Главная
Каталог книг
medic800

Оглавление
А.Сидерский - Третье открытие силы
Юрий Андреев - Три кита здоровья
Владимир Шахиджанян - 1001 вопрос про ЭТО
Энциклопедия сексуальности человека
Бенджамин Спок - Ребенок и уход за ним
Майкл Оппенхейм - Энциклопедия мужского здоровья
Фоули Дениз и Нечас Эйлин - Энциклопедия женского здоровья
С. С. Самищенко - Судебная медицина
Рим Ахмедов. Растения – твои друзья и недруги
В.Ф. Тулянкин, Т.И. Тулянкина - Домашний Доктор
Клафлин Эдвард - Домашний доктор для детей (Советы американских врачей)
Карнейц - Йога для Запада
Джеймс Тайлер Кент - Лекции по гомеопатической MATERIA MEDICA
Андреев Ю.А - Мужчина и Женщина
Елисеев О М - Справочник по оказанию скорой и неотложной помощи
Марина Крымова - Баня лечит
Цзиньсян Чжао - Китайский цигун - стиль 'Парящий журавль'
Светлана Ильина - жизнь в любви
Носаль Михаил и Иван - Лекарственные растения и способы их применения в народе
Дильман В М - Большие биологические часы
Пляжная диета
Джордж Вандеман - ВАША СЕМЬЯ И ВАШЕ ЗДОРОВЬЕ
Силли Марла, Эли Линн - Летающая домохозяйка: Телесный хлам
Эджсон Вики&Марбер - Йен Целительная диета
Наоми Морияма, Уильям Дойл - Японки не стареют и не толстеют
Иванова К - Принципы и сущность гомеопатического метода лечения
Джиллиан Райли - Ешь меньше. Прекрати переедать
Лиз Бурбо - Слушайте свое тело, вашего лучшего друга на Земле
Брегг Поль - Чудо голодания
Аллен Карр - Легкий способ бросить курить
Шубин Андрей - Сексуальные игры
Сатпрем - Мать, Солнечная тропа
Ферейдун Батмангхелидж - Вы не больны, у вас жажда
Йог Рамачарака - Хатха-Йога
Сантэм Ар - Методические материалы йоги

Илия проявил слабость. Но Господь не разбудил его немедленно, чтобы осудить за бегство. Нет. Господь и теперь любил Своего преданного слугу не меньше, чем тогда, когда Илия был тверд, как кремень. Он не помешал уставшему человеку спать. Ибо теперь ему был необходим сон, а не выговор. 

Господь понимал, через что прошел Илия. Он понимал, что возможности человеческого тела и сознания имеют пределы. У Илии был очень трудный день. Во-первых, он ничего не ел; во-вторых, он пережил невероятное напряжение. Он должен был каждую секунду следить за лжепророками, чтобы они с помощью какого-нибудь фокуса не зажгли огня на своем алтаре. Он целый день провел среди тех, кто мечтал убить его. Да и бежать перед колесницей Ахава стоило ему немалого физического напряжения. 

Господь знал, что Илия подавлен тем мучительным отчаянием, которое часто сопровождает очень сильную веру и блистательную победу. Господь знает, как должны знать и мы, что за эмоциональным подъемом часто наступает спад и разочарование. Никогда еще человек не был вовлечен в более драматическое противостояние, чем Илия в тот день. Неудивительно, что в этом состоянии крайнего изнеможения его охватила депрессия! 

Но посмотрите, как Господь лечит истощение, депрессию. Прежде всего Он дает Илии выспаться. После этого посылает к нему ангела с пищей. Затем снова позволяет спать. И во второй раз посылает ангела, который, прикоснувшись к измученному человеку, ласково сказал: «Встань и ешь; ибо дальняя дорога пред тобою». Илия встал, поел и, подкрепившись той пищей, шел сорок дней и сорок ночей до Хорива, горы Господа! 

И только тогда Господь спокойно и проникновенно побеседовал с Илией о том, почему пророк оставил свой пост. 

Сон. Хорошая пища. Упражнения. Вот лечебные средства, вот что предписывает Господь при истощении и депрессии, так часто сопутствующей ему. 

Но здесь есть еще один очень важный момент. Да, действительно, Илия был физически, духовно и эмоционально опустошен. Но пока он не утратил своей опоры в Господе. Пока его вера не ослабела. Лишь после того, как он отдалился от Господа, у него появились причины впасть в отчаяние. Неудивительно, что у него возникло желание сжечь свою свечу — сжечь дотла! 

Ни от чего, абсолютно ни от чего вы не устаете так, как от вины — от сознания, что вы отдалились от Господа. И ничто в мире так не обновит ваши силы и ваш дух, заставит ваше сердце петь — ничто, кроме сознания, что отчуждение преодолено, что вы прощены! 

«Приидите ко Мне… — говорит Спаситель, — и Я успокою вас». 

Вспомните эти слова, это приглашение, когда почувствуете себя, как тающая свеча, готовая погаснуть. Эта надежда никогда не обманывает! 

Помните об этих словах, об этой удивительной возможности, когда вам покажется, что вся ваша жизнь, разбитая вдребезги, лежит у вас под ногами, и нет уже сил, чтобы наклониться и собрать обломки. Вы не должны уныло взирать на них, мучаясь угрызениями совести. Есть лучший путь! 

Прощение, покой и новые силы — ярко горящее пламя мужества, веры и надежды. Все это ждет вас у подножия старого, забытого многими деревянного креста. Больше нигде вы не найдете этого! 

Устали. Вот-вот не выдержим! 

Несколько лет назад большой популярностью пользовалась книга под названием «Как никогда не уставать». Она очень хорошо распродавалась — ведь уставших людей на свете миллионы! 

Проводя цикл встреч и выступлений по всей стране, я понял, что если объявить, что на этих встречах будет говориться о том, как никогда не уставать, то мне не потребуется никакой дополнительной рекламы, чтобы собрать аудиторию. Ведь усталости подвержены абсолютно все. 

Устали. Вот-вот не выдержим! 

Каждый человек, как я уже говорил, начинает жизнь с определенным запасом жизненных сил, жизненной энергии. Как только мы ее израсходуем, восстановить ее уже невозможно. 

Многие люди, израсходовав эту энергию, пытаются восстановить ее за счет поверхностных запасов и обманывают себя, полагая, будто ее можно возместить за счет оставшихся резервов организма. Каждое заимствование из более глубоких запасов жизненной силы оставляет свои разрушительные следы. Кое-где защитные силы истончаются до предела. А организм человека здоров ровно настолько, насколько здорова его слабейшая часть. И однажды, как потертая веревка в той старинной португальской легенде, онне выдержит! 

Я вижу, как напряжены нервы у современных мужчин и женщин, как затягивает их водоворот социальных требований, забот о престиже, какой бесконечной вереницей тянется череда тревог и острых ситуаций, не поддающихся никакому контролю. Воздух, которым мы дышим, наполнен тревогой и стрессом! 

Но миллионы людей заставляют себя не спать, заставляют себя непрерывно действовать, пытаются решить все разрастающуюся проблему с помощью специально предназначенных для этой цели пилюль. Они не обращают внимания на красный свет, зажженный природой, и слепо несутся под откос. 

Усталость —это предостережение природы о том, что жизненные силы почти на исходе. Но люди игнорируют это предостережение и вновь и вновь выпивают еще одну чашечку кофе, выкуривают еще одну сигарету, проглатывают еще одну пилюлю, приучая тем самым свою нервную систему лгать! 

Мы устали — вот-вот не выдержим и сорвемся. Не время ли подумать, что делает человека уставшим? 

Разумеется, предположение, что можно никогда не уставать, требует уточнения. Ибо существует естественная и вполне нормальная усталость, возникающая от физическойработы, — усталость, которую легко компенсируют хорошим ночным сном. Но бывает усталость, которую таким способом не возместишь, — усталость, сжигающая запасы жизненной энергии. Именно такая усталость вызывает наше беспокойство. Именно такой усталости быть не должно. 

Что же все-таки вызывает хроническую усталость? Что заставляет человека страстно желать остановиться, уподобившись незаведенным часам? Испытывали ли вы когда-нибудь подобное чувство? Что заставляет некоторых людей даже долгожданную будущую жизнь представлять в виде вечного мятежного покоя? 

Библия не изображает будущую жизнь как вечную праздность. Прислушайтесь к таким словам: «А надеющиеся на Господа обновятся в силе; поднимут крылья, как орлы, потекут, и не устанут, пойдут, и не утомятся»(Ис. 40:31). 

А что бы предпочли вы: покой или обновленную силу? Бездействие или обновленную энергию? 

Я давно заметил, что некоторые слова Библии имеют далеко не однозначный смысл. Исаия дает картину будущей жизни. Но разве не справедливо, что здесь, в этой жизни, те,кто бегают, не так уж утомлены, а те, кто ходят, не так уж слабы? 

Кто-нибудь скажет: «Я очень устал. Вы хотите сказать, что я могу отдохнуть, выйдя на улицу и пробежавшись?» 

Да, ответили бы вам любители ходьбы и бега. Те, кто занимаются бегом и ходьбой — и делают это регулярно, — не устают так быстро. На самом деле вас утомляет чрезмерный покой. Чрезмерный покой усугубляет накопившуюся хроническую усталость. 

Человек никогда не был предназначен для бездеятельности. Все в Божественной Вселенной пребывает в постоянном движении. Законы природы, законы физики, законы космоса — все это законы движения. 

Звезды и планеты вечно несутся по своим орбитам. Земля вращается, совершая свой путь вокруг Солнца. Реки текут к морям. Моря бьются в своих берегах. В стволах деревьев движутся живительные соки. Появляются листья. Начинается цветение. Пробивается из-под земли трава. Во всей красе распускаются цветы. 

Все в мире деятельно, трепетно, полно жизни. Даже атомы, определяющие суть вещества, пребывают в постоянном движении. Так может ли человек быть праздным? Разве должен он стремиться к тому инертному состоянию, когда кровь лениво течет по венам, вызывая уменьшение силы и объема мышц? 

Пассивность — вот то, от чего вы устаете. Моя приятельница рассказывала, как она, будучи еще подростком, лежала в больнице со скарлатиной. Увидев, как слабы все больные, по три недели пролежавшие в постели, она решила, что с нею этого не будет. Поэтому каждый вечер, после того как гасили свет, она вставала и делала легкую гимнастику. Когда через три недели ей разрешили встать, она соскочила с кровати и сыграла партию в настольный теннис без малейших признаков утомления — к ужасу своего врача! 

Нет, я не собираюсь рекомендовать вам испытывать ее метод на себе. Затея может оказаться опасной. Но движение действительно имеет принципиальное значение для нашего здоровья. Недостаток физических упражнений — вот от чего вы устаете. 

Лекарства — вот от чего вы устаете. Лекарства, которые вы принимаете для стимуляции, для поддержания активности, лекарства, позволяющие вам продолжать тогда, когда следовало бы остановиться. Возбуждающие средства, вроде кофеина в кофе, чае или кока-коле. И, конечно, стимулирующие пилюли. 

Кто-то возразит: «Но почти все пользуются каким-нибудь из этих средств». 

Да, но, я полагаю, было убедительно показано, что возбуждающие средства рано или поздно подведут вас. Потому что всегда наступает реакция. За возбуждением следует угнетенное состояние. Возбужденная обманным путем, нервная система одалживает силы из запасников жизненной энергии. Временное воодушевление сменяется депрессией. И в зависимости от того, как много бодрости вы получили от того или иного стимулятора, так велика будет и пропасть упадка сил, неизменно следующая за этим. 

Стимулирующие пилюли могу выглядеть достаточно невинно. Благодаря им вы можете чувствовать себя удивительно хорошо — первое время. Но рано или поздно эти химические подпорки подведут вас. И, конечно, многие стимуляторы, в том числе и кофе, таят опасность формирования привычки и даже какой-то формы зависимости. 

Зависимость от кофе? Зависимость от кока-колы? От пилюль? Здесь есть над чем призадуматься! 

Но вы скажете: «Мне просто необходимо принимать возбуждающие средства, мне необходима дополнительная энергия. Иначе я просто не смогу нормально жить и работать». 

Да. Но знаете ли вы, что существуют эффективные стимулирующие средства, не дающие никаких побочных эффектов? Разумеется, вы не найдете их на аптечных прилавках. Например, горячий душ по утрам, заканчивающийся потоком холодной воды. 

Не так давно я проводил встречи в одном из городов на востоке страны и одну из них посвятил этой теме, сделав небольшую рекламу холодному душу. На следующий вечер мне передали записку: 

«Дорогой пастор Вандеман, сегодня утром мой муж сказал: «Если ты услышишь вопли и увидишь нечто синее, пробегающее мимо, то это буду всего лишь я. Я собираюсь принять этот самый холодный душ». 

Ну вот, он принял. И я очень рада, что вы остановились там, где остановились». 

Видимо, я забыл в тот раз предложить сначала теплый душ! 

В общем, если вы хотите взбодриться, попробуйте непродолжительный холодный душ. А потом выбирайте: бег трусцой, велосипед, ходьба. Можно поработать в саду, сделать физические упражнения на открытом воздухе. Все что угодно. Все это принадлежит вам — бесплатно, — и все это придает энергию и бодрость без всяких побочных эффектов.Гарантируется очистка сознания от пыли и паутины и легкая поступь. Кажется, я уже говорил, что при этом вы будете гарантированы от всех побочных эффектов? Ну, может быть, слегка поболят мышцы — поначалу. 

Теперь подумайте о диете. Возможно, неправильная диета — это то, отчего вы устаете? 

Или сформулируйте вопрос иначе: приводит ли здоровая диета к снижению усталости? Я думаю, что да. И я собираюсь рассказать вам немного позднее о людях, почти совсем не знающих усталости, — и о том, как они питаются. 

Теперь же обратимся к сознанию. Депрессия — вот еще одна из причин усталости и, вероятно, наибольшая из всех причин. Ibpe тоже вызывает усталость. Утомляет тревога. Недовольство, сомнение, беспокойство, страх, боль, семейные неурядицы — все это ведет к разрушению жизненных сил и влечет за собой не только усталость, но даже болезни и смерть. 

С другой стороны, мужество, вера и надежда приводят к быстрейшему выздоровлению и продлению жизни. Как сказал мудрец: «Веселое сердце благотворно, как врачевство»(Притч. 17:22). 

Неудивительно, что вас утомляет гнев, ненависть. Зато любовь обновляет. Любовь омолаживает. Любовь исцеляет. И весь организм преображается. У автора, которому я доверяю, сказано: «Любовь, которой Христос наполняет все существование, — это оживляющая сила. Затрагивая все жизненно важные органы — мозг, сердце, нервы, — она их исцеляет. Благодаря ей высочайшие энергии бытия преобразуются в деятельность. Она освобождает душу от вины и печали, от тревог и забот, которые подтачивают жизненные силы. С ней приходят безмятежность и покой. Она вселяет в душу радость, которую не может разрушить ничто земное». 

Иисус сказал: «Возлюби ближнего твоего, как самого себя». 

А что, если эти слова — не столько наставление, сколько своего рода рецепт? Что, если это означает: возлюби — или погибнешь? 

Да, вина тоже приносит утомление. Вина подтачивает жизненные силы. Лишает душевного равновесия. Многих доводили до безумия без конца повторяющиеся, навязчивые угрызения совести. Если слишком долго не обращать внимания на вину, она отравит самые источники жизни. Вина может быть смертельно опасна. 

Мне известно, что Зигмунд Фрейд, несмотря на свои достижения в области психиатрии, однажды заявил, что, создав совесть, Господь заслужил обвинение за небрежно выполненную работу. Повсюду Фрейд видел разрушительное воздействие вины и ничего не мог уразуметь в этом. Он надеялся вылечить высокую температуру тем, что выбрасывал термометр. А многочисленные последователи Фрейда пытаются излечить вину тем, что игнорируют совесть, делая ее козлом отпущения человеческих болезней. 

Но вину не так-то легко отбросить. Совесть не так-то легко успокоить. Внутренние конфликты неизбежны. 

Повторяю, вина — вот то, от чего вы устаете. Но Спаситель говорит: «Я не осуждаю тебя; иди, и впредь не греши». И это все меняет. 

Покой! Кто не нуждается в нем в трудную минуту? И он дастся вам. «Приидите ко Мне, все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас; возьмите иго Мое на себя и научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдете покой душам вашим; ибо иго Мое благо, и бремя Мое легко», — сказал Иисус Христос(Мф. 11:28—30). 

Я искренне верю, друг мой, что эти слова затронут и разрешат любые физические, психические и духовные проблемы, известные человеку. Возможно, они кажутся слишком простыми, чтобы быть достаточно действенными. Но они никогда еще никого не подводили. 

Вы скажете: «Мне нужен такой покой, такой душевный мир больше всего на свете! Как я могу его получить?» 

Это не сложно и не таинственно. Это доступно каждому человеку. Избавьтесь от всякого напряжения. Уничтожьте все преграды. И позвольте Спасителю исцелить вас. 

И Он сделает это. Вы найдете покой даже на нашей грешной земле. Благодаря всепрощающей, очищающей и исцеляющей силе Христа мы можем жить в крепости мира и покоя. А вину, эгоизм, страх и все то, что измучило ваше сознание, вы можете сложить у подножия креста и никогда больше не поднимать! 

Чего не скажут вам чудо-целители 

Более девятнадцати столетий светит нам со страниц Евангелия одна история — история о женщине, которая со страхом и трепетом протянула руку и прикоснулась к одеждам Сына Божьего. 

А может быть. Целитель все еще находится рядом, и мы, современные люди, тоже можем прикоснуться к краю Его одежд и жить? В чем истина Божественного исцеления? 

Когда медицина сделала все, что было в ее силах, когда любая человеческая помощь оказалась безрезультатной, когда мы перепробовали один за другим все обнадеживающие рецепты только затем, чтобы в них разочароваться, — мы вспоминаем эту женщину, прикоснувшуюся к Его одеянию. И появляется надежда, что болезнь и даже смерть отступят, если вмешается рука Всемогущего Господа. 

Возможно, то, что испытывала эта женщина, протягивая руку к Иисусу, было простым суеверием. И все-таки это была вера. Слабая, робкая, может быть, даже теологически неправильная. Но это была вера такого рода, которую Спаситель даже в наши дни с радостью принимает. 

Знаете ли вы, что в Слове Божьем есть почти невероятные обетования о том, как, когда и при каких обстоятельствах Господь может отступить от созданных Им Самим природных законов, овладеть личностью человека, если Его призовут, изменить естественный ход событий, если это необходимо, — и исцелить? 

Например, такое обетование: «Благослови, душа моя, Господа… Он прощает все беззакония твои, исцеляет все недуги твои»(Пс. 102:2,3).Или это: «Молитесь друг за друга, чтоб исцелиться»(Иак. 5:16). 

Господь действительно исцеляет. В этом не может быть никаких сомнений. Иисус, живя на земле, больше времени проводил за лечением, чем за проповедованием. Возвращение людям здоровья доставляло Ему радость. И вы можете быть уверены, что Господь силен проявлять свои целительные способности в наши дни точно так же, как Он делал это тогда. 

Помните, что не Господь является инициатором болезней, страданий и смерти. Но он является Автором законов, нарушение которых влечет за собой горе и боль. Наши бренные тела полностью подчинены закону причины и следствия. И однажды мы все-таки должны будем усвоить истину: «Что посеет человек, то и пожнет»(Гал. 6:7). 

Этот закон непреложен и действует с математической точностью. Он выполняется всегда. Но Господь позволяет нам экспериментировать, коль нам этого хочется, и не насилует нашу волю. 

К примеру, тюрьмы и больницы переполнены доказательствами пагубных последствий злоупотребления алкоголем. Но 1Ьсподь не вышибает бутылку из рук человека, собравшегося к ней приложиться. Современной медицине известно, что курение и рак легких взаимосвязаны. Но Господь не посылает ангела, который стоял бы рядом с каждым курильщиком и тушил спичку. Любой мыслящий человек понимает, что переедание может привести к болезни сердца. Но Господь не выводит нас за руку из-за стола, если съедено уже вполне достаточно. Может наступить день, когда меню толстяка будет составлять сиделка. Но только не Господь. 

Господь никогда не принуждает человеческую волю. Но и не оставляет ее без руководства. Он ставит нас перед фактами. Если мы предпочитаем не повиноваться, то вместе с тем предпочитаем и последствия неповиновения. 

Задайтесь вопросом, много ли пользы было бы человеку, если бы Господь, когда Его ни попроси, устранял болезни, которые человек сам на себя навлек? Если Господь станет исцелять всех без разбора, придавая людям новые силы, которые они постоянно, пренебрегая законами здоровья, будут прожигать, то пойдет ли это людям на пользу? 

Видите ли, по замыслу Господа, возрождение человека подразумевает нечто большее, чем исцеление. Этот замысел предполагал постепенно научить человека тому, как следует жить. Сын Божий спустился по бесконечно длинной лестнице туда, где обитал человек. Но лестница эта была предназначена, если можно так сказать, для путешествия воба конца. Иисус пришел не только для того, чтобы достичь, но и для того, чтобы возвысить человека. Никогда Его исцеления не были отделены от Его учения. 

Вы помните того человека у купальни Вифезды? Иисус сказал ему: «Встань, возьми постель твою и ходи». Но немного позже, встретив его в храме, Иисус сказал: «Не греши больше, чтобы не случилось с тобою чего хуже» (Ян.5:8, 14). 

У нас есть право молиться об исцелении даже тогда, когда мы сами в какой-то мере виновны в своей болезни. Библия даже призывает молиться об исцелении, которое нам так необходимо; но при этом уведомляет, что надо выполнять определенные условия и внести соответствующие изменения в свой образ жизни. Я неоднократно убеждался в том,что Господь верен Своему слову, когда поступал по Его повелению: «Болен ли кто из вас? пусть призовет пресвитеров Церкви, и пусть помолятся над ним, помазавши его елеем во имя Господне, — и молитва веры исцелит болящего, и восставит его Господь; и если он соделал грехи, простятся ему»(Иак. 5:14, 15). 

Если следовать этому старательно и искренне, если ваша просьба будет высказана Господу не в безапелляционной манере, а с верой, со всей силой простого, бесхитростного и неприукрашенного чувства, ответ обязательно придет. 

Ответ может быть не совсем таким, каким мы его ожидаем. Иногда Господь исцеляет мгновенно, а иногда постепенно. Обновление и исцеление, совершающиеся на протяжениидлительного периода и позволяющие нам наблюдать весь процесс исцеления, — это не менее значительное проявление силы Господа, чем исцеление, совершенное более быстрым и эффектным способом. Потому что отнюдь не только фактор времени делает исцеление Божественным. 

Для этого требуется не что иное, как созидательная сила, способная вдохнуть жизнь даже в мертвое тело. Замечаете ли вы, что та же самая созидательная сила, которая проявлялась в чудесах Иисуса, проявляется и поныне в интересах человека, час за часом поддерживая и обновляя нас? Сияющий солнечный свет, свежий воздух, холодная вода, полноценный отдых и простая пища — это то, что Господь дает нам каждый день на пути исцеления. И если мы выздоравливаем, то это именно Господь восстанавливает нас. 

Господь исцеляет: иногда мгновенно, иногда постепенно. А порой Бог, провидя будущее, которого не знаем мы, не исцеляет вовсе. Он просто отвечает: «Нет». Но всегда помните — Господь слишком мудр, чтобы совершить ошибку, и слишком благ, чтобы быть жестоким. 

Мне рассказывали, что одна женщина требовала невозможного, грозя небу кулаками. Она требовала, чтобы Господь исцелил ее умирающего ребенка. Ребенок выздоровел. Но эта неблагоразумная женщина дожила до того дня, когда ее сына казнили как преступника. 

Мы должны полностью довериться воле Господа. Если даже Иисусу пришлось сказать «Да будет воля Твоя», то нам тем более подобает повторить это! 

Мы всегда должны помнить, что Его воля направлена на благо нам. И в самом конце пути, когда нам откроется смысл всех наших прошлых тяжелых испытаний, мы не сможем не признать: «Теперь я вижу. Иначе быть не могло». 

Да, Господь по-прежнему исцеляет. Он дал поразительные обещания о Божественном исцелении — обещания, которые Он снова и снова выполняет повсюду, где есть вера и готовность согласиться с условиями, которые Он выдвинул. Но имейте в виду, что каждой Божественной истине, каждому подлинному дару Божьему противостоит какая-нибудь подделка дьявола. 

Господь сказал, что в последние дни мировой истории злоупотребление чудесами и знамениями достигнет своего апогея. Из Его Слова мы знаем, что перед Вторым пришествием Христа ложные чудеса будут твориться именем веры — и даже именем Иисуса. 

Помните слова Иисуса в Евангелии от Матфея, где Он, предвидя судный день, описывает изумление некоторых христиан-чудотворцев при Его словах: «Я никогда не знал вас»? «Не всякий, говорящий Мне: «Господи! Господи!» войдет в Царство Небесное, но исполняющий волю Отца Моего Небесного. Многие скажут Мне в тот день: «Господи! Господи! не от Твоего ли имени мы пророчествовали? и не Твоим ли именем бесов изгоняли? и не Твоим ли именем многие чудеса творили?» И тогда объявлю им: «Я никогда не знал вас; отойдите от Меня, делающие беззаконие»»(Мф. 7:21—23). 

«Но разве дьявол стал бы совершать такое благодеяние для человека, как исцеление?» — спросят некоторые. 

Да, несомненно, многие будут исцелены — но не властью Христа, а какой-то иной силою. И Христос, — именем Которого злоупотребляют некоторые «целители», — не будет иметь к этому никакого отношения. За многими чудесами может крыться коварный обман. «Ибо восстанут лжехристы и лжепророки, и дадут великие знамения и чудеса, чтобы прельстить, если возможно, и избранных»(Мф. 24:24). 

Я не стану судить о мотивах тех людей, которые заявляют, что обладают даром исцеления. Я знаю, что многие из них искренни. Но Господь откроет каждому человеку необходимые сведения, чтобы отличить истину от подделки. И я уверен, что никогда еще на протяжении всей истории люди на сталкивались с таким обманом, с каким сталкиваемся мы. 

Необходимо уяснить, что не все чудеса — от Господа. В этом мире действуют две силы. И только те люди, которые прилагают длительные и искренние усилия понять Слово Господа, которые возвели принцип «так говорит Библия» в основу своих поступков, — только те защищены от обмана. 

Никогда еще мир так не нуждался в исцелении. И никогда еще ряды целителей не были более многочисленны. Есть целители, которые применяют массовый гипноз. Есть целители, которые приводят в состояние транса, и есть так называемые духовные целители. 

Явно назрела необходимость отчетливо разграничить истинно Божественные исцеления от подделок. Они существуют бок о бок друг с другом. И то, и другое по своей природе сверхъестественно. Господь вознаграждает истинную веру, где бы Он ее ни нашел. Но апостол Павел говорит, что «сам сатана принимает вид Ангела света» (2Кор. 11:14). 

И в Откровении 16:14 ясно показано, что в последние дни бесовские духи будут творить чудеса — чудеса, а не фокусы. «Это — бесовские духи, творящие знамения». 

Человек, воспринимающий все чудесное как идущее от Бога, вскоре оказывается перед странной дилеммой. Ибо неоспоримые чудеса происходят как в церкви, так и вне церкви. Чудеса присущи всякому культу. Чудеса бывают в спиритизме. Чудеса совершаются даже в магических обрядах на Гаити. Но возникает вопрос: должны ли мы верить толькопотому, что произошло чудо? Какой будет в таком случае наша вера? 

Помните, что, отклоняясь от Писания, вы ступаете на предательски тонкий лед. Ибо никакие чудеса не заменят понимания воли Господа и ее исполнения. Опасно творить чудеса ценой своей души! 

«Как же отличить истинное исцеление от ложного?» — спросите вы. 

Я искренне убежден, что существуют отличительные признаки, помня о которых вы избежите обмана в этом жизненно важном вопросе. 

— Целитель требует исцеления от Господа или учит людей говорить: «Да будет воля Твоя»? 

— Прославляет целитель Христа как Величайшего Врачевателя или он использует имя Господа как своего рода рекламу, содействующую его собственной славе? 

— Строго ли он придерживается Священного Писания? Если нет, то уместны слова Исаии: «Обращайтесь к закону и откровению. Если они не говорят, как это слово, то нет в них света»(Ис. 8:20). 

—Говорит ли целитель тем, кто пришел исцелиться, что их болезни могут быть вызваны неподчинением законам природы? 

— Объясняет ли он, как впредь жить в согласии с этими законами? 

— Говорит ли целитель о врачующей силе солнечного света, дающего человеческому организму и душе энергию своего излучения? 

— Говорит ли он о целебном потенциале самой обычной воды — если применять ее умело и щедро как внутрь, так и наружно? Говорит ли он об успокаивающем воздействии созерцания текущей воды — водопада или даже небольшого фонтана во дворе? В созерцании движения воды есть, по-видимому, что-то такое, что расслабляет нервы, избавляет от спазм мышцы и снимает напряжение. 

— Говорит ли он о чистом свежем воздухе, кондиционере Господнем для тела и сознания? Воздух — это прежде всего кислород. А кислород — это жизнь. Уменьшите снабжение человека кислородом — и высшие отделы его мозга будут поражены в первую очередь. Человеческий здравый смысл и память настолько ослабевают, что даже на самые простые вопросы даются порой глупейшие ответы. Достаточное основание, чтобы получать побольше свежего воздуха, не так ли? 

— Объясняет ли целитель, что происходит с человеком, когда он пренебрегает физическими упражнениями? Объясняет ли он, что мы должны поддерживать душевное равновесие, — и если мы не компенсируем умственную деятельность физическими нагрузками, то рано или поздно «ходовая пружина» должна сорваться? Ежедневная бодрая прогулкагораздо дешевле, безопаснее и интереснее нервного расстройства. 

— Говорит ли целитель хоть слово о диете — о тех фруктах, овощах, злаках и орехах, которые Творец предназначил для рода человеческого? Рассказывает ли он о том, что такая диета, если следовать ей разумно и непритязательно, станет гигантским шагом по направлению к здоровью? Говорит ли он о том, что тело — это храм Господа? Цитирует ли он когда-нибудь слова апостола Павла — слова настолько откровенные, что я зачитываю их с трепетом: «Если кто разорит храм Божий, того покарает Бог»(1Кор. 3:17)?Обучает ли он основному принципу, которого следует придерживаться в еде и питье: «Итак, едите ли, пьете ли, или (иное) что делаете, все делайте в славу Божию»(1Кор. 10:31)? 

Может быть, то, что мы едим или пьем, имеет гораздо большее отношение к здоровью нашей души, чем мы думаем? Очевидно, это так. 

Все это подводит нас к осознанию коренных различий между истинным и ложным целительством. Одно имеет дело только с кратковременной потребностью организма. Другое, наряду с исцелением, учит людей, как жить в гармонии с законами Создателя. Одно предвещает жизнь в повиновении этим законам, другое — в неповиновении. Ложное целительство не признает той роли, которую играет в возникновении болезни грех, и не избавляет от него. Но Спаситель говорит: «Иди, и больше не греши». 

Исцеление тела. Исцеление души. Кто может сказать, что является большим чудом? 

Баркли Джонс был когда-то отъявленным преступником, чьи фотографии имелись в каждом полицейском участке наряду с приказом стрелять на поражение, если он попытается бежать. 

Баркли Джонс со своим братом бежал из тюрьмы, раздобыв где-то револьвер. Они неслись по узкой проселочной дороге со скоростью 85 миль в час и, стукнувшись с машиной Роя Слейбаха, оставили его, страшно искалеченного, умирать на месте происшествия. 

Но Господь совершил чудо и мгновенно исцелил пострадавшего — вплоть до того, что восстановил потерянный глаз, искалеченное ухо, сломанную челюсть. Это необыкновенное исцеление удостоверяют медицинские протоколы. 

После нескольких попыток Рой Слейбах добился разрешения навестить Баркли и его брата в Орегонской исправительной колонии. Между ними завязалась крепкая дружба. Оба брата обратились ко Христу. Оба были отпущены под честное слово. Баркли поступил в Христианский колледж и в течение многих лет преданно свидетельствовал о Господе, работая с молодежью. 

Когда я разговаривал с Баркли Джонсом, я мысленно видел перед собой Роя Слейбаха — человека, спасенного Господом посредством великого чуда — воссоздания израненного и раздавленного тела. А прямо передо мной была возрожденная душа. Представьте его — бывшего преступника, находившегося в розыске, — представьте, как он говорил, описывая свою первую встречу с человеком, которого он так страшно искалечил: 

«Это был тот человек, которого я оставил искалеченным и почти мертвым на обочине дороги. И вдруг я увидел его снова исцеленным Господом. И когда я узнал, что этот человек смог простить мне то страшное зло, которое я ему причинил, я впервые в жизни понял, что значит прощение. Именно это привело меня ко Христу». И он заключил: «Как яблагодарен Господу, что Он не только сказал Рою Слейбаху «Возьми свою постель и иди», но и мне: «Твои грехи прощены»». 

Действительно, кто может сказать, что является более великим чудом? И то, и другое требует созидательной силы Господа. Но если одно чудо вернуло жизнь земную, то другое сулит жизнь вечную. 

Прошу вас, помните, что Господь услышит вашу искреннюю молитву об исцелении тела. Но сердце любящего Небесного Отца гораздо больше жаждет услышать молитву: «Господи, будь милостив ко мне, грешному». Господь никогда не ответит: «Нет» или: «Подожди» — на такую просьбу. 

Ветры ведьм 

Их называют ветрами ведьм, а в Австрии и Швейцарии — «Фен», мистраль — во Франции, Хамсин — в Израиле, Чинук — в Скалистых Горах, Санта-Ана — в Калифорнии. 

Кажется, что в этих ветрах есть что-то непостижимое и зловещее. Не являются ли они возмездием, ниспосланным на нас окружающей средой, которую мы погубили и предали, — или напоминанием о разгневанном Господе? Или тут какое-то колдовство? 

А может быть, существует какое-то более простое и осмысленное объяснение? 

Все эти таинственные ветры, эти фены, обладают некоторыми вполне определенными признаками. Они возникают на подветренном склоне горной цепи. Поначалу воздух представляет собой холодную массу. Но, спускаясь с гор, он согревается и в конце концов появляется в виде сухого горячего ветра. 

Санта-Ана, ветер, дующий в Южной Калифорнии с Кэйдожского перевала, высушивает холмы с быстротой молнии. Влажность понижается, и эта пожароопасная сушь действительно всегда кончается пожаром. Из каньонов валит дым; в ночи раздается вой сирен. Огонь распространяется со скоростью до сотни миль в час! 

Именно Санта-Ана была причиной того, что в 1956 году сгорел город Малибу, а в 1964-м и 1977-м — город Санта-Барбара. Похоже, что этот ветер всегда предвещает катастрофы. И когда ветер и пламя в некоем невообразимом буйстве приближаются слишком близко, многим кажется, что сам Лос-Анджелес погибает в огне. 

Но эти фены таят в себе не только угрозу пожара. Они влияют и на людей. В Швейцарии во время фена возрастает уровень самоубийств. 

В некоторых швейцарских судах этот ветер рассматривают как смягчающее обстоятельство при совершении преступления. Говорят, что хирурги особенно бдительно относятся к влиянию этих ветров, потому что во время фена кровь свертывается хуже. 

Где бы ни дули эти странные ветры, врачи то и дело слышат о приступах головной боли, тошноте, аллергиях, нервозности и депрессии. Весьма подвержено воздействию этихветров и настроение человека. Жители Северной Африки утверждают, что когда из Сахары веет сирокко, то есть фен, он едва не доводит людей до самоубийства. 

Проще говоря, эти ветры вызывают в людях неприятные, болезненные ощущения. 

Но почему? Что это в действительности — тайна, волшебство или колдовство? 

По свидетельству ученых, составным элементом всех этих ветров являются ионы. Ион — это частица, которая в результате присоединения или потери электрона атомами становится электрически заряженной. Этот процесс наблюдается в природе постоянно. Ионы накапливают в себе положительные и отрицательные заряды в зависимости от преобладающих природных условий. 

Земля, как вы знаете, всегда заряжена отрицательно. Поэтому, когда воздух чист и влажен — как в лесах, на берегах рек, озер и в горах, — положительные ионы, которые образуются при столкновении частиц воды, быстро поглощаются почвой. Благодаря этому атмосфера остается заряженной отрицательно, что является идеальным для жизнедеятельности организмов. 

Теперь вы понимаете, почему оздоровительные курорты всегда располагаются у водопадов, на берегу моря, в лесу или в горах и почему именно в таких местах люди предпочитают проводить отпуск? Время, проведенное в отпуске, благотворно влияет на вас не только в прямой зависимости от созерцания прекрасных видов природы или оттого, что вы не работаете, но и благодаря воздуху, которым дышите. Однако что же происходит, когда дуют эти сухие, горячие ветры? Исследования показали, что образуются положительные ионы. Они не могут быть нейтрализованы, поскольку отсутствует влага, которую могла бы впитать земля. Вот почему такие ветры содержат высокую концентрацию положительных ионов. 

Один израильский физик обнаружил, что высокая концентрация положительных ионов присутствует не только во время ветра, но уже за десять — двенадцать часов до его появления. 

Нечто подобное происходит и перед грозой. Вы когда-нибудь замечали, что перед грозой чувствуете себя подавленными, но после того, как она разразится, испытываете некоторое облегчение? Это происходит потому, что грозовое облако на своем пути захватывает находящиеся под ним отрицательные ионы, оставляя воздух положительно заряженным. Но когда начинается гроза и небо разрезают молнии, в воздухе появляется значительное число отрицательных ионов, благодаря которым атмосфера опять становится благотворной. 

Все исследования последних двадцати лет единодушно указывают на то, что положительные ионы вызывают у людей недомогания, а отрицательные — улучшают здоровье. Значительные концентрации отрицательных ионов оказывают главным образом созидательное воздействие. 

Д-р Альберт Крюгер, микробиолог и патолог-экспериментатор Калифорнийского университета г. Беркли, открыл, что даже небольшая концентрация отрицательных ионов убивает переносимые воздушным путем бактерии, вызывающие простуду, грипп и другие респираторные заболевания. Наряду с другими исследователями, д-р Крюгер показал, чтоотрицательные ионы стимулируют те клетки организма, которые помогают нам сопротивляться болезни. 

Один филадельфийский врач продемонстрировал, что его пациенты с ожогами испытывали гораздо меньшую боль — и быстрее поправлялись, — когда в их палаты поставили генераторы отрицательных ионов. Кроме того, уменьшилась опасность заражения крови. 

Д-р Крюгер обнаружил, что избыток положительных ионов вызывает перепроизводство стрессового гормона серотонина у млекопитающих. А серотонин, несомненно, имеет отношение к внезапным переменам настроения. Когда в кровь поступает слишком много серотонина, это вызывает тревогу, бессонницу и мигрень. У людей, которые страдают отвоздействия сухих ветров, уровень содержания серотонина в крови повышается в среднем на 1000 процентов. 

С другой стороны, д-р Крюгер доказал, что успокаивающее воздействие отрицательных ионов связано с понижением производства серотонина в среднем мозге. 

Но почему это происходит? Почему под влиянием положительных ионов человек чувствует себя хуже, а под влиянием отрицательных — лучше? На это есть ответ. Д-р Крюгер ирусский ученый Д. А. Лапицкий доказали, что при отсутствии отрицательных ионов мы не можем поглощать необходимый для жизни кислород. 

Очевидно, человеческое существо — это в буквальном смысле слова «биоэлектрическое» создание, организм которого успешно функционирует при определенном состоянии атмосферного электричества. В сухих горячих ветрах нет никакого колдовства. Это обусловлено лишь уровнем и типом электризации воздуха, которым мы дышим. 

Какой же вывод можно сделать? Давайте еще раз подумаем о том, что происходит с нами. В автомобилях, самолетах, общественных зданиях, где мы работаем, происходит огромная, просто угрожающая концентрация положительных ионов. Перенаселенные города прямо-таки изнемогают от высокой концентрации положительных ионов. Мы заковали землю асфальтом и бетоном, поэтому загрязнения, порождаемые автомобилями или другими токсическими источниками, оказались в ловушке бетонных каньонов. Техника своим вторжением в атмосферу постепенно изменяет электрический заряд воздуха, которым мы дышим. Пожалуй, мы едва ли не удушили себя, сами того не сознавая. 

Кислород. Чистый, свежий воздух предназначен для электризации нашего организма, он обеспечивает нас энергией. Без него не может выжить ни одна клетка нашего организма. Без него у нас не может быть полноценной крови и нормального кровообращения. Без него не может эффективно функционировать мозг. А это уже очень и очень серьезно! 

Клетки мозга, лишенные кислорода, просто перестают полноценно функционировать. А это означает, что мы теряем сообразительность. И наша способность логически рассуждать слабеет. Как только мы лишаем человека на долгое время кислорода, он начинает отвечать невпопад на вопросы, которые ему задают. 

Несколько лет назад один французский исследователь заинтересовался полетами на большой высоте и договорился с тремя аэронавтами о подъеме в безвоздушное пространство. Захватив все необходимое для эксперимента, они тем не менее взяли с собой маловато кислорода и поэтому решили использовать его только в случае крайней необходимости. 

Поначалу все шло хорошо. Но через некоторое время они стали замечать, что у них появились странные, неподвластные контролю эмоции: то безудержный смех, то плач без всякой причины. Все это, конечно же, было вызвано тем, что кончился кислород. 

Они осознавали, что что-то происходит не так, как нужно. Они, безусловно, понимали, что необходимо спуститься. Веревка была и нож имелся под руками для того, чтобы перерезать веревку и выпустить часть водорода. Однако ни сил, ни способностей для этого не было. 

Через три дня, когда воздушный шар наконец приземлился в нескольких сотнях миль от назначенного места, двое из аэронавтов были мертвы. Оставшийся в живых рассказал об этом трагическом событии. 

Эта небольшая история говорит нам о многом. Люди, лишенные необходимого количества кислорода, были способны здраво рассуждать. Они знали, что им следует делать, хотя их способность владеть своими эмоциями уже подверглась вредному воздействию. А вот сила воли исчезла совсем! 

Очевидно, в первую очередь ослабевает сила воли. И, разумеется, если недостаток кислорода будет ощущаться долго, самоконтроль и здравый смысл также снижаются, и скорее всего именно в таком порядке. 

Не наводит ли это на некоторые размышления? Многие люди обладают здравым смыслом и пока еще вполне владеют собой, но их сила воли столь слаба, что о ней и говорить не приходится. 

Я уже говорил об этом выше, но позвольте мне еще раз повторить: это крик души многих тысяч алкоголиков. Отсутствие силы воли — вот их аргумент. Им вторят бесчисленные курильщики. По существу, это есть печальный стон миллионов «блюстителей своего веса», постоянно откладывающих соблюдение диеты на завтра. И к ним присоединяютсяостальные — жертвы страстей и вожделений. 

Никакой силы воли! Этот вопль поражения не может не вызвать сострадания Господа. 

Теперь вы понимаете, почему курильщикам кажется, что расстаться со своей вредной привычкой будет ужасно трудно? Ни один из них не получает достаточно кислорода, поэтому неудивительно, что сила воли у них иссякла! 

А что вы думаете о тех важных, далеко идущих решениях, которые принимаются в прокуренных, почти лишенных кислорода комнатах? Нет ничего удивительного в том, что людей принимающих эти решения, часто подводит здравый смысл, и они допускают ошибки в суждениях. 

Повторяю, Господь предоставляет нам самим решать, какой будет наша вечная судьба. Но как быть, если мы сознательно ослабляем в себе те силы, которые ответственны запринятие решения? Как быть, если мы сами виноваты в выборе неправильных решений? 

Исследователь девятнадцатого века, которому я очень доверяю и который обладал исключительной проницательностью в области психологии, сделал следующее интригующее заключение: «Клетки мозга, которые соединены со всей нервной системой, являются тем единственным посредником, при помощи которого Небо сообщается с человеком». 

Подумайте об этом! Клетки мозга — единственное средство сообщения между Господом и нами, нашим сознанием, нашей совестью! Что, если мозг не получает достаточно кислорода? Что, если мозг не способен различать добро и зло? 

Не хочу ли я сказать, что наша вечная судьба, в самом деле, может зависеть от того, сколько мы получаем кислорода? Да, именно так! 

Если мы не получаем достаточно кислорода для нормального функционирования мозга, то постепенно наша воля слабеет; мы подпадаем под власть некоей инерции, будучи неспособными перерезать жесткие веревки дурных привычек и греха, хотя и понимаем, что должны это сделать. Нет большей трагедии, чем доведенная до бесчувствия воля! 

Вот почему Соломон советует: «Больше всего хранимого храни сердце твое»(Притч. 4:23). 

Берегите свой разум, друг мой. Он вам еще понадобится. Остерегайтесь всего, что притупляет умственные способности. А это делает алкоголь, табак, переедание, утомление и недостаток кислорода. 

Итак, что нам делать для того, чтобы в достаточной мере получить свежий воздух, столь необходимый для здоровья? Подойдем к этому вопросу практически. 

1.Поселитесь, если есть возможность, там, где воздух не загрязнен. Лучше всего — в сельской местности. 

2.Впустите свежий воздух в свое жилище. Пусть он гуляет по всем комнатам. Однако помните, что воздух внутри жилого помещения может стать опасным для вашего здоровья (сквозняки). 

3.Учитесь правильно дышать, до тех пор пока не усвоите навык. А если умеете, то применяйте это на практике. Используйте при дыхании мышцы живота и диафрагму. Дышите глубоко. 

4.Делайте упражнения. Не переутомляйтесь, но и не пренебрегайте ими. Пренебрегать упражнениями — это значит предоставить случаю распоряжаться вашим здоровьем, вашей жизнью, вашей судьбой. 

Но я не хотел бы заканчивать эту главу, не высказав еще одного соображения, непосредственно затрагивающего духовную сферу. Оно состоит в следующем. Молитва — это дыхание души, это кислород души. Подобно тому как невозможно физически существовать без кислорода, точно так же мы не можем духовно существовать без молитвы, без общения с нашим Господом. Поверьте, мы пренебрегаем этим на свой страх и риск! 

Возможно, эта связь временно прервалась, и нет сомнения — в этом виновны только вы. Пророк Исаия писал: «Но беззакония ваши произвели разделение между вами и Богом вашим, и грехи ваши отвращают лице Его от вас, чтобы не слышать»(Ис. 59:2). 

Поэтому, если единение с Богом на какое-то время находится в пренебрежении, пересмотрите вашу жизнь, с тем чтобы духовная жизнь обрела иное измерение. 

Самая большая, самая серьезная наша трудность не в ветрах ведьм, сухих и горячих. Больше того, колдовство к этим ветрам непричастно. 

Самое большое беспокойство должны внушать нам ветры искушения, которые очаровывают нас и парализуют способность перерезать веревки опутывающих грехов. Наша величайшая забота — держаться подальше от заколдованного царства дьявола, где веют ветры искушений. Там им удается поработить нашу волю, и они мешают нашему общению с Господом, угрожают нашему духовному благополучию. 

И снова мы заговорили о законе причины и следствия, гласящему: «Что посеет человек, то и пожнет»(Гал. 6:7). 

Но это же счастливая мысль! В ней я вижу надежду. Мы слишком часто забываем, что закон причины и следствия обратим. Он может с таким же успехом работать на нас, как и против нас. 

Мы прошли тяжкий путь познания, чтобы понять, что в последствиях легкомыслия нет ничего приятного. И поэтому мы стараемся избегать самого худшего. Мы идем по жизни,довольные уже тем, что дело не доходит до головной боли, аллергии или сердечного приступа. Мы живем день за днем, месяц за месяцем, вдыхая ровно столько свежего воздуха, сколько необходимо, чтобы совсем не отупеть. Тогда как мы могли бы все это время устраивать свои «причины» так, чтобы закон причины и следствия работал на нас. Животворный кислород, дар нашего Создателя, распространен повсюду вокруг нас, доступный для дыхания. Мы могли бы, не откладывая, уже сегодня ощутить в себе новое, исполненное жизненных сил здоровье, к которому необходимо стремиться. И нет лучшего места, чтобы начать полнокровную жизнь, как на свежем воздухе, если только перед этим мы совсем немного времени — решающего, определяющего судьбу времени — проведем на коленях! 

Вина может быть смертельной 

За шесть столетий до Христа, как повествует античный миф, на греческого лирического поэта Ивика, отправившегося в Коринф на музыкальное празднество, в пути напали двое разбойников и убили его. Но, умирая, он увидел над головой стаю журавлей и крикнул им, чтобы они отомстили за его смерть. Разбойники тоже это услышали. 

Вся Греция была потрясена ужасной смертью Ивика, и народ потребовал, чтобы власти наказали виновных. Но это оказалось невозможным, так как отсутствовали свидетелипреступления. 

Через несколько дней в Коринфе, в театре под открытым небом, тысячи зрителей зачарованно следили за действием. Случилось так, что в тот день артисты представляли Фурий, богинь мщения. И подобное представление, принимая во внимание гнев и возмущение народа, было поразительно уместно. Никто не знал, что в театре, где-то на верхних скамьях, сидят убийцы. 

Торжественным шагом вышли на сцену участники хора. Они были облачены в черное, а в руках у них были ярко пылающие факелы. Их лица были бледны как смерть, а вместо волос у них были короны из извивающихся змей. Жуткая песнь мщения нарастала, и цепенели сердца и стыла кровь в жилах зрителей. 

В эту минуту показавшаяся в небе стая журавлей низко опустилась над театром. И тут же с верхних скамей раздался крик ужаса: «Смотри, дружище! Смотри! Вон те самые журавли Ивика!» 

Все головы повернулись в сторону этого самоизобличающего крика, убийцы донесли сами на себя. Атмосфера возмездия и внезапное появление журавлей — предвестников неизбежной расплаты оказались для них невыносимыми. 

Вот поэтому Ивиковы журавли стали синонимом той истины, что вина всегда выйдет наружу. 

Кто из нас не увидит, хотя бы отчасти, в этом мифе себя? Кто из нас в какой-то момент не был застигнут своими личными «ивиковыми журавлями» и не казнил себя мысленно: «Я виновен!» 

И надо только открыть глаза, чтобы увидеть — даже в кругу семьи, среди друзей или коллег по работе — множество страдающих людей, совершенно подавленных сокрытой в глубинах сердца виной. Эта вина может быть реальной или воображаемой, определенной или смутной, осознанной или неосознанной. Но она есть. Вину усматривают иногда даже в самом факте существования, и это распространено гораздо шире, чем вы думаете. 

Для человеческой личности вина может оказаться смертельной. В этом мире нет ничего более разрушительного для душевного покоя, чем чувство вины. Один писатель заметил, что «вина, такая же заразительная, как и во времена средневековых камер пыток, поставила себе на службу современную психологию». 

Да, самыйупорный враг душевного покоя человека, почти не поддающийся искоренению, от которого не увильнешь и не отделаешься поверхностным объяснением, — это вина.Вина — вот что неотступно досаждает современным людям. 

Кто не согласится с тем, что вина подсыпает песок в тонкий механизм сознания? А какое влияние она оказывает на весь организм в целом? Разве так уж непонятно, что вина, оказывающая разрушительное воздействие на сознание, наносит такой же ущерб и физическому здоровью? 

Однако представление о том, что эмоциональное состояние влияет на весь организм, возникло в медицине сравнительно недавно. А знаете ли вы, что Писание более тысячилет назад четко сформулировало его? 

«Кроткое сердце — жизнь для тела, а зависть — гниль для костей». «Иссохло от печали око мое, обветшало от всех врагов моих». «Нет мира в костях моих от грехов моих»(Притч. 14:30; Пс. 6:8; Пс. 37:4). 

Мне никогда не наскучит читать историю человека, которого принесли к Иисусу на носилках. Иисус проповедовал в одном из домов, как вы помните, но пробраться к Нему сквозь толпу было невозможно; тогда друзья больного разобрали крышу и опустили его прямо перед Целителем. Разобрать крышу в те дни было, разумеется, относительно несложным делом, и сведений о том, что хозяин дома выразил хоть какой-то протест, не сохранилось. 

Интересно заметить, что Целитель откликнулся на эту решимость, напористость и явную веру не тем, что немедленно приступил к исцелению, а тем, что простил больному его грехи. «И видя Иисус веру их, сказал расслабленному: дерзай, чадо! прощаются тебе грехи твои»(Мф. 9:2). 

Прощение. Разве ради него больной оказался здесь? Может быть, знание целого ряда существенных подробностей, не вошедших в краткое сообщение Писания, пролило бы на это свет? 

Верно ли, что болезнь этого человека могла быть вызвана его прегрешениями? Неужели ему действительно было так важно получить прощение — важнее ли исцеления? Неужели Божественный Целитель сумел понять раскаяние этого человека, всего лишь наблюдаяза тем, как его друзья медленно прокладывают свой путь с больным на носилках, как он убеждает друзей сорвать крышу, все, что угодно, только бы встретиться со Спасителем? 

«Дерзай, чадо! прощаются тебе грехи твои». Представьте этого измученного болезнью человека, распростертого на носилках, — теперь он спокоен и совершенно удовлетворен. Он прощен. Что ему теперь даже физическое исцеление? Или последующие слова Иисуса: «Возьми постель твою и иди» — это всего лишь дополнительное вознаграждение? 

Я считаю именно так. Несомненно одно: Иисус понимал неразрывную связь вины и болезни. И Он показал, что вину можно исцелить. 

Но чтобы излечить от тяжкой вины, ее нужно сначала признать. Современный же человек готов делать все что угодно, только бы не признавать ее. Он склонен отрицать всякую вину, увиливая от нее, не обращая на нее никакого внимания, подавляя или ища ей оправдание. 

Но у совести цепкая память. Она постоянно мучает нас. Вот почему человек хочет избавиться от вины тем, что отказывается слушать саму совесть. Это напоминает попытку лечить высокую температуру, отказавшись от градусника. 

Позвольте пояснить это следующим образом: на суде человек старается обосновать свою невиновность, доказывая либо то, что он не нарушал закон, либо то, что закона, который он якобы нарушил, не существует. Нечто подобное происходит и внутри человеческой личности. Совесть выступает в роли прокурора. Память — свидетель обвинения.А разум либо отрицает, что он нарушил закон, либо выражает обвинителю протест, поскольку, как было замечено выше, не существует закона, который он якобы нарушил. Предполагается, что последний аргумент вынудит суд прекратить дело, — если не считать того, что вину не так-то просто усмирить. 

Мне не надо вам говорить, что стратегия защиты нынешнего поколения строится на предпосылке, что отсутствует соответствующий закон. 

Видите, если у нас нет принципов, то не может быть и нарушения. Мы выбросили слово «грех» из своего лексикона и решили, что покончили с этой проблемой. Такой вещи, как грех, не существует, говорят нам. Грех — это либо плохие манеры, либо нечто из области психологии. Послушайте Дейвида Реддинга: 

«Современные люди утвердились во мнении о своей невинности, окончательно упразднив слово «грех». Мы отбросили грех, — продолжает он, — как одно из недоразвитых представлений, которого придерживались наши прадеды. Грех — это всего лишь фантом, заставлявший хлопать ставни первых американцев». 

И еще: «Непризнание вины порождает непредсказуемые последствия. Утратив определенность, грех господствует жутким царством террора. Мы не желаем верить, что хоть сколько-нибудь нуждаемся в прощении». 

Но вину, как я уже говорил, не так-то просто усмирить. Ивиковы журавли все еще кружатся у нас над головой. 

В течение последних десятилетий мы наблюдаем постепенное разрушение наших нравственных ценностей. Культура восьмидесятых поведала нам о том, что эти вещи не имеют значения. Но в глубине души мы знаем, что они значат очень много. 

Ценой собственного опыта человек часто убеждается, что если он считает что-то ошибочным, то не имеет никакого значения, сколько людей, консультантов, книг или журналов убеждают его в том, что это именно так. Совесть должна отчитываться перед Богом, а не перед общественным мнением. И совесть не может не помнить о том, что говоритГосподь о грехе. 

Послушайте несколько кратких, отточенных определений из Писания: «Грех есть беззаконие»; «Возмездие за грех — смерть»; «Все согрешили и лишены славы Божией»; «Лукаво сердце человеческое более всего и крайне испорчено; кто узнает его?»(1Ин. 3:4; Рим. 6:23;Рим. 3:23; Иер. 17:9). 

Так говорит Господь. Но наша современная изощренная гордыня не позволяет нам согласиться со Спасителем. Проще признать необходимость в лечении. Проще обвинять общество, окружающую среду, собственное детство, наследственные гены или других людей. Кто-то из администрации муниципалитета несет ответственность, но только не я. 

И тем не менее моя вина никогда не будет излечена, если не будет признана, — если я не возложу ответственность на самого себя. Вину невозможно преодолеть, если я не признаю: «Я виноват. Никто другой не несет за это ответственности. Помоги мне, Господи». 

Только виновные могут быть прощены. Человеку, который не болен, врач ни к чему. Сын Божий пришел для того, чтобы «призвать не праведников, но грешников к покаянию». Иапостол Павел писал: «Иисус Христос пришел в мир спасти грешников, среди которых я первый». 

Разумеется, нелегко взять на себя вину. Я думаю, вам приходилось сталкиваться с просьбами о прощении, которые сами себя отменяли многочисленными оговорками, объяснениями, оправданиями, тем самым лишаясь всякого смысла и значения? А сколько просьб о прощении приносили вы? И сколько молитв? 

Розалид Ринкер рассказывает, как она и еще двое молодых миссионеров в Китае условились молиться в своей группе так, чтобы молитва каждого была глубоко личной, неформальной и честной. Как-то раз она решила, что ее молитва станет своего рода публичным признанием в том, что у нее есть сильная склонность верховодить, воображая, будто ее замыслы превосходят идеи всех остальных и намного более плодотворны. 

«Господи, — начала она, — если я была…» Она замолчала, чувствуя, что дает себе поблажку, которая на самом деле не входила в ее планы. Она начала снова. «Милостивый Господь, иногда у меня бывает склонность к…» И снова запнулась. Она понимала, что и в эту минуту еще не взяла на себя ответственность за свое отношение к собратьям и свои поступки. И начала в третий раз со всей решительностью: «Милостивый Господ, прости меня за то, что я думаю, будто я лучше других, и постоянно хочу всеми распоряжаться». Она остановилась, зная, что наконец-то высказала правду без оговорок. 

Ее друзья подхватили молитву. Один из них сказал: «Благодарю Тебя, Господи, за то что Розалид была искренней». А другой молился так: «Да, благодарю Тебя, Отче. Мы всегда знали, что за ней это водится, но теперь все испытали облегчение от ее признания». 

Когда я впервые услышал эту историю, я понял, что речь идет обо мне. Я должен признать, что бывают случаи, когда мои близкие и друзья испытали бы огромное облегчение,услышь они от меня молитву в подобном духе, молитву, подтверждающую, что я тоже совершаю ошибки и иногда доставляю другим огорчения. 

К счастью, эти недостатки характера, если их откровенно признать, могут быть устранены милостью Господа. Но вина, которая изводит совесть, расшатывает психику и наносит вред всему организму, в большинстве случаев подразумевает не поддающиеся быстрому исправлению прегрешения и непоправимые злодеяния. 

Священник в своей проповеди упомянул женщину, которая возместила убытки за нескольких украденных у него уток. Тогда другая женщина заметила: «Легко возместить убытки за уток. А я украла чужого мужа». 

Да, в жизни случаются ситуации, выход из которых не так прост, как в случае с украденной птицей. Человек может быть повинен в таком серьезном преступлении, что его отчаяние и безнадежность невозможно описать. Он навсегда лишается покоя из-за непоправимости того, что он совершил. Он испытывает невероятно тяжкую вину, что кажется, ему не будет прощения. 

Но это не так, друг мой. Господь сказал: «Того, кто придет ко Мне, Я никогда не отвергну». И еще: «Если исповедаем грехи наши, то Он, будучи верен и праведен, простит нам грехи наши и очистит нас от всякой неправды». 

Незадолго до смерти Авраама Линкольна спросили, как бы он поступил с побежденными южанами. И он ответил: «Так, как если бы они нам не изменили». 

Так же прощает Господь. Так Он принимает нас — как будто бы мы никогда не грешили. 

Возможно, кто-то из читателей сейчас как бы говорит: «Пастор Вандеман, все это великолепно. Но разве вина не должна быть наказана?» 

Конечно, должна. Об этом свидетельствует все, что произошло на Голгофе. Грех должен понести наказание. С другой стороны, Сын Божий принял на Себя нашу вину. «Он изъязвлен был за грехи наши и мучим за беззакония наши; наказание мира нашего было на Нем…»(Ис. 53:5). 

Вы скажете: «Означает ли это, что мои грехи могут быть прощены?» 

Да, даже ваши. Даже мои. 

В одном старинном шотландском предании рассказывается о старике, который просидел до конца Божественной литургии, чувствуя себя недостойным принять причастие. Он сидел с несчастным видом, не считая себя готовым участвовать в поминовении своего Господа. 

И вдруг он увидел, что девочка-подросток, сидевшая рядом с ним, потеряла самообладание и не пригубила из чаши. Его сомнения мгновенно исчезли, и он громким шепотом сказал: «Прими, девочка! Прими! Это для грешников!» 

После чего как-то неловко и нетерпеливо потянулся к чаше, чтобы самому причаститься. 

Примите, мой друг! Примите! Это для грешников! 

Обратная сторона горя 

Горе — это слово преследует нас. И можно ли приготовить себя ко встрече с этой калечущей душу травмой, поджидающей время от времени каждого из нас? 

Когда прибыл врач, он нашел Эмму в состоянии крайнего отчаяния. Она была страшно возбуждена; никто не мог ее успокоить. Женщина носилась по комнате, безучастная к мольбам своих близких; бросалась на кровать и начинала выкрикивать проклятия. Врач попытался объяснить ей, что пришел помочь. Но Эмма вскочила с постели и закричала: «Мне не нужен врач! Я не больна! Верните мне мою дочь! Мою малышку!» 

Эмма уже вступила в мрачное, угрожающее рассудку царство отчаяния. Пребывающие в нем часто спрашивают: «А есть ли отсюда какой-нибудь выход?» 

Согласитесь, что в случае тяжелой утраты ни от кого не требуют благопристойности, — особенно когда речь идет о потере любимого существа. Но утраты неизбежны, несчастные случаи требуют своих жертв, разводы рвут самые прочные узы, ничего не подозревающих людей поражают рак и сердечные болезни. 

В больших семьях принято оказывать друг другу поддержку в дни скорби. У нас было много друзей, которые помогали пережить тяжелую минуту. Но в современном мобильноммире, с его возрастающей тенденцией к изоляции и преобладанием неполных семей, поддержку получить нелегко. Все меньше и меньше тех, на кого можно было бы опереться и с кем можно было бы поплакать. 

Утрата любимого существа всегда вызывает в нас бурю эмоций. Сначала всякую способность чувствовать парализует шок. Но следом начинает пробиваться боль. Иногда, неотдавая себе в этом отчета, мы разражаемся гневными упреками. Окружающим они кажутся совершенно бессвязными. Быстрая смена настроений приводит к тому, что человекоказывается в полном одиночестве. Кто-то сказал: «Между мною и остальным миром пролегла какая-то невидимая пропасть». Одиночество и ощущение безысходности в большинстве случаев вызывают депрессию. Выполнение простейших обязанностей превращается в непосильную обузу. 

Некоторые попадают в западню неопределенных страхов и смутного чувства вины. Они спрашивают: «Почему я выжил?» Недоумевают: «А может быть, в этой страшной утрате есть и моя вина?» Им кажется, что Господь оставил их. Они пришли искать утешения, но дверь захлопнулась перед их носом. Иногда они задают вопрос: «Почему Господь так далеко, когда с нами случается беда?» 

Порой очень трудно выслушивать слова утешения от тех, кто приходит с самыми лучшими намерениями. На похоронах, как правило, говорят: «Знаете, смерть — это всего лишь дверь. Для христианина смерти не существует». 

Однако в эту минуту именно она осязаемо реальна. Смерть слишком много ЗНАЧИТ для вас, потерявшего самое дорогое в жизни существо. 

Другие пытаются утешить вас словами: «Ваш сын почил теперь в Боге». Но вы не хотите, чтобы ваше дитя было у Бога. Вы страстно желаете получить его обратно. Вас навещают знакомые и хвалят за то, что вы так стойко переносите утрату. Подобное мужество и вера достойны восхищения, но ваша бесстрастная внешность — лишь маска. Вы слишком ошеломлены или разгневаны, чтобы плакать, и готовы крикнуть: «Нет, нет, вовсе я не держусь прекрасно!» 

Потом друзья приходят с советами. «Постарайтесь просто забыть, — убеждают они, — и вы с этим справитесь». Но больше всего на свете вы боитесь именно все забыть. Напротив, вы изо всех сил стараетесь запомнить происшедшее. Потому что в эмоциональном разброде, вызванном непосильным горем, даже самые привычные воспоминания становятся смутными. Другие советуют постоянно чем-нибудь заниматься и не погружаться в раздумья, от которых только хуже. Но вы и без того с огромным напряжением выполняете повседневные обязанности. Делать больше означало бы усугубить вашу тяжкую смуту. 

Настоящие утешители попадаются редко. Иногда возникает ощущение, что вы обречены убиваться в одиночку. Может быть, беда и вправду «не приходит одна», но много друзей она вам тоже не приводит. 

Я тоже познал в своей жизни горечь утрат. Меня так же, как и других, коснулась беспощадная рука беды. Нет, я не потерял самых близких мне людей, но тем не менее семейная потеря была очень велика. Трагическая смерть унесла жизни двух наших чудесных юных племянников. И конечно, на протяжении многих лет мы хоронили одного за другим наших родственников. 

И всегда, когда случалась беда, я призывал Бога, дарующего утешение, разделить горе с оставшимися. Нам не приходилось горевать в одиночку, ибо мы знали Того, Кто плачет вместе с нами. Пророк Исаия описывает Его как «мужа скорбей и изведавшего болезни»(Ис. 53:3). 

Это Христос, Тот, кто возопил с креста: «Боже Мой, Боже Мой! для чего Ты Меня оставил?»(Мк. 15:34). 

В этом отчаянном крике слились все скорби мира — от Адама. Евы и оплакивания Авеля до сегодняшней ливанской матери, рыдающей над ребенком, сраженным пулей террориста. 

Иисус понимает всю безысходность горя. И я верю, что это Он дает нам силы пройти через беду и избавиться от отчаяния. Мы можем предпринять определенные шаги, чтобы не дать своей скорби перейти в ожесточенность. Мы можем пережить горе. Мы МОЖЕМ достичь обратного результата. 

Все мы по-разному справляемся с потерей, так же как все мы по-разному переносим физическую боль. У любых двух людей горе никогда не бывает совершенно одинаковым. Многое зависит от характера отношений, которые связывали вас с умершим любимым существом. 

Было бы хорошо всем нам понять, что переживание горя — это естественный, нормальный процесс. Это не болезнь, не невроз. Скорбь — это способ вернуть нашей жизни сосредоточенность. Первым шагом естественного переживания горя является открытое выражение чувств. Первые несколько дней после мучительной утраты шок повергает нас внемоту, но когда оцепенение проходит и эмоции начинают прорываться наружу, нам необходима отдушина. Найдите кого-нибудь, кто выслушает вас, не комментируя и не вставляя своих суждений, — того, кто поймет, без того, чтобы давать лишние советы. 

В библейские времена люди выражали свою скорбь весьма драматически. Они рвали на себе одежду, посыпали голову пеплом, надевали власяницу. Их рыдания и вопли воспринимались как естественная реакция на постигшую беду. В наше время мы стремимся придавать особое значение самообладанию и сдержанности в скорби. И тем не менее мы по-прежнему нуждаемся в выражении своей боли. 

Когда экономист Ф. Лаптев получил телеграмму от военно-морского командования о том, что его сын пропал без вести, он принял это известие стоически. Хотя Федор очень любил своего сына, он ни разу не потерял самообладания после его гибели и не проявил никаких видимых чувств. Друзья сочли, что он превосходно перенес трагедию. 

Но Федор Лаптев, который был весьма преуспевающим бизнесменом, вдруг начал небрежно и неразумно помещать капитал. Он погрузился в книги о военном искусстве, чтобы удовлетворить навязчивую идею узнать все о гражданской войне. Он настаивал, чтобы все члены семьи находились рядом, но никогда не делился с ними своими чувствами. С каждым днем Ф. Лаптев становился все более раздражительным и ожесточенным. В конце концов его подавленные эмоции обусловили возникновение серьезного заболевания. 

Федор Лаптев не смог справиться со своим горем открыто. Поэтому оно заявило о себе негативно. Ему было крайне необходимо поделиться болью, свернувшейся клубком внутри него. Эту заповедь дал Иисус в Нагорной проповеди: «Блаженны плачущие, ибо они утешатся»(Мф. 5:4). 

Плач приносит утешение. Те, кто отказывается открыто переживать свою утрату и разделить свою боль с другими, не могут получить полноценное успокоение. Никто, разумеется, не ожидает, что, совершая этот первый шаг, то есть выражая свое чувство горечи, мы станем благодарить Господа за эту трагедию. Некоторые люди из самых лучших побуждений говорят скорбящим друзьям: «Что ж, в конце концов, на то воля Божья. Все к лучшему». 

Но смерть и расставание отнюдь не воспринимаются нами как перемена к лучшему. В болезненном шоке, возникающем при внезапной утрате, мы погружаемся в непроглядную тьму — и не различаем ни единой звезды на темном небе. Нас одолевает ощущение, что там нет Бога, что Он покинул нас. Согласитесь, эти чувства естественны. Помните душераздирающий вопль Иисуса на кресте: 

«Почему, почему Ты оставил Меня?» Смерти и трагедии происходят именно потому, что мы живем в мире, отрезавшем себя от Господа. Здесь правит балом зло. Смерть не может восприниматься как Божья воля — конечно же, нет. Смерть — это зло. Несомненно, временное зло. 

Господь обещает освободить добро из-под власти зла. Он «покинул» нас в той мере, в какой оставил Своего терпящего муку Сына. Господь может обратить горечь в блаженство. 

К сожалению, мы не всегда это понимаем и видим. Нам редко что вообще доступно. Мир погружается во мрак. Впрочем, мы и не должны видеть. Оплакивать несчастье, поразившее нас вследствие трагической смерти, — это совершенно нормально. И совершенно естественно и нормально поделиться своим горем по поводу невыносимой разлуки. 

После того как мы выразим свои чувства, нам необходимо включиться в процесс реабилитации. Этот период может растянуться на долгие месяцы. Мы, несомненно, должны заново привыкать к дому, где больше нет любимого существа. Столько вещей напоминают нам о близком, родном человеке. Идя по знакомой тропинке, мы как бы ощущаем прикосновение руки, которая всегда соприкасалась с нашей рукой. Вечером, отдавшись стихии полубессознательного ощущения, мы прислушиваемся к звуку шагов у дверей. Затем просыпаемся среди ночи, протягиваем руку и находим только осиротевшую подушку. 

Привыкание означает, что мы должны заново научиться управлять многочисленными мелочами обыденной жизни. Нам придется взять на себя дополнительную ответственность. По возможности нам нужно постепенно приспосабливаться к новым переменам, делая не более одного шага. В период стресса было бы лучше упростить свой образ жизни. Вэто время помощь друзей и соседей может быть неоценимой. 

Мария в спешке собиралась на самолет, чтобы лететь к своей матери. Несколько членов их семьи погибло в автомобильной катастрофе. Страшная весть пришла в тот момент, когда Мария, ее муж и дети готовились к переезду в другой штат. В доме все было вверх дном, и Марии необходимо было собраться на похороны. Каждому нужно было найти среди всех этих коробок и чемоданов подходящую одежду. И пока она рассеянно блуждала по дому, бесцельно поднимая и ставя на место какие-то вещи, раздался звонок в дверь. 

Это был сосед. «Я пришел почистить вашу обувь», — сказал он. Мария не поняла. Тогда он объяснил: «Когда умер мой отец, у меня ушло несколько часов на то, чтобы вымыть и почистить башмаки моих детей к похоронам. Вот поэтому я пришел помочь вам». 

Сосед уселся в кухне на полу и стал мыть и начищать всю обувь, какая была в доме. Видя его спокойную сосредоточенность, Мария тоже собралась с мыслями и начала свои приготовления. Когда через некоторое время она вернулась на кухню, соседа уже не было. Но вдоль стены аккуратно выстроились в ряд все их башмаки, вымытые и начищенные. 

Добрые поступки могут существенно помочь нам пережить трудный период приспособления к жизни во время траура. Когда друзья приходят и спрашивают: «Могу ли я вам чем-нибудь помочь», нам трудно ответить. Гораздо лучше предложить что-то конкретное: «Давайте я присмотрю вечером за детьми» или: «Можно, я буду привозить вам продуктына этой неделе?» 

Немного свыкнувшись с утратой и приступив к выполнению основных жизненных обязанностей, мы сможем ускорить процесс возрождения. Мы сыграем более активную роль в собственном исцелении, если направим свои эмоции и энергию в новое русло. Можно начать с составления списка своих хороших качеств. Какие у вас есть таланты и способности, которые можно было бы развить? Сформулируйте для себя ближайшие цели. Что вы намерены делать для того, чтобы могли проявиться те или иные ценные качества? 

Елена всегда очень зависела от мужа. Когда он умер, она была в отчаянии оттого, что ей придется остаться одинокой. Но благодаря беседам с другими Елена осознала, чтоее положение не так уж безнадежно. Она решила научиться водить машину и найти какую-нибудь работу вне дома. За полгода Елена получила водительские права и работу. Ей удалось взять себя в руки и восстановить разрушенный эмоциональный мир. Это очень важно, потому что из-за горя мы часто теряем самоуважение, что порождает апатию ибеспомощность. Возможно, составление списка наших достоинств и формулировка ближайших целей помогут справиться с этими проблемами. 

В какой-то момент полезно сделать для себя что-нибудь приятное — особенно, если вами начинает овладевать депрессия. Новое платье, новая прическа, прогулка с друзьями, поездка на море — все это может вырвать вас из привычной колеи жалости к себе. 

Это поможет нам отчасти найти опору в собственной личности. Через семь месяцев после смерти мужа Анна решила совершить путешествие в небольшой среднеазиатский городок, где она выросла. Анна проехала по знакомым городским площадям, а затем мимо хлопкоочистительной фабрики и через железную дорогу направилась к старой ферме. Там она встретила давнюю подругу. Они поговорили о своем детстве. Потом Анна поднялась на холм, где были похоронены ее отец и мать, и долго любовалась с высоты зеленойравниной и сверкающей среди качающихся на ветру деревьев рекой. Неожиданно многое всплыло в ее памяти. Она вспомнила, какая любовь, взаимоуважение и упорный труд царили в ее родной семье. 

Анна поверила в себя — и смогла продолжать жить и плодотворно трудиться. Она осознала, что Господь по-прежнему связывает с ней Свои замыслы. 

Когда мы снова обретем сознание собственной ценности в глазах Господа, мы сумеем еще лучше оценить тех, кого потеряли. Да, они умерли, но их добрые дела, их замечательные качества остались в памяти добрым воспоминанием. Мы сможем возблагодарить за это Господа, восклицая вместе с пророком: «Что унываешь ты, душа моя?.. Уповай на Бога; ибо я буду еще славить Его, Спасителя моего и Бога моего»(Пс. 42:5). 

Описывая свою скорбь в связи с утратой жены, известный богослов К. С. Льюис отметил: «Восхваление — это форма любви, и в нем всегда присутствует элемент радости. Возносите хвалу в должном порядке: Ему, как дарителю, ей, как дару. Разве мы не получаем от восхваления некоторое удовольствие, как бы ни были мы далеки от этого?» 

Восхваление дает возможность увидеть любимое существо в истинном свете. Оно превращает болезненные воспоминания в светлую память. Лучшие качества умершего любимого существа могут стать движущей силой нашей жизни, если мы правильно будем соотносить их с собой. Некоторые обожествляют умершего и пытаются жить в соответствии с воображаемыми пожеланиями любимого существа. В результате они подменяют жизнь умершего своей собственной жизнью. А это, в конечном счете, пагубно, ибо они сами создают для себя западню. Помните, что Господь связывает с вами — лично с вами — Свои замыслы. Его воля — единственный заслуживающий доверия ориентир в вашей жизни. Служить вдохновляющим примером — вот чем могут стать для вас любимые существа. 

Фрэнк Дэфорд был совершенно раздавлен смертью своей дочери Александры. Она умерла в возрасте восьми лет от кистозного фиброза. Через несколько месяцев после похорон встал вопрос о приемном ребенке. Возможно, Дэфорды могли бы удочерить какую-нибудь девочку. Крис, их сын, считал, что это великолепная мысль. Но Фрэнк воспротивился. Принять в семью сироту было, конечно, хорошим делом, но Фрэнк просто не мог представить, чтобы на месте Александры оказалась какая-то незнакомая девочка. Это выглядело чудовищной несправедливостью. Никто и никогда не заменит ее в их семье. 

Но однажды вечером жена Фрэнка сказала: «Знаешь, если бы мы захотели взять ребенка, то едва ли смогли бы найти его здесь, в Штатах. Это был бы ребенок из какой-нибудь очень далекой страны». Да, Фрэнк это понимал. И тогда жена спросила: «Ты помнишь молитву Александры, ту ее часть, которую она сочинила сама и произносила каждый вечер?» Да, Фрэнк помнил. Его дочь всегда молилась так: «Господь, храни нашу страну и пошли нам несколько бедных людей…» 

На глаза Фрэнка навернулись слезы. Теперь он понял. Удочерение другой девочки не заменит Александры, но оно будет ответом на ее молитву. Через несколько месяцев Дэфорды уже принимали у себя девочку-сироту с Филиппин. Теперь у них появились силы жить дальше, перестраивать свою жизнь. Наивный идеализм ребенка подвиг их на решительные действия. Позднее Фрэнк писал: «Мы просто начнем все сначала и будем жить уже с этой минуты. Огромное спасибо, Александра, потому что с тех пор, как мы согласились с тобой, у нас появилось столько дел». 

Действительно, покинувшие нас любимые завещают нам «больше работать». Поистине ужасно, когда мы замыкаемся в своей патологической преданности умершему. По существу, этим мы предаем ту жизнь, которую делили вместе с ним. Намного разумней строить плодотворную жизнь, воодушевляя себя лучшими идеалами тех, кого уже нет с нами. 

Многие спрашивают, сколько времени понадобится, чтобы прийти в себя после случившегося несчастья. Когда мы сможем наконец осушить свои слезы? Что ж, консультанты говорят, что период траура у всех различен и зависит от индивидуальности. Но следует иметь в виду, что преобладание одной фазы в течение многих месяцев — это уже сигнал опасности. 

Скорбящие проходят через периоды шока, гнева, замешательства, депрессии. Мы преодолеваем свое горе, переходя из одной стадии в другую. Но если, к примеру, мы находимся в шоке уже четвертый месяц после случившейся трагедии, значит не все у нас в порядке. Если депрессия продолжается целый год, нам, возможно, необходима помощь специалиста. 

Для любого человека этот процесс никогда не проходит гладко. Горе будет то опускать, то наказывать с новой силой; иногда мы будем испытывать покой, а следом — внезапный толчок невыносимой боли. Но день ото дня наши раны будут затягиваться. Помрачневший лик природы проясняется; мы снова начинаем слышать пение птиц и замечать игру солнечного света на листьях. Ворота на небеса, казавшиеся крепко запертыми, приотворяются, и мы снова услышим призыв Христа: «Приидите ко Мне, все труждающиеся и обремененные»(Мф. 11:28).И постепенно мы приходим к пониманию, что Господь действительно есть «Бог всякого утешения» (2Кор. 1:3). 

И позвольте вас заверить, утешение Господа стоит недешево. Вы вкладываете свои надежды и мечты, самое свою жизнь в другую драгоценную жизнь и наблюдаете, как эта жизнь растет и расцветает. И вдруг, внезапно, без всяких объяснений, она гаснет. Вы протягиваете руки, чтобы прикоснуться к любимому существу, но ловите лишь пустоту. Вы просите, вы умоляете, но не получаете ответа. 

Только в этой ужасающей тьме, в этой болезненной пустоте мы можем по-настоящему узнать Бога всякого утешения, ибо только там мы сможем приобщиться к крестным страданиям Христа. Священное Писание говорит нам, что мы можем приобщиться к страданиям Христа. И период нашей скорби помогает нам лучше понять всю полноту Его любви. Наша скорбь порождает в нас способность к более глубокому состраданию и пониманию. 

Горе преисполнено болью? Да, мраком, минутами безысходности. Но разве все это напрасно и бессмысленно? Нет! С Богом всякого утешения — не напрасно. Он придает страданиям новое измерение. В самый горестный час Он привлекает нас к Себе. Господь может показать нам обратную сторону страдания. Вы тоже можете узнать Бога всякого утешения — Этого изведавшего горе Человека, познание Которого есть жизнь вечная. 

Чудо Хундзы 

Давайте отправимся вместе со мной в путешествие, которое бывает только раз в жизни, — на «крышу» мира, в страну гигантских гор, затерянную высоко в Гималаях. Мы пролетаем над Каракорумами, гребни которых достигают в среднем 7000 км. Девять из них, выстроившись друг за другом, пронзают безоблачное небо своими остроконечными вершинами на высоте 8000 км. Взойдя на борт самолета в Равалпинди, на севере Пакистана, мы идем на посадку в древнем торговом городе Гилгит — дальше лететь невозможно. 

Нам предстоит путешествие в Шангри-Ла. Мы ищем источник молодости. Всего 110 км джипом по Каракорум-скому шоссе отделяют нас от сердца Хундзы — гималайского рая. 

После гонки на головокружительной высоте мы въезжаем в долину Хундзы, всего в нескольких километрах от границ с Китаем, Россией и Афганистаном. При виде этой красоты у нас захватывает дух. Изумрудные террасы на склонах гор залиты солнечным светом. Кажется, Сам Создатель подвесил между небом и землей корзины живой зелени. Даже воздух здесь какой-то опьяняющий. 

В действительности эти террасы — не что иное, как сады и огороды жителей Хундзы. Поскольку горизонтально расположенной земли здесь нет, им приходится высекать площадки для своих садов в почти отвесных склонах. Кажется, куда ни бросишь взгляд, пейзаж устремляется вертикально вверх. Особенно величествен пик Ракапоши. Высотой 8000 км, он неправдоподобно прекрасен — и устрашающе близок. Майкл Уинн описал Ракапоши в сумерках: «В течение нескольких часов после захода солнца и погружения долины во тьму гора, вознесенная на три мили по вертикали над долиной, сверкает, как драгоценный камень, залитый белым рассеянным лучом лазера». 

Майкл отмечает: «Большинство крестьян, похоже, терпят свою нищету с беззаботностью, совершенно несвойственной трущобам азиатских городов. Наверное, это означает, что жизнь не так уж плоха, если она протекает в объятиях Ракапоши». 

Глядя вниз со склона этой господствующей вершины на дно долины, мы видим дворец короля и королевы Хундзы, которых здесь называют Мир и Рани. Здесь, в бесконечном отдалении от Нью-Йорка, Парижа и Лондона, тоже есть дома. Здесь, защищенные объятиями Ракапоши, живут люди — выносливые, неутомимые и как будто нестареющие. Они-то и вызывают самое большое восхищение в этом райском уголке. 

Во время недавнего путешествия в эту величественную землю мы с семьей вновь могли восхищаться искусно устроенными террасами, на которых мужчины и женщины долгимичасами возделывают свои посевы — по-видимому, не уставая, — и остаются бодрыми и энергичными до позднего вечера. 

Мы пили восстанавливающую силы воду, стекающую с близлежащих ледников. Из-за белесого вида воды здешние жители называют ее «ледовым молоком». Эта насыщенная минеральными солями вода используется и для орошения садов и огородов. 

Кульминационным моментом нашего путешествия в Хундзу было, разумеется, посещение Мира и Рани. Мы жили у них в качестве гостей и спали в специально отведенных для нас комнатах на территории дворца. Мне, моей жене Нелли, нашим внукам Шелли, Брэдли и Крейгу, а также их матери Джуди был оказан прямо-таки королевский прием. Наша задача состояла в том, чтобы в рамках «народной дипломатии» раскрыть секрет долголетия жителей Хундзы. Поэтому мы и взяли с собой наших внуков. Благодаря им впечатления, вынесенные из этой поездки, запомнились надолго. 

Мир и Рани — очаровательная молодая чета. Им обоим всего по 34 года. Мы нашли их скромными, интеллигентными и всецело преданными своему народу, которому они стремятся помогать всеми силами. Нетрудно понять, почему их подданные так довольны. 

Я хочу представить вам запись нашей беседы, состоявшейся в великолепном зале для приема гостей: 

— Мир, завтра утром мы собираемся осмотреть исторический замок, принадлежащий вашему роду, правившему на протяжении длительного времени. Не скажете ли вы, какого именно? 

Мир: Мое семейство живет в Хундзе и правит этим небольшим государством около 960 лет. 

Дж. Э. В.: Девятьсот шестьдесят лет? Почти тысячелетие! И только одна династия? 

Мир: Да. От отца к сыну и вновь от отца к сыну. 

Дж. Э. В.: Замечательно! Должно быть, это рекорд. 

Мир: Да, наше семейство — одно из старейших среди правящих семейств Пакистана. 

Дж. Э. В.: Вы, безусловно, единственный, кто сможет ответить на следующий вопрос — на вопрос о ваших корнях, о происхождении Хундзы. Я знаю, что оно восходит к тому времени, когда Александр прошел здесь со своей армией. 

Мир: Да, после падения Александра Великого некоторые греческие солдаты обосновались в этих местах. И местное население, как вы знаете, составляют три расы — иранцы, греки и монголы. Наша семья — из Ирана. Остальное население — потомки греков и монголы. 

Дж. Э. В.: В этой истории есть одна интересная деталь. Предание гласит, что эти немногочисленные греческие солдаты были в самовольной отлучке, или, попросту говоря, дезертировали из армии и поднялись по реке Хундза, когда она была скована льдом. Весной, естественно, никто не мог их преследовать — настолько трудным было восхождение. Они скрывались здесь много лет и наконец основали Хундзу — около 2300 лет назад. Правдив ли этот рассказ? 

Мир: Думаю, что да. В то время еще не было дорог, и добраться до нашей долины было почти невозможно. А весной им было гораздо легче преодолеть перевалы и обосноватьсяв этой местности. 

Нелли: Я хотела бы узнать немного о вас. Рани. Не могли бы вы рассказать о том, как вы стали Рани Хундзы? 

Рани: Я познакомилась со своим мужем в университете. Мы учились вместе. Мы оба получили степень в области политологии. Вот так мы и поженились — разумеется, после того как получили согласие своих семей. Когда в 1976 году умер мой свекор, народ обратился к моему мужу с просьбой вернуться. Поэтому мы с удовольствием остаемся здесь, чтобы служить своему народу и делать для него все, что в наших силах. 

Нелли: По-моему, это великолепно. А вам не трудно было привыкать? 

Рани: Должна вам сказать, что трудно мне не было. 

Нелли: Но ведь вы никогда не бывали в Хундзе, не так ли, — пока не прибыли сюда в качестве Рани? 

Рани: Да, я впервые появилась здесь после того, как вышла замуж. И мне здесь очень понравилось. 

Нелли: Что ж, я могу вас понять. Это, несомненно, одно из прекраснейших мест на нашей планете. 

Дж. Э. В.: Да, и именно поэтому мы здесь и сгораем от желания узнать секреты долголетия, прославившего ваш народ. 

Мир: По моему мнению, здесь несколько причин. Прежде всего, у нас хорошая пища, а это очень много значит для здоровья человека. 

Рани: Это очень простая диета. Нерафинированные продукты. 

Дж. Э. В.: Неужели вы считаете, что в этом и состоит секрет? 

Рани: Я считаю, что это самый главный секрет. 

Мир: Кроме того, мне кажется, что люди здесь менее озабочены. Здесь все неизменно, и люди настроены дружелюбно. У каждого в Хундзе есть участок земли и дом. Они не слишком богаты, но и не слишком бедны. Все более или менее принадлежат к одному классу. И не приходится волноваться по поводу налога на доход или налога на недвижимость.У нас нет этих проблем, поэтому меньше поводов для волнений. Это тоже приносит пользу здоровью нашему народу. Если им что-нибудь понадобится, они могут прийти к нам за помощью. Их встретят с вниманием и участием, если у них есть какая-нибудь проблема — медицинская или, может быть, личная, или любая другая. Поэтому у нас очень дружелюбные отношения с населением. Они могут прийти к нам в любое время, если захотят. Это еще один фактор, благодаря которому люди живут долго. 

Дж. Э. В.: Правда ли, что у вас уже на протяжении многих лет не зарегистрировано ни одного преступления? 

Мир: Да, в этом районе отсутствует высокая преступность. У нас не бывает убийств, изнасилований, похищений детей и прочего. И тем не менее нам приходится сталкиваться с небольшими проблемами — это споры, земельные вопросы, — но мы улаживаем их сами по законам ислама. Убийств у нас не было давным-давно. Мы очень счастливы. 

Дж. Э. В.: Рани, на днях мы говорили с вами о больнице адвентистов седьмого дня в Карачи и о том, что члены королевской семьи уже многие годы в случае необходимости обращаются туда. Кроме того, мы говорили также о медицинском обслуживании в Соединенных Штатах и о том, как астрономически выросла его стоимость. Помнится, вы высказали одно интересное соображение. Не могли бы вы его повторить? 

Рани: Да, я сказала, что в Хундзе нет никаких больниц. 

Дж. Э. В.: Они вам не нужны? 

Рани: Они нам не нужны, поскольку природа очень добра к людям, и у нас нет таких болезней, как рак и другие страшные заболевания. Мне кажется, что с самого рождения у людей вырабатывается иммунитет к ним. Люди здесь близки к природе, и природа по-настоящему добра к ним. 

Дж. Э. В.: Я обращаю внимание на ваши слова о том, что природа очень добра. Мы тоже должны сотрудничать с природой, не правда ли? Вы, несомненно, с нею сотрудничаете. 

Рани: Мы живем в таком уединенном месте. Здесь чистый воздух, чистая вода и много других факторов, способствующих долголетию и превосходному здоровью народа Хундзы. Рак в наше время получил такое широкое распространение по всей земле, у нас же, благодаря Господу, его практически нет. 

Дж. Э. В.: А сердечные болезни? 

Рани: Нам не приходилось слышать ни об одном больном-сердечнике в наших краях. 

Дж. Э. В.: У вас в Хундзе хлеб пекут без жира. Я понял, что вы вообще не используете жир в приготовлении пищи, как это делаем мы. 

Рани: Да, мы его не используем. 

Дж. Э. В.: Мы знаем, что жирная пища — одна из главных причин сердечных заболеваний. 

Рани: Да, можно так сказать. Конечно, жизнь нашего народа очень тяжелая, как вы понимаете. Они много трудятся и испытывают большие физические нагрузки. Но при этом они питаются очень простой и здоровой пищей, и так продолжается на протяжении многих столетий. 

Дж. Э. В.: Вы демонстрируете это прямо здесь, за вашим столом. Все просто восхитительно. Друзья, да благословит милостивый Господь вас обоих на вашем трудном поприще.И огромное спасибо за то, что вы уделили нам время. 

Познакомившись с жизнью народа Хундзы поближе, мы убедились, что диета — это ключевой фактор, обеспечивающий долгую жизнь. 

Кто-нибудь может сказать: «Не думаю, что я смогу согласиться с такой диетой. Она, должно быть, очень суровая и строгая». Но позвольте вас заверить, что пища в Хундзе не только здорова, но и очень вкусна. 

К сожалению, разговоры о более здоровой диете вызывают у людей всевозможные неприятные ассоциации. Такое впечатление, что мы думаем, будто все полезное для нас обязательно должно обладать отвратительным вкусом. Овощи! Злаки! Да лучше уж умереть молодым! 

Не случилось ли так, что, приучив себя к перекусыванию на ходу и к обильно приправленным специями блюдам, стимулируя себя кофе и коктейлями, мы умышленно превратили себя в настоящих «сахарных наркоманов», которым неведомы истинные наслаждения? Разве мы не приправляем овощи уксусом, горчицей, кетчупом и чесноком, пока вкус и восхитительный аромат овощей уже невозможно почувствовать? Откуда нам знать истинный вкус авокадо, если мы заглушаем его приправами? Даже небольшое количество солилишает его естественного изысканного вкуса. 

Вы, возможно, пробовали свеклу по-гарвардски в маринованном виде. А знаете ли вы, как необыкновенно вкусна горячая свекла с маслом? 

Попробуйте готовить овощи более просто, не варите их слишком долго — дайте им возможность сохранить свою ценность! Попробуйте добавлять совсем немного масла, или маргарина, или чуточку молока, или сливок — и тогда поймете, чего вы лишали себя! 

Здоровое питание не должно быть строго регламентировано какими-либо нормами и правилами. Послушайте, что говорил пророк Исаия: «Для чего вам отвешивать серебро зато, что не хлеб, и трудовое свое за то, что не насыщает? Послушайте Меня внимательно, и вкушайте благо»(Ис. 55:2). 

Вкушайте благо. В этом проявляет себя истинное здоровое существование. Это есть побеждающая диета! Господь, несомненно, считал, что фрукты, овощи, злаки и орехи — это благо. Послушайте, что Он дал в пищу нашим прародителям: «И сказал Бог: вот, Я дал вам всякую траву, сеющую семя, какая есть на всей земле, и всякое дерево, у которогоплод древесный, сеющий семя, — вам сие будет в пищу» (Быт. 7:29). Попросту говоря, фрукты, злаки и орехи. Позднее к этому списку были добавлены и овощи. 

Быть может, если мы будем более точно придерживаться изначальной диеты Едема, мы станем лучше и здоровее? В конце концов, Господь, создавший нас, пожалуй, лучше знал, чем питать созданные Им существа. 

Хотя жители Хундзы все-таки едят немного мяса, особенно зимой, когда свежие продукты недоступны, их рацион поразительно напоминает рацион Едема. И ничего странного, что их эпоха так далеко отстоит от библейских времен. 

Адвентисты седьмого дня, рекомендующие полностью отказаться от мяса, еще ближе подошли к предначертанной изначально диете. И каков результат? Поскольку они не курят, у них почти не бывает рака легких. И даже подверженные всем стрессам цивилизации, они живут в среднем на шесть—семь лет дольше, чем окружающие. 

Согласно исследованию, проведенному Национальной Академией наук, рацион с низким содержанием жиров, включающий продукты из цельных злаков и учитывающий первостепенную важность фруктов и овощей, особенно овощей, содержащих витамин А, — это лучший способ уменьшить риск заболевания раком. 

Д-р Коллин Кэмпбелл из Корнеллского университета говорит: «Диета, которая, по всей видимости, связана с большинством разновидностей рака, является единственным наиболее значительным фактором риска онкологического заболевания». Этот выдающийся диетолог утверждает, что нездоровая диета в десять раз увеличивает риск заболеть раком. Трудно придерживаться здоровой диеты? Трудно быть вегетарианцем? Несомненно, будет гораздо легче, когда мы узнаем поразительные факты о диете, заболеваниях и здоровье. 

Путешествие в Хундзу будет незавершенным, если мы не побываем в гостях у простых людей. Для того, чтобы поближе познакомиться с их здоровым образом жизни, мы остановились в гостеприимном доме Хаджи Сахиба. Хаджи 75 лет. Но вы бы никогда этого не сказали, видя, как он справляется со своими повседневными обязанностями. 

Дж. Э. В.: Хаджи, сколько у вас детей? 

Хаджи: У меня трое сыновей и четыре дочери. 

Дж. Э. В.: Скажите, чем вы занимаетесь в своей жизни? Вы арендатор? 

Хаджи: Да, я арендатор. 

Дж. Э. В.: Ваша земля здесь, неподалеку? Или вам приходится долго добираться? 

Хаджи: Нет, мои поля всего лишь в 1,5 км от дома. 

Дж. Э. В.: Вы добираетесь пешком? 

Хаджи: Да, пешком. 

Дж. Э. В.: Неплохая разминка. Это идет вам на пользу, не правда ли? 

Хаджи: Я хожу на свои поля, сам засеваю их. Когда я был моложе, мне легко удавалось вспахивать свои поля, да и сейчас еще вспахиваю. 

Дж. Э. В.: Что вы выращиваете? 

Хаджи: Пшеницу, ячмень, маис, гречиху. 

Дж. Э. В.: У вас есть абрикосовый сад? 

Хаджи: Да, сад рядом с домом. 

Дж. Э. В.: У вас там разные плодовые деревья? 

Хаджи: В моем саду абрикосовые деревья и несколько яблонь, а вот винограда нет. 

Дж. Э. В.: Недавно мы попробовали местный виноград. Он бесподобен. 

Во время посещения семьи Хаджи Нелли удалось побеседовать с его женой, госпожой Хаджи, о ее делах и заботах. 

Нелли: Госпожа Хаджи, очень мило с вашей стороны, что вы позволили нам погостить у вас. 

Госпожа Хаджи: Для нас это большая честь. Я очень рада своим гостям. 

Нелли: На меня произвело большое впечатление, что люди Хундзы очень благожелательны и дружелюбны. 

Госпожа Хаджи: Мы всегда рады гостям, особенно тем, кто приехал издалека. 

Нелли: Спасибо. Вы управляетесь с такой большой семьей, и я понимаю, как много времени уходит у вас на работу по дому. Остается ли у вас хоть немного времени еще и на работу в поле? 

Госпожа Хаджи: Я обязательно должна этим заниматься. В поле я работаю по три часа в день — обрабатываю пшеницу, ячмень и гречиху. Потом возвращаюсь домой и доделываю домашние дела — например, пряду или вышиваю. 

Нелли: Значит, вы и одежду шьете сами? 

Госпожа Хаджи: Я никогда не обращаюсь к портным. Мужу и детям тоже шью сама. 

Совершенно очевидно, что жители Хундзы ведут активную, здоровую жизнь. Их регулярные физические нагрузки — без всякого сомнения, еще один важнейший фактор долголетия и секрет отличной формы. Это особенно наглядно проявилось, когда мы наблюдали, как молодежь и старики состязались в захватывающей игре в поло. Фактически поло ведет свое происхождение именно отсюда, и многие местные жители просто обожают этот вид спорта. 

Невероятно, но эти люди, кажется, не знают усталости. Мужчины могут прошагать 100 км до Гилгита и обратно, после чего идут работать в поле, как будто только что немного вздремнули. Однажды они принесли на руках пианино, проделав весь путь из Гилгита пешком! А женщины подолгу работают в поле, после чего выполняют всю домашнюю работу, — и тоже, по-видимому, ничуть не устают. Еще одна важная деталь: в Хундзе никто не страдает от лишнего веса. За все время пребывания в этой стране я не видел ни одного полного человека. 

Итак, вот факторы, благодаря которым жители Хундзы не умирают молодыми. Здоровая диета. Физические нагрузки. Чистый воздух. Чистая вода. И разумеется, они достаточно спят. 

Следовало бы упомянуть и солнечный свет. Он тоже относится к определяющим факторам. Народу Хундзы исключительно повезло. Их маленький земной рай залит солнечным светом. А с другой стороны горы Ракапоши тоже живут люди, но они большую часть времени находятся в тени. И эти люди, несмотря на почти такой же здоровый образ жизни, более раздражительны и неуживчивы. Мне рассказывали, что поскольку они вспыльчивы и неуравновешенны, альпинисты не нанимают их проводниками. 

Было бы ошибкой переоценить какой-то один элемент образа жизни людей Хундзы за счет другого. Особенно неправильно было бы недооценивать значение религиозного фактора. Я обсуждал этот аспект культуры Хундзы с Питером Уилаем, старшим преподавателем английской школы в Веллингтоне. Он в течение долгих лет интенсивно изучал ислам — официальную религию Хундзы — и его многочисленные направления. 

Он тоже был гостем Мира и Рани в то время, когда мы жили во дворце. 

Дж. Э. В.: Питер, расскажите нам немного об исламе Сколько в нем существует направлений? 

Уилай: В исламе насчитывается три основных направления, и если искать аналогии с христианством, то два из них можно уподобить католицизму и протестантизму. Это шииты, которые в чем-то напоминают католиков, и суниты, обнаруживающие больше сходства с протестантами; наконец, существует третье направление — исмаилизм, вызывающеенаибольший мой интерес. Исмаилиты безгранично преданы Ага-хану и занимают промежуточное положение между первыми двумя направлениями. 

Дж. Э. В.: Какую роль в таком случае играет Мир в духовной жизни своего народа? 

Уилай: Мир имеет неограниченное влияние, равно как и его кабинет. Его родовой замок простоял 900 лет. В исмаилизме две ветви. Представленная в Хундзе ветвь обязана своим происхождением одному странствующему поэту, мистику и выдающемуся мыслителю, жившему в Афганистане. Он пронес свою весть через эти величественные горы и обратил в свою веру народ этого края. Его весть была вестью мира и согласия. Никаких войн. В исламе много воинственности. Но что касается исмаилитов, то у них главенствует сотрудничество, мир и любовь к ближнему. И в пределах этой долины идеалы не нарушались и непрерывно соблюдались на протяжении девяти столетий. Эта весть была претворена — не только проповедана, но воплощена — в жизни народа Хундзы. 

Дж. Э. В.: Ваш рассказ очень полезен, Питер. Вы как англичанин, исповедующий англиканство, и я как протестант из Соединенных Штатов можем считать братьями этих людей,ибо все мы чтим одного Бога. Ведь Аллах — это еще одно имя Бога. Мы с вами, естественно, верим в великое откровение Иисуса Христа, явившего Бога истинного и принесшего личное спасение, но с этими людьми мы можем войти в подлинное братство, и это прекрасно. 

Питер, содействует ли религия, о которой вы рассказывали, укреплению семьи? 

Уилай: Да, в огромной мере. Вся она зиждется на доме, семье и общине. 

Я действительно верю, что религия народа Хундзы, подчеркивающая особое значение мира и любви к Богу, тоже немало способствует его удивительному здоровью. Эти люди живут жизнью, лишенной тревоги и стресса. Возвысившись над суетными земными проблемами, доверившись Всемогущему Господу, сотворившему нас и этот мир, мы увидим, чтос нашим здоровьем произойдет чудо, и мы обретем душевный покой. 

Познакомившись поближе с «чудом Хундзы» и изучив образ жизни ее жителей, я уже не так уверен, что их долголетие — это чудо. Чудо — это нечто противоположное обычному ходу вещей. Если заряженное ружье не стреляет, когда нажимают на курок, и жизнь сохраняется — это чудо. Если человек лишается в аварии глаза, оставшись с пустой глазницей, но внезапно получает новый глаз — это чудо. Природа на такое просто неспособна. 


Страница 4 из 5:  Назад   1   2   3  [4]  5   Вперед 

Авторам Читателям Контакты