полная книга Цзин Юэ" ("Цзин юэ цюань шу") # Чжан Цзебин указывал: "Ворота жизни" - корень изначальной ци, жилище воды и огня, иньская ци пяти плотных органов без нее не может расти, янская ци пяти плотных органов без нее не может развиваться". Он считал, что функции этой точки двусторонние: она действует на ян почек яни инь почек-инь. Почки имеют функции хранения воспризводящей энергии (цзин), главенствуют над водой, костями, порождают костный мозг, их процветание - в развитии, поэтому их называют источником жизни, основой прежнего неба. Полнота ци почек может способствовать пополнению силы воспроизводящей энергии, подвижности ума, усилению памяти, сила мысли получает развитие. Почки также являются "чиновником, создающим прочность": когда ци почек в полноте, то суставы и кости становятся прочными издоровыми, движения - легкими и быстрыми, шаги - устойчивыми и здоровыми; таковы наиболее часто наблюдаемые эффекты тренировок. Кроме того, заболевания костей, зубов, а также шейного, грудного и поясничного отделов позвоночника могут быстро пройти. Такие болезни, как сердцебиение, вызванное несвязанностью сердца с почками, потеря сна, сперматорея, недержание мочи, также могут получить излечение. 

Чэнь Шидо в книге "Тайные записки каменной комнаты" (Ши ши би лу") писал: "Сердце получает ворота жизни - то свет духа-шэнь приобретает хозяина, от которого исходит изначальная способность пользоваться предметами; печень получает ворота жизни - и обдумывает думы; желчный пузырь получает ворота жизни - и приобретает решительность и категоричность; желудок получает ворота жизни - и может приобретать; селезенка получает ворота жизни - и может передавать; легкие получают ворота жизни - и управляют звеньями; толстая кишка получает ворота жизни и ведет, передавая; тонкая кишка получает ворота жизни - и распределяет преобразования; почки получают ворота жизни - и создают прочность; три обогревателя получают ворота жизни - и отвергают скверну; мочевой пузырь получает ворота жизни - и собирает - сохраняет" [подобный текст, написанный на древнем языке, требует следующих комментариев:]. # Здесь четко сказано о тесной связи "ворот жизни" с 5 плотными и 6 полыми органами. 

Точку "ворота жизни" также называют "хозяином двенадцати меридианов". Помимо того, что она сама открывает и закрывает дыхание, она также управляет основными меридианами верха и низа тела. Если точка "ворота жизни" проходима (для энергии ци), только тогда во всем теле, вверху и внизу, основные меридианы могут последовательно стать проходимыми. 

Таким образом, "касание воды" играет активную роль для открывания точки "ворота жизни", что способствует циркуляции ци и крови по всему телу, усилению функций внутренних органов, а также оздоровлению и излечению болезней. 

"Бьющий родник" - тоже важные точки, они служат для обмена ци внутри и вне тела и для удаления грязной ци. Движения вверх - вниз в процессе "касания воды" (при этом сознание концентрируют в точках "бьющий родник") способствует соединению этих точек с земной инь. При этом больная и грязная ци уходят из тела. В "Трактате о внутреннем" сказано: "Вдыхают небесный ян - питают ци, поют # земную инь - питают кровь". Путем указанных движений соединяет Небо, Землю и Человека, регулируют инь - ян в человеке, добиваются единства внутреннего и внешнего. 

Глава 8. Хаотическое первоначально возвращается к единому 

Методы работы 

1.Подготовка. Ступни параллельны, на ширине плеч, колени слегка согнуты; плечи расслабляют, руки свободно свисают, стоят спокойно. Кончиком языка касаются верхнего неба, как бы улыбаются - и не улыбаются, глаза смотрят по горизонтали, сердце чистое, глаза ясные, все тело сверху донизу последовательно расслабляют, ци погружают внижнее поле пилюли, начинают сосредоточиваться. 

Привлекают ци поля пилюли, проводят через точку "встреча инь", следуя по каналу управления, поднимают вверх до точки "большой позвонок", проводят через плечи и рукидо точек "дворец труда" на кистях. 

2.Двойной возврат ци. Кисти поворачивают центрами ладоней вперед, принимают ци в виде шара, поднимают его плавно вверх, плечи служат осями, вводят в "небесный глаз", разводят руки, разворачивают грудь, центры ладоней обращают вниз, кончики пальцев смотрят друг на друга, "снаружи ведут - внутри проходит", ци вводят в "нижнее поле пилюли" (рис. 167-170). 

Сознание. Когда принимают ци, сознание находится в точках "дворец труда" кистей. Когда проникают в "небесный глаз", мысль входит в "небесный глаз". Когда "снаружи ведут - внутри проходит", сознание, следуя за кистями, движется по срединному каналу. Когда доводят ци до нижнего поля пилюли, мысль входит в это поле. 

3.Регулирование влево и вправо. Стопы остаются в том же положении, корпус поворачивают влево на 90 # , голову - также влево на 180 # , взгляд направлен по горизонтали в сторону левого плеча (поясничные, грудные и шейные позвонки скручивают последовательно в непрерывном движении). 

Одновременно со скручиванием тела левая кисть по дуге идет за корпус, внешней точкой "дворец труда" слегка хлопают по точке "ворота жизни" (центр ладони направлен назад, пальцы слегка согнуты). Правую кисть проводят перед грудью вверх, переворачивают и кладут горизонтально на правое плечо (центр ладони направлен вверх, пальцы - назад, они слегка согнуты, основание большого пальца поддерживается наверху, чтобы точка "дворец труда" не была напротив уха. Движение кистей должно быть одновременным), плечевую часть руки [плечевая часть руки - верхняя часть руки, от локтя до плеча. Ее вообще называют плечом, но мы назвали так, чтобы не было путаницы] плотно "приклеивают" ["приклеивание" - это значит приложить, не прижимая с силой] к правым ребрам. Делают небольшую паузу рис. 171, 172, 173 - вид спереди, 174 - вид сзади). 

Стопы неподвижны, корпус поворачивают вправо примерно на 180 # , а голову на 360 # , глаза смотрят горизонтально в сторону правого плеча (поясничные, грудные и шейные позвонки скручивают последовательно в непрерывном движении). 

Одновременно с поворотом корпуса кисти естественно сменяют позиции: правая кисть по дуге идет за туловище, внешней точкой "дворец труда" слегка хлопает по точке "ворота жизни" (центр ладони направлен назад, пальцы слегка согнуты), левую кисть проводят перед грудью вверх, переворачивают и кладут горизонтально на левое плечо (центр ладони направлен вверх, пальцы - назад, они слегка согнуты, основание большого пальца поддерживается наверху, чтобы точка "дворец труда" не была напротив уха.Движение кистей должно быть одновременным), плечевую часть руки плотно "приклеивают" к левым ребрам. Делают небольшую паузу (рис. 175 - вид спереди, 176 - вид сзади). 

Левые и правые повороты выполняют по 3 раза, всего 6 раз. В промежутке четырежды поворачиваются примерно на 180 # , а последний раз, как и в первый, на 90 # , возвращаясь висходную позицию. 

Сознание. Когда поворачиваются влево, сознание находится в точке "ворота жизни" и в точке "дворец труда" правой кисти. Когда поворачиваются вправо, сознание находится в точке "ворота жизни" и в точке "дворец труда" левой кисти. 

4.Стопы перемещают инь-ян. Кисти кладут на поясницу (большими пальцами назад), поднимают левую ногу (бедро поднимают до тех пор, пока с горизонтальной плоскостью на образуется угол 45 # , голень перпендикулярна земле, голеностопный сустав расслаблен), пинают левой ногой (левый носок оттягивают, так что он образует прямую линию с ногой) (рис. 177, 178, 179). 

Носок левой стопы задирают вверх, при этом голень немного подбирают, затем с помощью пятки с силой выбрасывают стопу вперед вниз в направлении 45 # к горизонтали (выбрасываемую ногу выпрямляют, но усилие не должно быть слишком резким) (рис. 180). Левый голеностопный сустав принимают за ось и левым носком рисуют кружок (левая нога устойчиво и неподвижно сохраняет вытянутое положение в направлении вперед вниз, пятка не опускается на землю), сначала вращают трижды наружу, затем трижды внутрь (нужно стараться, чтобы рисовался кружок); после этого левую ногу возвращают в поднятое положение и левую стопу опускают (расстояние между стопами остается на ширине плеч) (рис. 181-184). 

Затем поднирают правую ногу, пинают правой стопой; поднимают правый носок, одновременно голень слегка подбирают и с помощью пятки с силой выбрасывают правую стопу вперед вниз примерно под углом 45 # (рис. 185-187). 

Правый голеностопный сустав принимают за ось, правым носком рисуют кружок, сначала делают 3 круга наружу, затем 3 круга внутрь; после этого правую ногу возвращают в поднятое положение и правую стопу опускают (рис. 188-191). 

(Правила движений правой ноги и правой стопы совершенно аналогичны правилам для левых ноги и стопы, каждая движется указанным образом по 3 раза.) 

Сознание. Когда поднимают ногу, сознание находится в точке "бьющий родник" поднятой стопы. Когда пинают стопой, сознание находится на подъеме пинающей стопы. Когда выталкивают пятку, сознание находится в этой пятке. Когда носком рисуют кружки, сознание находится в голеностопном суставе этой ноги. Когда стопу опускают вниз, сознание находится в точке "бьющий родник" этой стопы. 

5.Хаотическое первоначало возвращается к единому. Руки плавно поднимают в лево, левая кисть находится немного ниже правого плеча, а правая кисть на уровне плеча (правая плечевая часть руки образует горизонтальный прямой угол в правом плечевом суставе), центр ладони направлен под углом 45 # вперед (рис. 192, 193). 

Поясница служит осью, по часовой стрелке (т.е. вверх вправо вниз влево) делают 3 круга (кругообразные движения кистей симметричны сверху и снизу, слева и справа) (рис. 194-196). 

Затем принимают поясницу за ось и совершают 3 круга против часовой стрелки, после чего кисти свободно опускают по бокам тела (рис. 197-202). 

Сознание. Когда "хаотическое первоначало возвращают к единому", сознание находится в кончиках десяти пальцев. Его отпускают далеко, рисуют кругло (однако следует следить, чтобы распускаемое сознание в конце вернулось назад в точки "дворец труда" кистей). 

6.Двойное вращение ци (см. пункт 2) (рис. 203-206). 

7.Собирающая работа (см. гл. 7, пункт 10) (рис. 207, 208, 209 - вид спереди, 210 - вид сбоку, 211, 212, 213). 

Принципы работы 

"Хаотический" - значит относящийся к первозданному хаосу. По традиционному учению [многих народов] перед формированием космоса, т.е. до того как разделились Небо и Земля, было так, что великое не отличалось от ничтожного, все виделось мутным. 

"Первоначало" - исходное начало, ци которого есть ци Великой Пустоты. Великая Пустота - это Великий Предел, основа Великого Предела Беспредельное, поэтому говорят: Великая Пустота. Великий Предел - начало тьмы вещей. 

Все события и предметы в мире находятся в противоречиях инь - ян, определяющих порождения и превращения. Это относится и к телу человека, соответствующему маленькому "космосу" (микрокосму). Только тренировкой в соответствии с естественными законами и неуклонного им следования можно добиться таких эффектов, как открытие восьми сторон [восемь сторон 4 стороны света и 4 промежуточных направления], проходимость продольных и поперечных каналов, гармоничная отрегулированность инь - ян. Иботогда истинная ци всего тела - верха и низа, пяти плотных и шести полых внутренних органов хаотически смешается воедино (т.е. хаотическое первоначало вернется к единому). 

Работа в данной главе в основном разделяется на 4 части: "влево и вправо смещаются прямо", "стопы вращают инь - ян", "хаотическое первоначало возвращается к единому" и "двойное вращение ци". 

Упражнение "влево и вправо смещаются прямо" базируется на динамической работе предыдущих четырех глав, особенно на упражнениях "гармоническое единение шести сторон" и "заглубление в Землю, прохождение в Небо". Вращательными движениями формируют тело, оздоравливают позвоночник, делают проходимыми точки "большой позвонок" и "ворота жизни" и меридианы верхних конечностей, способствуют циркуляции ци и крови по малому циклу Неба. Одна кисть подсоединяется к небесному ян, другая прикрывает "ворота жизни". Получаемый небесный ян передается в точку "ворота жизни", пополняя энергией канал управления [на котором находится эта точка]. Таким образом укрепляют функции почек и активность нижнего поля пилюли. Это движение заставляет ци верхней половины тела смешаться воедино, создавая хорошую подготовку к возвращению хаотического первоначала к единому во всем теле. 

Упражнение "стопы вращают инь - ян" базируется на упражнении двух глав: "голова журавля пронизывает заставы" и "священный журавль касается воды", при этом больше прочищают меридианальные каналы нижних конечностей. Поднимание колена ( нога расслабляется), пинание стопой и оттягивание подъема стопы (нога вытягивается с напряжением вперед наружу) - здесь расслабление сменяется напряжением, что ведет к прочищению трех янских каналов ног. В движениях, когда голень подбирают внутрь, носок стопы вздергивают вверх (ногу расслабляют), толкают пяткой (нога вытягивается с напряжением назад внутрь) - расслабление сменяет напряжение, что прочищает три иньских канала ног. Голеностопный сустав принимают за ось, носком стопы рисуют кружок внутрь и наружу, двигают голеностопным суставом - это движение служит главным образом для регулирования трех иньских и трех янских каналов ног, оказывает прочищающее действие на иньские и янские связующие и пяточные каналы. Данное движение приводит в хаотическое состояние ци нижней половины тела, служа хорошей подготовкой возвращения к единому хаотического первоначала для всего тела. 

Движение "хаотическое первоначало возвращается к единому" охватывает все тело (верхние и нижние конечности, позвоночник - все движется туда-сюда, скручиваясь, рисуя окружности). Каждый сустав тела растягивается и расслабляется, движения естественные, мягкие, спокойные, округлые. Мысль, ци и форма едины, что заставляет ци всего тела смешаться в единый конгломерат. Каждое предыдущее движение оказывало специфическое закаливающее воздействие на отдельные зоны тела, а упражнения данной главы имеют комплексный характер и относятся ко всему телу. Поскольку на отдельные зоны тела оказывалось специфическое закаливающее воздействие, каждое предыдущее движение заставляло ци и кровь также по-разному циркулировать в разных частях тела. Движения, описанные в данной главе, ведут ци и кровь всего тела к выравниванию (равновесию инь - ян), к смешению в едином теле, к единству верха и низа, к единству внутреннего и внешнего, к единству поверхностного и нижележащего, т.е. "хаотическое первоначало возвращается к единому". 

"Двойной возврат ци" относится к "собирающей работе". Когда завершают "возвращение хаотического первоначала к единому", не только улучшается протекание ци-крови повсему телу, но и вокруг тела формируется определенное "поле ци" (поле энергии человеческого тела). "Двойной возврат ци" предназначен для собирания в теле той ци, чтонаходится вне тела, и ее сохранения в поле пилюли. 

Про движения, описанные во всех пяти главах, можно сказать: "снаружи тренируют суставы, кости, кожу; внутри тренируют воспроизводящую, жизненную, и духовную энергию (цзин, ци и шэнь). Они приводят в движение каждый сустав всего тела (от головы до стоп), делают проходимой каждую БАТ, каждый продольный и поперечный канал, закаливают 5 плотных и 4 полых органа, 4 конечности и 100 костей, кожу, мышцы и суставы, пополняют истинной ци тело, добавляют энергии, стимулируют циркуляцию ци и крови, улучшают функции организма. При длительной постоянной закалке можно не только укрепить тело и излечить болезни, но и продлить жизнь, "обратить вспять старость, вернуть юность". 

Часть шестая. Работа "стояние столбом" 

"Стояние столбом" (чжаньчжуан) относится к области статической работы (цзингун), в этом методе работы путем регулирования духовной энергии (шэнь), дыхания и тела, добиваются свободной проходимости продольных и поперечных каналов, гармонизации ци и крови, выравнивания инь - ян, изгнания болезней и оздоровления тела. Работа "стояние столбом" в китайском цигуне, стиль "парящий журавль", базируется на динамической работе пяти ступеней, описанной выше, и предназначена для дальнейшего усиления эффектов работы и лечения. Последовательно продвигаясь, полностью овладев движениями пяти ступеней, потратив определенное время (обычно не менее 40-50 ч.), добившись определенных эффектов (натренировав открытие таких важнейших точек, как "дворец труда", "бьющий родник", "сто встреч", ощущений онемения, вспухания, тепла или холода, проходимости основных каналов), тренирующийся может "стоять столбом". 

Глава 9. Регулирование духовной энергии 

"Регулирование духовной энергии (шэнь)" - то же, что и "регулирование сердца". В тренировочной работе нужно овладеть правильным пониманием, закалкой и использованием сознания, эти проблемы как раз и решаются "регулированием духовной энергии". 

"Сознание" - это не "мышление". Мышление (инянь) - это мысли в мозгу людей, способ "думания", это субъективное явление, что думаешь - то в мозге может возникнуть. В цигун-закалке требование к мышлению - "мыслью вести ци" (пишут: "мысль ведет - форма ["форма" - физическое тело] движется", "ци вслед за мыслью идет", "мысль, ци и форма объединяются"). Правильное использование мышления позволяет повысить эффективность работы и лечебное действие. Противоположное не полеэно для тренировочной работы и даже может дать отрицательные побочные эффекты. 

Сознание (иши) [там, где говорится о концентрации сознания, автор употребляет термин "инянь" - мышление, мысль. Однако по-русски не говорят мышление в точке "дворец труда", поэтому "инянь" переведено как "сознание"] - отражение в мозгу человека объективного материального мира, это обобщенное наименование различных психологических процессов: ощущений, размышлений и пр. Бытие определяет сознание, а сознание в свою очередь может противодействовать бытию. 

В практике цигун-закалки мы можем лично убедиться, что сознание отнюдь не субъективное явление, а отражение объективного материального мира. Оно коренным образом отличается от мышления, но тесно с ним связано. Так, при цигун-закалке у людей иногда возникают галлюцинации, но эти галлюцинации в действительности - космическаяинформация, которая осознается человеком только после того, как тренирующийся преобразует собственные функции ци и проявит их. Так бытие определяет сознание. Хорошую информацию люди признают за существующую, а плохую отвергают, что в свою очередь также говорит о противодействии сознания бытию. 

"Удержание мыслей" (ишоу) также называют "внутренним созерцанием" (нэйши) или "обращенным освещением", "наблюдением явлений". "Удержание мыслей" на каком-то участке - это концентрация внимания на нем, это использование сознания. Занимаясь цигуном, чтобы закалить (оттренировать) воспризводящую, жизненную и духовную энергии, нельзя обойтись без удержания мыслей на полях пилюли. Занимаясь статической работой, в основном концентрируют внимание на нижнем поле пилюли. 

Полей пилюли (даньтяней) три: верхнее, среднее и нижнее. Мы считаем, что нижнее поле пилюли находится в нижней части живота, между пупком и точкой "встреча инь" (пахом), позади мочевого пузыря, перед прямой кишкой. Здесь располагается узкая камера; есть ци - она раскрывается, нет ци - закрывается. Это место исхода трех каналов: действия, управления и срединного (чэньмай, умай, чжунмай) # , место сбора меридианов. Путем закалки, тренируя воспроизводящую энергию, можно преобразовать ее в жизненную. (Не имея воспроизводящей энергии, превратить в жизненную энергию ничего нельзя. Больные, занимаясь тренировочной работой, в период лечения болезни должны прекратить половую жизнь на 100 дней, а при тяжелых заболеваниях - еще и на более длительный период.) Среднее поле пилюли находится в верхней части живота, в промежутке между точкой таньчжун и пупком. Тренируя жизненную энергию, можно преобразовать ее в духовную. Верхнее поле пилюли находится в голове, в промежутке между точками "корень горы" (шаньгэнь) и "сто встреч". Тренируя духовную энергию, можно возвратить ее в пустоту и раскрыть мудрость. Три поля пилюли совсем не изолированы, они между собой сочетаются, дополняют и влияют друг на друга. Когда тренировочная работа достигает определенного этапа, кроме трех полей пилюли, важнейшие БАТ также начинают концентрировать истинную ци, к этому времени можно "согласуясь с сердцем использовать руки, следуя сердцу, проявлять желания". 

Глава 10. Регулирование дыхания 

Регулирование дыхания - это регулирование выдохов и вдохов. 

Выше уже говорилось, что дыхание в цигуне в основном можно разбить на 3 этапа (прямое дыхание, обращенное дыхание, зародышевое дыхание), 9 методов (ртом вдыхать - ртом выдыхать, носом вдыхать - носом выдыхать, носом вдыхать - ртом выдыхать, ртом вдыхать - носом выдыхать, отдельно вдыхать не выдыхая, отдельно выдыхать не вдыхая, не вдыхать - не выдыхать, выдыхать и вдыхать духовной полостью, # выдыхать и вдыхать без преград - "капиллярные выдохи и вдохи"), но постигаются они естественно по мере непрерывного повышения мастерства и тренирующийся не может произвольно выбирать. В данном методе используют естественное дыхание животом (которое совершенно идентично обычному дыханию, только на вдохе живот вздымается, а на выдохе подбирается). Когда тренированность достигнет определенного уровня, возникают другие способы дыхания. Заметив, что дыхание изменилось, позвольте ему быть естественным. 

Глава 11. Регулирование тела [основные требования к позам, характерные для внутренних школ - тайцзи-цюань, цигун и др.] 

При "стоянии столбом" позу регулируют, проходя следующие этапы. 

1.Подготовка. Стопы ставят на ширину плеч [пятки немного шире носков], колени слегка согнуты; плечи расслабить, руки опустить свободно, расслабленно-спокойная стоячая поза. Кончик языка касается верхнего неба, как бы улыбаются - но не улыбаются, взгляд в горизонтальной плоскости, сердце чистое, глаза ясные. Все тело сверху вниз последовательно расслабляют, ци погружают в нижнее поле пилюли и начинают сосредоточиваться. 

Привлекают ци из поля пилюли к прохождению через точку "встреча инь" вверх по каналу управления до точки "большой позвонок", через плечи, руки, до точек "дворец труда" на кистях. 

2.Двойной возврат ци. Кисти повернуть центрами ладоней вперед, пальцы расслабить и слегка согнуть. Принимают ци наподобие шара, принимают плечи за ось и плавно поднимают кисти вверх, вводя ци в "небесный глаз". Разводят руки, расправляют грудь, центры ладоней обращают вниз кончиками пальцев друг к другу, "снаружи ведут - внутри проходит" - вводят ци в нижнее поле пилюли (рис. 214-217). 

3.Обниминие шара. Поместив кисти на уровне пупка, делают ими толчок в стороны примерно до угла 45 # , затем переворачивают и подбирают внутрь, перед нижним полем пилюли собирают ци, обнимая шар (рис. 218, 219, 220 вид спереди, 221 - вид сбоку). 

4.Подвешивание головы за макушку. Голову держат прямо. Мысленно представляют, что голова подвешена на нитке за точку "сто встреч" или как будто на голове лежит предмет. Таким образом можно поддерживать вертикально верхнюю половину тела. Голова и шея тоже становятся устойчивыми и к тому же предупреждается возможность падения. 

5.Свешивание позвоночника. На основе подвешивания головы за макушку добиваются прямого вертикального позвоночника, но не следует напряженно вытягиваться, пусть позвоночный столб уподобится по форме ожерелью с 9 изгибами, т.е. пусть каждый сустав будет расслабленно раскрыт. (Сначала поднимают плечи, затем носом вдыхают, а ртом выдыхают. С выдохом позвоночный столб расслабляют и опускают вниз.) 

6.Вбирание груди. Грудь надо вбирать в треугольную зону между сосками и точкой тяньту ("небесный выступ"). # Для этого руки немного сводят внутрь, грудь чуть-чуть подбирают внутрь, но не надавливая на внутренние органы - пусть ци легких [здесь, очевидно, имеется в виду воздух] мягко проходит, зона сердца расслаблена. (После расслабления здесь можно также расслабить 5 плотных органов. Если плохо вбирают грудь, то в ней можно почувствовать как бы тоску. Вбирание груди и расширение груди - две противоположности, путем регулирования добиваются единства.) 

7.Расслабление плеч. Плечи надо расслабить, подмышки должны быть пустыми. (Локти немного разводят и приподнимают вверх. Расслабленные плечи и пустые подмышки - парапротивоположностей; расслабление плеч совсем не означает, что их нужно тянуть вниз, пустые подмышки - значит, в них есть некоторая полость; путем регулирования добиваются единства.) 

8.Свешивание локтей. (Смысл в некотором свешивании вниз острия локтя. Свешивание и подвешивание локтя - пара противоположностей, верхнюю половину локтя свешивают, нижнюю подвешивают, и если это хорошо отрегулировать, то, двинув локтем, можно почувствовать силу ци.) 

9.Расслабление запястий. Когда расслабляют запястья, то кончики пальцев обеих рук направляют друг к другу. (Расслабить запястья очень важно. Способ следующий. Сначала подумают о точке шэньмэнь - "ворота духа", чтобы эта точка расслабилась. Принимают запястья за ось и немного свешивают кисти, не двигая предплечьями. Так ци может мгновенно пройти в 10 пальцев.) 

10.Расправление пальцев. Пальцы расслабляют, слегка согнув, в центре ладони как бы держат шарик ци. Подождав, пока появится ощущение этой ци, мысленно соединяют воедино шарики обеих рук. Затем, соединив с ци нижнего поля пилюли, образуют большой шар (шар обязательно круглый, одна треть его внутри тела, две трети вне тела). 

11.Расслабление поясницы. Становятся прямо, тазобедренные суставы делают опорными точками. Мысленно расслабляют участок от поясничных позвонков до крестца. Расслабляя поясницу, можно немного присесть тазом назад, как бы сидят - но не сидят. Согнутые колени не выходят за кончики пальцев ног. Все тело расслабляют, ключ в промежутках между позвонками поясницы. Мысленно расслабляют точку "ворота жизни" (если поясницу и ягодицы расслабить на удается, то янская ци ударяет вверх. Если слишком много янской ци поднимается вверх, то легко может подскочить артериальное давление, будет кружиться голова или станет плохо с сердцем и т.п. Поясницу обязательно надо расслаблять, это обеспечивает проходимость между верхом и низом). 

12.Расслабление ягодиц. Тазобедренные суставы немного подбирают назад и слегка ими двигают (как бы вращают ягодицами), это позволяет расслабить ягодичную часть. 

13.Свешивание копчика. Копчик - оконечность позвоночника в крестцовом отделе, расположен позади таза. На базе расслабления поясницы и ягодиц, регулирования паха, мысленно к кончику копчика подвешивают гирьку на расстоянии 10 см от земли; если ее мысленно соединить с пятками, то образуется равнобедренный треугольник. 

14.Расслабление колен. Для расслабления колен ноги естественно сгибают (но колени не должны выходить за кончики пальцев ног), колени немного сворачивают внутрь. Мысленно пропускают ци через колени, и этого достаточно. 

(Расслабление ягодиц, свешивание копчика и сгибание колен вместе называют "регулированием паха". Пах должен быть округлый. Еще говорят: "поднять макушку, подвеситьпах". "Подвесить пах" означает зону вокруг точки "встречи инь" [промежность] мысленно приподнять вверх и подобрать ее. Если пах округлый, то возникают ощущения освобождения мочевого пузыря и кишечника, но без этого). 

15.Регулирование стоп. Подошва плоско опускается на землю, пальцы стопы расслаблены. Мысленно соединяют проходами плечи, ягодицы, щиколотки, тогда в точках "бьющий родник" появляется ощущение ци. Затем мысленно из точки "бьющий родник" ци вводят в землю, ци получает возможность контакта с землей, и под подошвами как-будто может вырасти корень. 

16.Ци погружать в поле пилюли. Все тело расслабляют, регулируют и удобно расправляют, затем ци погружают в нижнее поле пилюли (при этом следует не только ци обеих кистей соединить между собой, но соединив ци на кистях и ци поля пилюли создать совершенный шар. Кроме того, нужно мысленно расслабить три точки: "ворота духа" (шэньмэнь), "ворота жизни" и "бьющий родник" [поскольку "бьющих родников" два и "ворот духа" тахже двое, получается 5 точек], чтобы во всем теле сверху донизу, а также внутри и вне тела ци смешалась в единое целое). 

17.Свешивание занавесей. Духовный свет глаз (духовную энергию, хранящуюся в глазах), направленный по горизонтали, издалека мысленно подбирают назад, к себе; верхние веки очень плавно опускают вниз и смотрят на кончик носа (можно и совсем закрыть глаза или как бы прикрыть, но не прикрыть, однако нельзя зажмуриваться с силой). Сознание входит в точку тань-чжун. Мысленным взглядом проходят по срединному каналу до нижнего поля пилюли и начинают сосредоточиваться. 

Глава 12. Взаимопорождение динамики и статики 

После того как отрегулируют дух, дыхание и тело, расслабят все тело и сознание введут в покой, возможно возникновение такого явления, как "предел покоя рождает движение". Истинная ци циркулирует по меридианам тела - это "внутреннее движение". Если на пути она встречает преграды (каналы непроходимы или есть очаги болезней), то взонах сопротивления постепенно накапливается слишком много энергии, пробивная сила возрастает и спонтанно возникают приводящие в движение тело импульсы, полезные для прочистки продольных и поперечных каналов - это "внешние движения" или "спонтанная работа". 

Движения, возникающие при "спонтанной работе", иногда охватывают судорогами все тело, при этом машут руками, прыгают, иногда похлопывают себя, совершают массаж, иногда проходят пальцами по меридианам, касаясь точек, иногда, издавая звуки, регулируют дыхание, иногда переходят к быстрому танцу... На первый взгляд в этих движениях - тысячи поз и сотни состояний, но тщательное наблюдение показывает, что спонтанные движения тесно связаны с болезнетворными зонами и с ситуацией при развитии болезненного состояния; в тех зонах, где гнездится болезнь или канал непроходим, движений больше. Так, у страдающих сердечно-сосудистыми заболеваниями в начале спонтанной работы часто вибрирует все тело сверху донизу, и они похлопывают и массируют область сердца. У страдающих болезнями поясницы относительно много движенийпо скручиванию и наклонам в пояснице. Страдающие болезнями печени совершают множество движений массажа области печени, изгнания ци печени, движения "ведения и привлечения" (даоинь) по меридиану печени... Истинная ци, как высокоразумный врач, может автоматически найти зону, измененную болезнью, и нанести удары, раз не вышло - повторить снова, пока каналы не прочистятся. Так она может и выявить болезнь, и вылечить ее. 

Основные законы спонтанной работы следующие. Идут от отсутствия к наличию, от малого к большому, от незакономерного к закономерному. По мере того как каналы прочищаются и болезни проходят, спонтанная работа постепенно уменьшается, тогда "предел динамики порождает статику", спонтанные движения полностью исчезают и переходят во "внутреннее движение". 

"Внешнее движение" после исчезновения может вернуться снова, главным образом из-за вмешательства "семи эмоций" (общее название семи видов чувств и размышлений) [понятие о "семи чувствах" исторически несколько различается. В "Трактате о внутреннем" рассматривается всего 5 "чувств". При династии Мин это радость, гнев, печаль - тоска, размышление, скорбь, страх, испуг. Размышление относят к "чувствам", поскольку все они "подчиняются сердцу" и все через ци связаны с внутренними органами, воздействуя на них], "шести загрязнений" (общее название болезнетворных вредоносных видов ци) [в книге "Цзо чжуань", также называемой "Цзо-ши чунь-цю" ("Весны и осени господина Цзо"), # написанной 2,5 тысячелетия назад, сказано: "Небо имеет 6 ци... загрязнение рождает 6 болезней. Шесть болезней называют: инь, ян, ветер, дождь, мрак, свет. Разделяются по четырем сезонам... избыток скашивает. Иньское загрязнение болезнь холода, янское загрязнение - болезнь жары, ветряное загрязнение болезнь конечностей, дождевое загрязнение - болезнь живота, загрязнение от мрака - болезнь заблуждения, загрязнение от света - болезнь сердца".] или из-за непроходимости каналов. Только если твердо продолжать тренировочную работу, движения смогут постепенно исчезнуть. 

Отсюда видно, что "спонтанная работа" - определенный этап в процессе "стояния столбом", в котором прочищаются каналы, излечиваются болезни, это внешнее проявление саморегулирования тела. Надо только постоянно тренироваться в соответствии с правилами и тогда, после затихания спонтанных внешних движений, переходят к этапу накопления жизненной энергии (ци) и взращивания духовной энергии (шэнь), т.е. к этапу "внешнего покоя - внутреннего движения". Тогда истинная ци сможет проходить по телу беспрепятственно. В древности говорили: движение возбуждение, укрепление тела, покой - торможение, долгие годы жизни. Тренирующийся после прекращения внешних движений может идти дальше по пути углубления, заниматься саморегуляцией, "работать двумя шагами", поставив во главу угла внутреннее движение. 

Занимаясь работой "стояние столбом", следует обратить внимание на следующие вопросы. 

1.Позволять спонтанным движениям проявляться естественно, ни в коем случае не добиваться их насильственно. 

У многих в "стоянии столбом" возникает "спонтанная работа", в этом большое своеобразие данной гимнастики, это и одна из причин ее значительного терапевтического эффекта. Однако иногда во время "стояния столбом" явления "спонтанной работы" не возникают. У некоторых, тренировавшихся короткое время, вкладывавших недостаточно усилий, ощущавших недостаток истинной ци или выполнявших "стояние столбом" не по правилам, как только проблема разрешается, вскоре может возникнуть "спонтанная работа". Кроме того, у небольшого числа людей совсем не в связи с названными выше причинами "спонтанная работа" так и не возникает. Это довольно специфическая ситуация,когда с самого начала входят в этап "внутреннего движения". Однако только поняв принцип: "как внутреннее, так и внешнее движение представляет собой процесс, при котором истинная ци, циркулируя, ударяет в болезненный очаг, а также процесс саморегуляции, когда они оба могут играть лечебную и оздоровительную роль", можно позволить проявляться им естественно, не насилуя сознание. 

У некоторых "спонтанная работа" хотя и возникает, но они недовольны собсвенными движениями и опрометчиво подключают сознание или подражают другим, совершая "ложные движения". Здесь нет настоящей спонтанности (самопроизвольности), а есть ведомость, что не только бесполезно для лечения болезней, но и может нанести вред, поэтому нужно решительно выступать против подобного рода действий. 

2.Нужно быть в состоянии свободно управлять спонтанныим движениями. 

После того как возникнут спонтанные движения, нужно позволить им проявляться естественно, но сознательно управлять слишком интенсивными или нарущающими требования культуры или гигиены движениями. Если движения слишком неистовые и неспокойные, то мысленно ставят ограничение, и мгновенно можно перейти к плавности. Если происходит падение на пол, то концентрируют сознание на точке "сто встреч"; тут же происходит изменение позы, можно очень быстро встать. 

3.В процессе "стояния столбом" от начала до конца нужно сохранять расслабленное спокойствие и естественность, не допуская психической напряженности. 

Чтобы обеспечить циркуляцию и проходимость истинной ци, основные требования тренировочной работы - расслабленный покой и естественность. При "стоянии столбом" истинная ци гармонично движется и пополняется, особенно нужно следить за уровнем успокоения, за недопущением психической напряженности. Если психика слишком напряжена, то тело местами не может расслабиться, в таких зонах бывают явления затора ци. А некоторые не могут войти в работу, что тоже вызвано избыточной напряженностью. Таким образом, "спонтанная работа" в "стоянии столбом" позволяет лечить болезни и также является необычайно приятной; и чем лучше соблюдают спокойную естественность, тем значительнее эффект работы и ее терапевтическое воздействие. Только поняв этот момент и занимаясь "стоянием столбом" строго в соответствии с требованиями, можно добиться безопасного удовлетворительного результата: когда хочешь выпустить выпускаешь, хочешь собрать - собираешь, и напряжение оказывается совершеннолишним. 

4.Правильно относиться к галлюцинациям. Галлюцинации в тренировочной работе наблюдаются часто. Когда доходят до определенного этапа тренировок, возникает реакция "превращения в ци": по мере того как каналы и точки становятся проходимыми, появляется возможность принимать или обнаруживать информацию. Всякую информацию или галлюцинации, которые приятны и дают ощущение безмятежности следует относить к "хорошим". Например, некоторые люди ощущают, что они вырастают, становятся большими, некоторые видят свет, красивые вещи, некоторые слышат прекрасную музыку или голоса, ощущают ароматы исходящие от сердца, селезенки человека. Это говорит о том, чтотренировочная работа достигла того этапа, когда, тренируя воспроизводящую энергию (цзин), превращают ее в жизненную энергию (ци). Истинная ци стала гармонично двигаться, пополнять и подпитывать 5 плотных и 6 полых органов, так что их янская ци поднимается вверх. Возникают светлые, поднимающиеся, направленные наружу, возбуждающие, упорно продвигающиеся и тому подобные реакции янского преобразования в ци. Все это благоприятно для физического и психического здоровья, это радостные явления. 

Если возникают информация и галлюцинации, противоположные описанным выше, не полезные для физического и психического здоровья, "нехорошие", их бояться не нужно, следует лишь покачать головой или произнести "ши" [призносить нужно первым тоном, т.е. ровным высоким. Иероглиф соответствует по смыслу русскому междометию "фу!", а позвучанию напоминает "кыш!"] для регулирования механизма ци. Это позволяет избавиться от подобной информации и галлюцинаций. Следует четко знать и иметь идеологическую подготовку, но совершенно нет необходимости в мистических идеях, мешающих нормальной тренировочной работе. 

5.Продолжительность и количество "стояний столбом" должны быть соответствующими, нужно иметь и отдых, чтобы занятия были приятны. Перед "стоянием столбом" можно добавить мысленное управление (например, сказать про себя: "Я простою 20 мин"). 

Глава 13. Собирающая работа. 

1.Подключение сознания. Когда нужно "собрать работу" (завершить тренировку) - наступило запланированное время, "спонтанная работа" заканчивается, или почувствовалась усталость и неудобство, - сначала подключают мысль о завершении работы (говорят про себя: "Хорошо, ци возвращается в поле пилюли"), ожидают, пока "спонтанная работа" не прекратится полностью, затем приостанавливаются на некоторое время, чтобы сердце (душа) и дух вернулись к покою. 

2.Двойной возврат ци. Кисти поворачивают центрами ладоней вперед, принимают ци в виде шара, принимают плечи за ось, снизу перед собой плавно поднимают кисти вперед, вводят ци в "небесный глаз". Разводят руки, расправляют грудь, центры ладоней опускают вниз, направив кончики пальцев друг к другу, "снаружи ведут - внутри проходит", цивводят в поле пилюли (рис. 222-227). 

3.Собирающая работа. После того как кисти дойдут до уровня пупка, пальцы расслабляют, немного сгибают, ладони разводят в стороны с толчком наружу примерно до угла 45 # . Одновременно с толчком наружу выпячивают копчик, сохраняя корпус вертикальным, кончик носа точно напротив центра пупка. 

Ладони, перевернув, подбирают внутрь, кончики пальцев косо направлены друг к другу, перед полем пилюли собирают ци, обнимая шар. Расслабляют плечи, приподнимают анус, кисти подбирают собранно к низу живота, и когда до живота останется примерно 2 см, то мимо ягодиц вдоль тела ведут к бокам и естественно опускают вниз (рис. 228, 229, 230- вид спереди, 231 - вид сбоку, 232, 233). (Движения "двойной возврат ци" и "собирательная работа" могут выполняться 1-3 раза, пока привлеченная ци не вернется к первоначалу, при этом мысленно все время следуют за динамической работой.) 

4.Успокоение духа и единение десяти. Потирать руки (центры ладоней - друг к другу, пальцы вверх, легко потирают вверх - вниз), умывать лицо (руками легко поочередно потирают левую и правую часть лица снизу вверх, затем сверху вниз, повторяют трижды), стричь голову (кончиками пальцев обеих рук одновременно ведут от висков вверх и назад до точки фэнфу ("дворец ветра"), потирать шею (сторонами ладоней у мизинцев потирают вдоль уха назад, вниз до места под щеками), единение десяти (соединяют 10 пальцев под подбородком, затем тянут вниз до точки таньчжун), ненадолго приостанавливаются, возвращают кисти, опуская по бокам тела, затем медленно открывают глаза и медленным шагом покидают место тренировки. 


Страница 2 из 5:  Назад   1  [2]  3   4   5   Вперед 

Авторам Читателям Контакты