Главная
Каталог книг
medic800

Оглавление
А.Сидерский - Третье открытие силы
Юрий Андреев - Три кита здоровья
Владимир Шахиджанян - 1001 вопрос про ЭТО
Энциклопедия сексуальности человека
Бенджамин Спок - Ребенок и уход за ним
Майкл Оппенхейм - Энциклопедия мужского здоровья
Фоули Дениз и Нечас Эйлин - Энциклопедия женского здоровья
С. С. Самищенко - Судебная медицина
Рим Ахмедов. Растения – твои друзья и недруги
В.Ф. Тулянкин, Т.И. Тулянкина - Домашний Доктор
Клафлин Эдвард - Домашний доктор для детей (Советы американских врачей)
Карнейц - Йога для Запада
Джеймс Тайлер Кент - Лекции по гомеопатической MATERIA MEDICA
Андреев Ю.А - Мужчина и Женщина
Елисеев О М - Справочник по оказанию скорой и неотложной помощи
Марина Крымова - Баня лечит
Цзиньсян Чжао - Китайский цигун - стиль 'Парящий журавль'
Светлана Ильина - жизнь в любви
Носаль Михаил и Иван - Лекарственные растения и способы их применения в народе
Дильман В М - Большие биологические часы
Пляжная диета
Джордж Вандеман - ВАША СЕМЬЯ И ВАШЕ ЗДОРОВЬЕ
Силли Марла, Эли Линн - Летающая домохозяйка: Телесный хлам
Эджсон Вики&Марбер - Йен Целительная диета
Наоми Морияма, Уильям Дойл - Японки не стареют и не толстеют
Иванова К - Принципы и сущность гомеопатического метода лечения
Джиллиан Райли - Ешь меньше. Прекрати переедать
Лиз Бурбо - Слушайте свое тело, вашего лучшего друга на Земле
Брегг Поль - Чудо голодания
Аллен Карр - Легкий способ бросить курить
Шубин Андрей - Сексуальные игры
Сатпрем - Мать, Солнечная тропа
Ферейдун Батмангхелидж - Вы не больны, у вас жажда
Йог Рамачарака - Хатха-Йога
Сантэм Ар - Методические материалы йоги

1.Станьте прямо. 

2.Сделайте полное вдыхание. 

3.Задержите дыхание как можно дольше, пока это не станет вам трудно. 

4.Выдыхайте с силой воздух через открытый рот. 

5.Сделайте очищающее дыхание. 

Сначала вы будете в состоянии удержать воздух лишь очень недолго, но вскоре вы напрактикуетесь и сделаете большие успехи. Можете ваши успехи отмечать по часам. 

 

2)ВОЗБУЖДЕНИЕ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ ЛЕГОЧНЫХ КЛЕТОК 

Это упражнение предназначено для возбуждения клеточек легких. Начинающие должны стараться не переусердствовать, и вообще его никогда не следует проделывать со слишком большой энергией. На первых порах у некоторых может появиться головокружение; в таком случае следует немного, пройтись и некоторое время не повторять упражнения. 

1.Станьте прямо, руки опустите вдоль боков. 

2.Медленно и постепенно вдохните воздух. 

3.Во время дыхания слегка постукивайте грудь концами пальцев, все время меняя место. 

4.Когда легкие наполнятся, задержите дыхание и слегка потрите грудь ладонями рук. 

5.Сделайте очищающее дыхание. 

Это упражнение очень укрепляет и возбуждает все тело и хорошо известно в практике йогов. Многие клеточки легких становятся бездеятельными вследствие неполного дыхания и часто почти атрофируются. Тому, кто в течение многих лет дышал неправильно, нелегко будет сразу заставить работать при полном дыхании все эти плохо действовавшие клеточки, но это упражнение сильно поможет достигнуть желаемых результатов и достойно того, чтобы им заняться. 

 

3)РАСТЯГИВАНИЕ РЕБЕР 

Мы говорили, что ребра прикреплены хрящами, которые допускают значительное расширение. При правильном дыхании ребра играют большую роль и время от времени им бывает полезно дать маленькое специальное упражнение, чтобы сохранить в них эластичность. Стояние или сидение в неестественном положении, к чему так многие привыкают на Западе, может сделать ребра малоэластичными; приводимое упражнение сильно способствует устранению этих недостатков. 

1.Станьте прямо. 

2.Положите руки на бока, высоко под мышки, так чтобы большие пальцы были обращены к спине, ладони лежали на боках грудной клетки, а остальные пальцы были обращены к переду. 

3.Сделайте полное вдыхание. 

4.Задержите ненадолго воздух. 

5.Слегка сдавливайте бока руками и медленно выдыхайте. 

6.Сделайте очищающее дыхание. 

Будьте умеренны в этом упражнении и не переутомляйтесь. 

 

4)РАСШИРЕНИЕ ГРУДИ 

Грудь легко может стать впалой, если человек постоянно сидит согнувшись над работой. Следующее упражнение очень полезно для восстановления естественных условий и развития грудной клетки. 

1.Станьте прямо. 

2.Сделайте полное вдыхание. 

3.Задержите воздух в легких. 

4.Вытяните вперед руки и соедините сжатые кулаки один с другим, так чтобы они находились на одной линии с плечами. 

5.Разведите с силой кулаки в стороны, чтобы руки были по бокам туловища, на одном уровне с плечами. 

6.Снова сведите кулаки спереди (положение 4) и снова отведите их в стороны (положение 5). Повторите это несколько раз. 

7.С силой выпустите воздух из легких через открытый рот. 

8.Сделайте очищающее дыхание. 

Соблюдайте умеренность, делая это упражнение, и не переутомляйтесь. 

 

5)ДЫХАНИЕ В СОЕДИНЕНИИ С ДВИЖЕНИЕМ 

1.Идите ровным шагом, держа голову вверх и слегка подняв подбородок, плечи назад. 

2.Вдыхайте полным дыханием, считая (мысленно): 1,2, 3, 4,5,6,7, 8 — по одному на каждый шаг — и заканчивая вдыхание, когда дойдете до 8. 

3.Медленно выдыхайте через нос, отсчитывая, как раньше, шаги: 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8. 

4.Сделайте промежуток между вдохами, продолжая ходить и отсчитывая шаги до 8. 

5.Повторяйте упражнение с начала, пока не по чувствуете усталость. Отдохните и проделывайте упражнение, пока это вам доставляет удовольствие. Это упражнение следует повторять несколько раз в день. 

Некоторые из йогов варьируют это упражнение, удерживая дыхание со счетом только до 4, и выдыхают воздух при счете до 8. Делайте так, как вам больше нравится. 

 

6)УТРЕННЕЕ УПРАЖНЕНИЕ 

1.Станьте прямо, в «военную позицию», голову вверх, глаза прямо, плечи назад, колени сжаты, руки по швам. 

2.Медленно приподнимайтесь на пальцах ног, медленно и ровно вдыхая воздух полным дыханием. 

3.Задержите дыхание на несколько секунд, оставаясь в том же положении. 

4.Медленно опуститесь на пятки, выдыхая воздух через нос. 

5.Сделайте очищающее дыхание. 

6.Повторите упражнение несколько раз, поднимаясь то на одной правой, то на одной левой ноге. 

 

7)ВОЗБУЖДЕНИЕ КРОВООБРАЩЕНИЯ 

1.Станьте прямо. 

2.Сделайте полное вдыхание и задержите воздух. 

3.Медленно нагнитесь вперед и твердо и покойно возьмите в руку палку или трость; постепенно напрягая всю вашу силу, сжимайте палку все крепче. 

4.Отпустите палку, вернитесь к прежнему положению и медленно выдохните воздух. 

5.Повторите это несколько раз. 

6.Закончите очищающим дыханием. 

Это упражнение можно проделывать и без палки, сжимая лишь воображаемый предмет и силой воли увеличивая сжимание. Это любимое упражнение йогов для возбуждения кровообращения; артериальная кровь приливает при этом к конечностям, а венозная отливает назад, к сердцу и легким, где она снова может окисляться кислородом втянутого в легкие воздуха. 

 

Дыхание носом или ртом. 

Один из самых первых уроков науки йогов о дыхании говорит о том, как выучиться дышать через нос и как преодолеть часто встречающуюся привычку дышать ртом. 

Механизм дыхания в человеке устроен так, что человек одинаково может дышать и через нос и через рот, но вопрос жизненного значения заключается в том, который из двух способов человек избирает, ибо один несет с собой здоровье и силу, а другой способствует появлению болезней и слабости. 

Казалось бы, излишне доказывать, что правильный способ дышать состоит в том, чтобы пропускать воздух через ноздри, но, увы, невежественность цивилизованных народов в этом простом вопросе прямо изумительна. Мы постоянно встречаем людей, которые дышат через рот и позволяют своим детям следовать этому ужасному примеру. 

Многие болезни цивилизованного человека являются несомненно следствием распространенной привычки дышать через рот. 

Многие заразные болезни прививаются благодаря скверной привычке дышать через рот, так же как и все простудные и катаральные состояния. Многие люди днем, ради приличия, держат рот закрытым, но зато открывают его ночью и таким образом навлекают на себя всякие болезни. 

Единственным защитным аппаратом органов дыхания служат ноздри; они фильтруют воздух и задерживают в себе пыль. При дыхании же через рот на всем пути между ртом и легкими воздух не встречает никакого процеживающего и задерживающего пыль и другие посторонние примеси аппарата. Через рот вся грязь и пыль свободно проходят в легкие, и вся дыхательная система остается без защиты. Кроме того, такое неправильное дыхание приводит к тому, что в наши органы проникает вредный для них холодный воздух. При вдыхании через рот холодного воздуха часто происходят воспаления дыхательных путей. Человек, который ночью дышит через рот, всегда просыпается с чувством сухости во рту и горле. Он нарушает один из законов природы и подготавливает почву болезням. 

Еще раз повторяем: помните, что рот не представляет никакой защиты для органов дыхания, и каналы носа ясно доказывают заботу о нас природы. Ноздри представляют собой два узких извилистых канала, прикрытых многочисленными волосками, которые служат фильтрами для очищения загрязненного воздуха. Вся осевшая в них грязь вместе с выдыхаемым воздухом выходит из носа, а в случае, если грязь накапливается слишком быстро и через фильтр проникает в запрещенную ей область, природа защищает нас, вызывая чихание, которое с силой изгоняет непрошенных посетителей. Но кроме этой важной заслуги ноздри имеют и другую важную функцию: они согревают вдыхаемый в легкие воздух. 

Длинный, узкий и извилистый канал ноздрей снабжен теплыми слизистыми оболочками, которые, приходя в соприкосновение с вдыхаемым воздухом, согревают его и мешают ему наносить вред нежным органам горла и легких. 

Ни одно животное, кроме человека, не спит с открытым ртом и не дышит через рот, и только цивилизованный человек так искажает функции своей природы. 

Вошедший в легкие воздух так же отличается от наружного воздуха, как отличается дистиллированная вода от воды в цистерне. Действие сложного очищающего аппарата ноздрей, останавливающего и задерживающего в себе загрязненные частицы воздуха, так же важно, как работа рта, задерживающая косточки от вишен и кости от рыбы и мешающая им проникнуть в желудок. Человеку должно быть настолько же несвойственно дышать через рот, как и принимать пищу через нос. 

Другая невыгода дыхания через рот состоит в том, что носовые каналы, оставаясь в относительном бездействии, перестают быть чистыми; они загрязняются, засоряются и становятся восприимчивыми к разным местным заболеваниям. 

Для тех, кто более или менее усвоил себе неестественную привычку дышать ртом, но желает вернуться к правильному и разумному способу дыхания, будет, вероятно, не лишним сказать несколько слов о том, как держать ноздри чистыми и свободными от загрязнения. 

Излюбленный восточный способ учит втягивать в нос небольшое количество воды, которая по каналам носа проходит в горло и выплевывается через рот. Некоторые индусские йоги окунают лицо в сосуд с водой, но этот способ требует значительной практики; первый способ, столь же действенный, гораздо проще и легче. 

Другой способ состоит в том, чтобы свободно дышать, стоя перед открытым окном и зажимая пальцем попеременно то одну ноздрю, то другую. Необходимо повторять упражнение несколько раз подряд. Этот способ обыкновенно очищает ноздри от всякого загрязнения. 

 

«Маленькие жизни» тела. 

Хатха-йога учит, что физическое тело состоит из клеточек, из которых каждая заключает в себе «маленькую жизнь», контролирующую действия клеточки. Эти «жизни» суть частицы умственной стихии известной степени напряжения, делающие клеточки способными к надлежащей работе. Эти частицы разумной мысли подчинены, конечно, контролю центрального разума человека и послушно, сознательно или бессознательно, выполняют приказы, посылаемые им высшими центрами. Клеточный разум проявляет совершеннуюприспособленность к своей специальной работе. Деятельность клеточек, состоящая в извлечении из крови необходимых для питания веществ и отбрасывании ненужных, составляет одну из ступеней общего разума. Процессы пищеварения, усвоения и т. д. показывают всю разумность как каждой клеточки отдельно, так и коллективных их групп. Залечивание ран, передвижение клеточек в теле туда, где они больше всего нужны, и сотни других примеров, известных из элементарной физиологии,— все это для ученика йогов является проявлением внутриатомной «жизни». Каждый атом для йогов есть живое существо, ведущее свою независимую жизнь. Эти атомы, стремясь к какой-нибудь одной цели, собираются в группы, и группы эти проявляют общий групповой разум все время, пока они существуют. Эти группы слагаются, в свою очередь, в другие группы, составляя тела более сложной организации, которые служат выражением для более высоких форм сознания. 

Когда наступает смерть для физического тела, клеточки отделяются друг от друга, их общая деятельность прекращается, наступает то, что мы называем разложением. Сила, скреплявшая все эти клеточки в одно целое, освобождается и образует новые комбинации. Одни клеточки уходят по соседству же в тела растений и могут снова оказаться в теле животного; другие живут в организме растения; третьи на время остаются в глубине почвы. Как сказал один глубокий писатель: «Смерть есть один из видов жизни, и разрушение нашей вещественной формы есть лишь начало постройки другой вещественной формы». 

Клеточки тела состоят из трех начал: 1) материи, которую они получают через пищу; 2) праны, или жизненной силы, которая сообщает им способность работать и переходит в них из принимаемой нами пищи, воды и вдыхаемого в легкие воздуха; 3) Разума, или «умственной стихии», составляющей часть Мирового Разума. Рассмотрим сначала материальную сторону клеточной жизни. 

Мы уже говорили, что живое тело состоит из соединенных в одно целое отдельных клеточек. То же самое можно сказать и о каждой отдельной части тела, от твердых костных масс до самых мягких тканей, от эмали, покрывающей зубы, до нежнейших частиц слизистой оболочки. Клеточки в теле бывают различной формы; последняя регулируется требованиями назначения клеточек. Но в то же время каждая клеточка остается индивидуальной и сохраняет в себе большую или меньшую независимость, хотя и подчиняется контролю группового разума; большие группы управляют меньшими, и, в конце концов, включая и центральный разум человека, вся контролирующая работа, по крайней мере большая часть ее, подчиняется власти Инстинктивного Разума. Клеточки человеческого тела находятся в непрестанной работе, исполняя все отправления тела. Часть клеточек находится «в резерве» и ожидает времени, когда «по специальному приказу» им придется выполнять свой долг. Остальные клеточки составляют целую армию активных работниц клеточной коммуны и вырабатывают необходимые для разнообразной деятельности организма жидкости и соки. Одни клеточки всегда остаются на одном месте, другие связаны с местом лишь временно, а третьи постоянно пребывают в движении, причем одна часть их совершает определенные, правильные передвижения, а другая скитается по всему организму. Эти клеточки выполняют различную работу: одни служат посыльными, другие делают все, что придется, третьи играют роль мусорщиков; кроме того, в теле существует целый класс клеточек, исполняющих обязанности полиции и войска. Клеточки нервной системы подают вести из частей тела к мозгу и от мозга к другим частям тела; они служат как бы живыми телеграфными проволоками, так как нервы состоят из отдельных клеточек, тесно прилегающих друг к другу; каждая из них имеет отростки, соприкасающиеся с такими же отростками соседних клеточек, так что все они как бы подают друг другу руки и образуют цепь, по которой проходит прана. 

В каждом человеческом теле существуют миллионы миллионов представителей клеточной коммуны — посыльных, поденщиков, полицейских, солдат и т. д. В одном кубическом дюйме крови насчитывается по крайней мере 75 000 000 000 одних красных кровяных клеточек, не говоря уже о других. 

Кроме красных кровяных клеточек, разносящих кислород, в крови существуют и разного рода другие клеточки. Особенно интересны те, которые исполняют в коммуне обязанности полицейских и солдат. Их роль заключается в том, чтобы защищать организм от проникающих в него зародышей, бактерий и т. п., вызывающих в нем болезни и расстройства. Когда один из таких полицейских наталкивается на попавшую в организм бактерию, он захватывает ее и, если она не слишком велика, старается ее уничтожить; если она слишком больших размеров и одной клеточке с ней не справиться, она призывает себе на помощь другие; общими силами они окружают врага и тащат его в какую-нибудь часть тела, которая легко может выбросить его вон. Болячки, прыщи и т. п. являются примерами таких выбрасываний полицейскими силами проникающих в организм врагов. На долю красных кровяных клеточек приходится много работы. Они разносят кислород во все части тела; они проталкивают извлеченные из пищи питательные соки в те части, которые нужно восстановить или исправить; они извлекают из пищи те элементы, из которых образуется желудочный сок, слюна, сок поджелудочной железы, желчь, молоко и т. д.,и комбинируют эти элементы в должные пропорции. Они выполняют тысячу назначений и постоянно трудятся, как муравьи в муравейнике. 

В каждый момент нашего существования одни клеточки родятся в нас, другие умирают. Клеточки размножаются путем расширения и разделения. 

Клеточки дают телу возможность выполнять работу постоянного обновления. Каждая часть человеческого тела постоянно меняется, а ткани беспрерывно обновляются. Наша кожа, кости, волосы, мускулы и пр. постоянно ремонтируются и «переделываются». Через каждые четыре месяца каждый наш ноготь заменяется другим, через четыре недели меняется вся кожа. Эту удивительную работу производят в нас маленькие рабочие-клеточки. Миллионы этих тружеников беспрестанно движутся в нас или работают на одном месте во всех частях нашего организма, возобновляя изношенные ткани, заменяя их новыми материалами и выбрасывая из тела ненужные или вредные остатки. 

В низших породах животных Природа отвела инстинктивному уму больший простор и более широкое поле деятельности; по мере того как жизнь поднимается по скале эволюции и развивается способность рассуждать, поле инстинктивного разума как будто суживается. Так, например, у крабов и членов семейства паукообразных могут вырастать новые челюсти, лапы, клешни и т. п. Улитка продолжает расти, имея только часть головы. У некоторых рыб отрастают снова хвосты. У саламандр и ящериц вырастают не тольконовые хвосты, но и кости, и мускулы, и даже части спинного хребта. Самые низшие породы животных, оказывается, обладают неограниченной возможностью выращивать вновьсвои утраченные части и могут даже совершенно заново восстановить свое тело, если от него осталась хотя бы самая маленькая часть, которая и предпринимает эту работу. Высшие породы животных уже сильно утратили эту способность возрождаться, а человек и почти вовсе лишился ее. 

Тем не менее некоторые из учеников хатха-йоги достигли в этом отношении изумительных результатов; да и всякий путем терпеливых усилий может приобрести настолько сильную власть над своим инстинктивным умом и так подчинить ему деятельность клеточек, что достигает замечательных результатов в области восстановления и возобновления отболевших и обессиленных частей своего тела. 

Но даже и в обыкновенном состоянии организм человека обладает удивительной степенью восстановительной способности, которая постоянно проявляется в нас, хотя средний человек и не замечает ее. Возьмем, для примера, залечивание ран и посмотрим, как оно происходит. 

Итак, предположим, что человек ранен, т. е. на теле его имеется разрез или разрыв, причиненный каким-нибудь посторонним предметом. Целостность тканей, лимфатическихи кровяных сосудов, желез, мускулов, нервов, а иногда и костей, нарушена и прервана. Из раны течет кровь, рана открыта и причиняет боль. Нервы оповещают об этом мозг, громко взывая о немедленной помощи, и инстинктивный ум рассылает известие по телу во все стороны, сзывая для исправления повреждения достаточное количество рабочих сил, которые и спешат на место опасности. Между тем кровь, сочась из поврежденных кровеносных сосудов, смывает или по крайней мере старается смыть вошедшие в организм посторонние вещества — грязь, бактерии и т. п., которые, оставаясь в теле, могли бы повредить ему. От соприкосновения с внешним воздухом кровь свертывается и образует сгустки, похожие на клей; это — начало будущей корки, или струпа. Миллионы кровяных клеточек, на обязанности которых лежит производство заживляющей работы, быстро спешат на место происшествия и сразу принимаются соединять ткани, проявляя при этом самый поразительный ум и быструю деятельность. Клеточки тканей, нервов и кровеносных сосудов по обеим сторонам раны начинают разрастаться и умножаться, вызывая к жизни миллионы новых клеточек, которые, подвигаясь навстречу друг другу, соединяются в конце концов в центре раны. Это образование новых клеточек имеет сначала вид беспорядочных, лишенных определенной цели усилий, но вскоре начинает проявляться руководящее влияние разума и участие подчиненных ему нервов. Новые клеточки кровеносных сосудов соприкасаются с клеточками кровеносных сосудов на противоположной стороне раны и образуют новые каналы, по которым начинает циркулировать кровь. Клеточки так называемой соединительной ткани сближаются с подобными себе клеточками и закрывают края раны. Новые нервные клеточки на каждом конце разрозненного нерва образуют ниточки и постепенно исправляют прерванную проволоку, пока наконец по ней не будет беспрепятственно проходить телеграфный ток организма. Когда вся эта «предварительная» работа закончена и кровяные сосуды, нервы и соединительная ткань вполне исправлены, дело заканчивают клеточки кожи и к существованию вызывается новый слой эпидермы; свежая кожа затягивает рану, успевшую зажить за это время. Все методически проявляло дисциплину и разум. Заживление раны — такое простое с виду — ставит внимательного наблюдателя лицом к лицу с Разумом, который охватывает все в природе и позволяет человеку видеть процесс ее творчества. 

Такова деятельность клеточек. Клеточный разум есть часть мирового Разума — великого источника «умственной стихии»; клеточный разум порождается и управляется разумом клеточных центров, которые в свою очередь подчинены высшим центрам, и т. д,— пока восходящая линия не достигнет центрального инстинктивного ума. Но клеточный разум не может найти свое выражение без посредства двух других начал — материи и праны. Ему необходим свежий материал, доставляемый хорошо усвоенной пищей, чтобы создать среду для своего выражения. Ему нужен также запас праны, или жизненной силы, для движения и деятельности. Клеточке, как и человеку, необходим триединый принцип жизни — разум, вещество и сила. Разум требует силы, или энергии (праны), чтобы проявлять себя в материи. Это одинаково как в великом, так и в малом, как в высшем, так и в низшем. 

Иногда инстинктивный ум бывает до такой степени подавлен и запуган интеллектом человека, что создает себе абсурдные представления и трепещет перед интеллектом; тогда он перестает хорошо исполнять свою привычную работу и клеточки перестают правильно действовать. Если интеллект вовремя спохватится, он старается исправить свое заблуждение и стремится уверить инстинктивный ум в том, что он отлично понимает обязанности последнего и позволяет ему отныне свободно править в своем царстве,подкрепляя это все время ободряющими словами, похвалами и выражениями доверия, пока инстинктивный ум не придет снова в равновесие и не начнет правильно вести своехозяйство. Иногда инстинктивный ум бывает настолько подавлен прежним заблуждением своего хозяина или кого-нибудь другого, что ему понадобится много времени, чтобы вернуть свое нормальное значение и власть. В обоих случаях решительные приказания воли необходимы, чтобы восстановить мир, порядок и правильную работу во всех частях тела. 

 

Приобретение власти над «непроизвольными» мышцами и органами. 

В предыдущей главе мы объясняли, что человеческое тело состоит из миллионов клеточек и что каждая из них наделена: достаточным количеством материи, дающей ей способность работать, достаточной дозой праны, снабжающей ее необходимой энергией, и достаточным напряжением «умственной стихии», одаряющей ее долей разума, который направляет ее деятельность. Каждая клеточка принадлежит к известной группе или семье, и разум клеточки, тесно соприкасаясь с разумом каждой другой клеточки той же семьи или группы, комбинируется в общий групповой разум. Эти группы в свою очередь являются частью других, более обширных групп, и, наконец, все они объединяются, образуя громадную республику клеточных разумов, управляемую и контролируемую инстинктивным разумом человека. Контроль над этими большими группами составляет одну из обязанностей инстинктивного разума, который обыкновенно хорошо исполняет свое дело, если в последнее не вмешивается интеллект; но иногда интеллект внушает инстинктивному разуму страх и так или иначе деморализует его, тормозит его деятельность. Так, например, при засорениях желудка интеллект, занятый другой работой, мешает телу отвечать на призывы инстинктивного разума, старающегося удовлетворить запрос клеточек кишечника; не обращает также интеллект никакого внимания на требования воды со стороны организма. Поэтому инстинктивный разум не может отдавать надлежащих приказаний, и, как он, так и известная часть клеточных групп подпадают деморализации и уже не знают, что им делать; дурные привычки начинают заменять собою естественный ход вещей. По временам в некоторых группах возникает нечто похожее на мятеж вследствие междуцарствия и перерыва естественного хода дел. Появление чуждых обычаев порождает замешательства. По временам кажется, что некоторые из меньших групп (а в иных случаях даже и крупные группы) «устраивают забастовку», восставая против необычного и несвойственного им, навязанного силой труда, против переутомления, неправильного питания и т. п. Маленькие клеточки человеческого организма часто действуют так, как действовали бы в подобных обстоятельствах и люди; аналогия эта поражает физиологов. Если дело не уладить сразу, то мятежи или забастовки разрастаются, и даже тогда, когда дело улажено, клеточки как будто нехотя возвращаются к своей работе и, вместо того чтобы хорошо исполнять свои обязанности, работают лениво и только тогда, когда им вздумается. Восстановление нормальных условий, являющееся следствием усиленного питания, внимательного отношения и т. д., постепенно возвращает правильное состояние, но дело может быть налажено быстрее, если клеточным группам непосредственно начинает отдавать приказания воля. Этим способом порядок и дисциплина восстанавливаются удивительно скоро. Высшие йоги обладают изумительной властью над своей непроизвольной системой и могут непосредственно воздействовать чуть ли не на каждую отдельную клеточку своего тела. 

Тренированная в известном направлении воля путем простой концентрации способна оказывать временное воздействие на клеточки или их группы, но для этого ученику нужна длительная подготовка. Есть и еще способ — призывать волю к действию повторением известных слов; этим ученик заставляет свою волю концентрироваться. Аналогично действует способ самовнушения и увещаний, применяемый западной наукой. Слова сосредоточивают внимание и волю на том месте, где происходят волнения, и постепенносреди забастовавших клеточек водворяется порядок, а направленная туда же усиленная волна праны поднимает в клеточках энергию. В то же время в пораженном месте увеличивается циркуляция крови, давая клеточкам более питания и строительного материала. 

Один из самых простых способов достижения власти над пораженным местом и восстановления прочного порядка в клеточках есть тот, который преподает хатха-йога своимученикам; они должны следовать этому способу, пока не приобретут способность распоряжаться своей концентрированной волей без посторонней помощи. Способ этот состоит в самом простом «уговаривании» плохо повинующихся органов или частей тела. Внушайте им распоряжения так, как будто бы перед вами школьники или рота новобранцев в армии. Отдавайте приказания твердо, говоря органу словами то, чего вы от него хотите, и строго, по нескольку раз повторяйте приказ. Поколачивание или нежное поглаживание больной части или места, непосредственно лежащего над ней, привлечет к ней внимание клеточной группы. Не подумайте, что мы хотим сказать, будто у клеточек есть уши или что они понимают слова обыденной вашей речи. Но твердо произносимые слова помогают вам создать умственный образ того, что вы говорите; эта мысль по каналам симпатической нервной системы, управляемой инстинктивным разумом, прямо передается на место и легко понимается клеточной группой и даже отдельными индивидуальными клеточками. Как мы уже говорили, усиленная волна праны и усиленный приток крови также направляются в пораженную область, привлекаемые туда концентрированным вниманием лица, отдающего приказание. Йоги считают этот способ самым простым и верным в передаче клеточкам приказаний ума. Он веками выдерживал испытание, и пока ещеему не найдено лучшей замены. 

Если вы хотите попробовать этот способ на себе или на ком-нибудь другом, то потирайте слегка ладонью руки больное место тела и с твердостью говорите (например): «Печень, исполняй лучше свою работу, ты слишком медлительная, и я тобою недоволен; теперь ты должна работать лучше; работай, работай, говорю тебе, и чтобы больше не было этих глупостей». Деятельность сердца может быть улучшена таким же способом, но в этом случае нужно действовать гораздо нежнее, так как группы клеточек сердца обладают гораздо большей разумностью, чем клеточки, например, печени, и с ними надо обращаться гораздо почтительнее. Мягко напомните сердцу, что вы бы хотели, чтобы оно работало лучше, но говорите с ним вежливо и «не запугивайте» его, как печень. Группа клеточек сердца наиболее разумная из всех групп, контролирующих органы; клеточки печени, напротив, глупее всех других; печень имеет характер лошака, тогда как сердце подобно чистокровной лошади, умной и проворной. Желудок обладает значительной долей ума, хотя и сильно уступает сердцу. Кишки совершенно послушны, хотя терпеливы и многострадальны. Кишкам можно каждое утро отдавать приказание выбрасывать их содержимое, указывая при этом час; и если вы достаточно положитесь на них и будете соблюдать этот час, то таким образом, держа взятое на себя обязательство, вы увидите, что и кишки через короткое время начнут исполнять ваше желание. Однако же помните, что бедными кишками сильно злоупотребляли, и им все-таки потребуется время, чтобы вернуть себе уверенность. В течение нескольких месяцев может быть урегулирована неправильная менструация и восстановлены нормальные привычки организма; нужно отмечать по календарю правильные сроки и каждый день производить над собой легкое лечение по линиям указанной области, говоря контролирующим функции группам клеточек, что еще до срока осталось много времени, что вы желаете, чтобы они приготовились к своей работе и чтобы в назначенный период все оказалось в порядке. По мере приближения срока обращайте внимание клеточек на то, что время подходит и что они должны начать свою работу. Не отдавайте приказаний шутя — их надо делать серьезно, как будто бы вы действительно в них верите (да вы и должны в них верить), и клеточки будут вам послушны. У нас не хватает места указать способ лечения каждого недуга; вы сами легко увидите, какой орган или какая группа контролирует пораженное место; отдавайте им ваши приказы. Если вы не знаете, в каком органе гнездится болезнь, то вы, по крайней мере, можете обозначить область, в которой ощущаются непорядки, и можете на нее направить ваши приказания. Если вы не знаете, какое именно следует отдать приказание, вы можете просто сказать непослушной части: «работай лучше, я хочу, чтобы эта боль прекратилась, пусть будет лучше», или что-нибудь в этом роде. 

Вы будете поражены степенью той власти, которую вы можете приобрести над своим телом, следуя указанным нами способам. Вы будете в состоянии прекратить свою головную боль, заставив кровь отливать от головы и устремляться вниз; вы будете уметь согревать свои похолодевшие ноги, приказав крови прилить к ним в увеличенном количестве, а вместе с кровью в них направится и поток праны; вы сможете урегулировать кровообращение, усиливая тем общую деятельность всего тела; вы сможете дать облегчение утомленным частям тела. Собственно говоря, нельзя даже перечесть всего того, что вы будете в состоянии сделать благодаря нашему методу, если только у вас хватит терпения испробовать его. 

 

Праническая энергия. 

По мере чтений этой книги читатель, вероятно, заметит, что хатха-йога заключает в себе две стороны: эзотерическую и экзотерическую. Под «эзотерической» мы подразумеваем «предназначенную только для посвященных скрытую сторону», под «экзотерической» — «внешнюю, общедоступную, противоположную скрытой». Экзотерическая, или общедоступная, сторона вопроса заключается в теориях, относящихся к извлечению питательных веществ из пищи, к орошающим и разлагающим свойствам воды, к благотворному действию солнечных лучей на быстрое восстановление здоровья, к пользе упражнений, правильного дыхания, свежего воздуха и т. д. Эти теории хорошо известны как на Западе, так и на Востоке, как не оккультистам, так и оккультистам; и те и другие признают правильность их и пользу от проведения их в жизнь. Но существует и другая сторона, известная всем оккультистам, но неизвестная на Западе и вообще тем, кто не занимается изучением оккультизма. Эта эзотерическая сторона нашей темы относится к тому, что на Востоке известно под именем «праны». Представители Востока и все оккультисты знают, что человек получает прану, как и питательные соки, из принимаемой им пищи; что вода, которую пьет человек, кроме своего очищающего свойства, содержит в себе также прану; что путем мускульного развития физического тела человек правильно распределяет прану; что он получает прану вместе с теплом от лучей солнца, вдыхает прану вместе с кислородом из воздуха и т. д. 

Вопрос о пране проникает во всю философию хатха-йоги. 

Оккультисты всех времен и народов всегда учили, обыкновенно тайно, обращаясь лишь к немногим своим последователям, что в воздухе, в воде, в пище, в солнечном свете иво всем другом находится субстанция или принцип, порождающий всякую деятельность, энергию, силу и жизненность. Мы предпочли обозначить этот жизненный принцип тем именем, под которым он известен индусским учителям и их ученикам,— пользуемся для этого санскритским словом «прана», означающим «абсолютную энергию». 

Мы будем понимать здесь прану как принцип энергии, проявляемой всеми живыми существами, как энергию, которая отличает их от всех безжизненных предметов. Мы будем рассматривать ее как активный принцип жизни — как жизненную силу. Она присутствует во всем живом — от амебы до человека, от самой первичной формы растения до самой высшей формы животного царства. Прана возникает повсюду. Она находится во всем, что «живет», а так как оккультная философия учит, что жизнь присутствует во всех вещах, в каждом атоме и что кажущееся отсутствие жизни есть лишь слабое проявление ее, то прана есть везде и во всем. Прана не есть «Я» человека. «Я» — это частица Божественного Духа в каждой душе, вокруг которой группируется материя и энергия. Прана же есть лишь та мировая энергия, часть которой употреблена нашим «Я» для своего вещественного проявления. Когда «Я» уходит из физического тела при его смерти, прана, освобождаясь из-под действия «Я», повинуется лишь приказам отдельных атомов или ихгрупп, составлявших раньше физическое тело, а так как физическое тело разлагается на свои составные части, то каждый атом удерживает в себе лишь столько праны, сколько ему надо, чтобы быть способным войти в новые комбинации. Остаток праны возвращается к ее общему мировому источнику. Пока же существует «Я», существует и сила сцепления, и атомы объединяются действием воли этого «Я». 

Именем «Праны» мы обозначаем мировую энергию, сущность всякого движения, силы или энергии, проявляющейся в законе тяготения, в электричестве, в обращении планет и во всех формах жизни, от самой высшей до самой низшей. Прана — это как бы душа всякой силы или энергии, в какой бы форме последняя ни проявлялась. Это принцип, который, действуя известным образом, порождает вид активности, присущий всякой жизни. 

Прана, хотя и находится во всех формах материи, однако же она не материя; хотя находится в воздухе, но не воздух и не одна из химических составных его частей. Прана есть в пище, которую мы едим, но она не представляет из себя ни одной из питательных субстанций пищи. Она находится в воде, которую мы пьем, но не есть одна из составляющих воду субстанций. Она существует в солнечном свете, однако же не есть тепло или свет его лучей. Она — лишь «энергия», присущая материи, и всякая материя является проводником праны. 

Человек может получать прану из воздуха, из пищи, из воды и солнечного света и может обращать ее на пользу своего организма. Постарайтесь правильно понять нас: мы отнюдь не утверждаем, что прана находится в этих вещах только ради употребления ее человеком. Это далеко не так — прана проникает все эти вещи согласно великому закону природы, и умение человека извлекать и употреблять ее для себя — это лишь простой случай. Прана существовала бы в природе, если бы вовсе не было человека. 

Животные и растения вдыхают прану вместе с воздухом, и, если бы воздух не содержал в себе прану, все живые существа умерли бы, хотя бы легкие их и были переполнены воздухом. 

Мы непрестанно вдыхаем воздух, насыщенный правой, и, непрестанно извлекая ее из воздуха, пользуемся ею для себя. В своем наиболее свободном состоянии прана находится в атмосферном воздухе; свежий воздух сильно насыщен правой, и из воздуха мы получаем ее легче, чем из какого-либо другого источника. При обычном дыхании мы поглощаем и выделяем нормальное количество праны, но при контролируемом и урегулированном дыхании (обыкновенно известном под именем дыхания йогов) мы можем вдыхать в себя большее количество праны, которая сохраняется в мозгу и нервных центрах и может быть употреблена нами, когда явится в этом необходимость. Мы можем накапливать в себе прану, как электрическая батарея накапливает электричество. Достигшие высокого развития оккультисты обязаны в значительной степени своими силами этому факту и разумному пользованию этой накопленной энергией. Йоги знают, что при известных формах дыхания они устанавливают известное соотношение в количествах праны и могут направить ее, куда им желательно. Таким путем они не только укрепляют все части своего тела, но и посылают большое количество энергии самому мозгу; они развивают благодаря этому источнику свои скрытые силы и укрепляют физическую мощь. Тот, кто сознательно или бессознательно овладел искусством накопления праны, часто излучает из себя физическую силу, и всякий, кто приходит в соприкосновение с ним, ощущает его энергичность; такой человек может передать часть своей силы другим и усилить в них жизненность и здоровье. 

Кислород воздуха усваивается кровью и переходит в нашу кровеносную систему. Прана же из воздуха усваивается нервной системой и расходуется последней. И как окисленная кровь разносится во все части организма, воссоздавая и пополняя эти части, так точно и прана разносится во все части нервной системы, сообщая им крепость и жизненность. Подобно тому, как кислород в крови расходуется на нужды организма, количество праны расходуется нервной системой и истощается процессами нашего мышления, желаний, действий и т. д., а потому необходимо постоянно пополнять наш запас праны. Каждая мысль, каждое действие, каждое усилие воли, каждое движение мускулов расходует часть нашей нервной силы, которая, в действительности, есть лишь форма праны. Для того чтобы двинуть мускулом, мозг посылает импульсы по нервам, мускул сокращается и тратится известное количество праны. Если же вспомнить, что большую часть праны человек приобретает из вдыхаемого легкими воздуха, то важное значение правильного дыхания станет ясно само собой. 

Прежде чем идти дальше, нам следует кинуть беглый взгляд на то, что представляет из себя нервная система. 

Нервная система человека распадается на две большие системы: голово-хребетную и симпатическую. В голо-во-хребетную систему входит вся та часть нервной системы, которая заключена в полости черепа и в канале позвоночного столба; она обнимает головной и спинной мозг, вместе с выходящими из них нервами. Эта система управляет функциями животной жизни, ощущениями, желаниями и т. д. Симпатическая система обнимает собой всю ту часть нервной системы, которая помещается преимущественно в грудной, брюшной и тазовой полостях и которая управляет деятельностью внутренних органов. Она ведает непроизвольными процессами нашего тела: ростом, питанием я т. д. 

Голово-хребетная система контролирует зрение, слух, вкус, обоняние, осязание и т. д. Она управляет движениями. «Я» пользуется ею при процессе мышления — для проявления сознания. Эта система является орудием сообщения «Я» с внешним миром. Ее можно уподобить телефонной системе, центральную станцию которой составляет головной мозг, а кабелями и проводами являются позвоночник и нервы. 

Мозг представляет собой большую массу нервной ткани: он делится на три части: большой мозг, занимающий верхнюю, лобную, среднюю и заднюю части черепа; мозжечок, или «малый мозг», занимающий нижнюю часть черепа; продолговатый мозг, являющийся расширенным началом спинного мозга, продолговатый мозг лежит ниже и спереди от мозжечка. 

Большой мозг служит органом той части ума, которая проявляется в действии интеллекта. Мозжечок управляет движениями произвольных мускулов. Продолговатый мозг представляет собой верхнюю, широкую часть спинного мозга; из него и из большого мозга ответвляются черепные нервы, направляющиеся в различные части головы, в органы специальных чувств, в некоторые грудные и брюшные органы и в органы дыхания. 

Спинной мозг, или спинно-костный мозг, заполняет канал позвоночного столба, или «спинного хребта». Он представляет собой длинную массу нервной ткани, из которой, в различных позвонках, выходят нервы, сообщающиеся со всеми частями тела. Спинной мозг подобен как бы большому телефонному кабелю, а выходящие из него нервы служат сообщающимися с ним проводами. 

Симпатическая нервная система состоит из двойной цепи ганглий (или узелков), расположенных по бокам позвоночника, и узелков, рассеянных в голове, шее, груди и животе. (Ганглия — это нервная масса, состоящая из нервных клеток). Узелки соединяются между собой клеточками, а с голово-хребетной системой соединяются двигательными и чувствительными нервами. Из узелков выходят многочисленные нервные нити, которые направляются в различные органы тела, в кровеносные сосуды и т. п. В различных пунктах нервы встречаются друг с другом и образуют так называемые сплетения. 

Сила, передающаяся по нервам от мозга во все части тела, есть проявление праны. По характеру своему и быстроте она похожа на электрический ток. Без нее не может биться сердце, не может циркулировать кровь, не могут дышать легкие, не могут функционировать различные органы, и весь механизм тела останавливается. И даже больше того — без праны не может мыслить и сам мозг. 

В одном важном вопросе, касающемся нервной системы, учение йогов опередило западную науку; мы имеем в виду то, что по западной терминологии называется «солнечным сплетением» и что западная наука считает просто одним из многочисленных сплетений симпатических нервов, идущих от рассеянных по телу узелков. 

Учение же йогов считает солнечное сплетение самой важной частью нервной системы; это особый вид мозга, играющий одну из главных ролей в человеческом организме. Солнечное сплетение помещается в поджелудочной области, как раз позади «желудочной ложечки», по обе стороны позвоночного столба. Оно, как и всякий мозг человека, состоит из белого и серого мозгового вещества. Оно управляет главными внутренними органами человека и играет гораздо большую роль, чем это обыкновенно думают. Мы не будем подробно останавливаться на теории йогов, касающейся солнечного сплетения, и скажем лишь, что йоги считают его главным центром накопления праны. Известно, что некоторые люди мгновенно умирали от сильного удара в область солнечного сплетения; борцы знают уязвимость этого места и часто на время парализуют противника ударом в эту область. 

Название «солнечное» вполне применимо к этому «мозгу», который излучает из себя силу и энергию во все части тела; от него, как от центра накопления праны в теле, зависит в своей деятельности и головной мозг. 

 

Пранические упражнения. 

В предыдущих главах мы объясняли, что прану человек получает из воздуха, пищи и воды. И мы дали подробные указания относительно дыхания, еды и питья. Чтобы исчерпать вопрос о пране, нам остается прибавить очень немного. Но прежде чем закончить этот отдел, нам хочется познакомить вас с высшими теориями и практикой хатха-йоги, касающимися накопления и распределения праны. Мы имеем в виду «ритмическое дыхание», являющееся ключом к очень многому в искусстве йогов. 

Вся суть заключается в вибрации. Все в природе — от самого маленького атома до величайшего по своим размерам солнца — находится в вибрации. В природе нет абсолютного покоя. Работа миров сопровождается постоянной вибрацией. Материя беспрерывно приводится в движение энергией; возникают бесчисленные формы и бесконечные их разнообразия. Они начинают меняться с самого момента своего появления и порождают из себя неисчислимое множество других форм, которые, в свою очередь, меняются и даютначало еще новым формам, и так далее, до бесконечности. В мире форм нет ничего постоянного, и тем не менее великая Сущность остается неизменной. Формы — это одна только видимость, они приходят и уходят, сущность же вечна и неизменна. 

Атомы человеческого тела находятся в постоянной вибрации. В теле происходят непрерывные перемены. В несколько месяцев в человеческом теле происходит полная смена составляющей его материи и едва ли в теле остается хотя бы один прежний атом. Вибрация, непрерывная вибрация — перемена, постоянная перемена. 

Во всякой вибрации существует известный ритм. Ритм проникает весь мир. Вращение планет вокруг солнца, подъем и падение волны, биение сердца, прилив и отлив моря — все подвержено закону ритма. Всякое движение — проявление закона ритма. Наше тело так же подвержено ритмическим законам, как и обращение планет вокруг солнца. Эзотерическая сторона учения йогов о дыхании основана на признании этого принципа природы. Совпадая в дыхании с ритмом своего тела, йог может поглощать в себя большее количество праны. 

Тело — жилище нашего «Я» — можно уподобить небольшому проливу, идущему из моря на материк. С виду это пролив как будто бы повинуется лишь собственным своим законам, на самом же деле он подвластен силе прилива и отлива в океане. Великое море жизни вздымается и падает, волнуется и утихает, и ритм его и колебания находят отклик в каждом из нас. 

При нормальных условиях ритм и вибрации великого океана жизни передаются нам, и мы отвечаем им, но иногда устье пролива забивается водорослями, мы перестаем ощущать дыхание и движение океана, и тогда в нас проникает дисгармония. Вероятно, вам приходилось слышать, что если долго и ритмично повторять какую-нибудь ноту на скрипке, она вызовет ответные колебания, которые могут в конце концов расшатать целый мост. Когда полк солдат идет по мосту, им всегда отдается команда «разбить шаг»; иначе их общий ритм передастся мосту и могут погибнуть и мост и солдаты. Эти примеры силы ритмического движения дадут вам представление о той мощи, которую в теле может развить ритмическое дыхание. Весь организм подхватывает колебания и приходит в гармонию с волей, которая передает ритмические движения легким, и, пока организм находится в такой полной гармонии, он легко повинуется приказам воли. Когда же тело настроено подобным образом, йог без всякого труда может увеличить кровообращение в любой части тела одним действием воли, а также направить усиленный поток нервной силы в любой орган или часть тела, возбуждая и укрепляя последние. 

Таким путем ритмического дыхания йог поглощает в увеличенном количестве прану и регулирует ее, так что она оказывается совершенно послушной его воле. Он пользуется ею, как средством для передачи другим своих мыслей и для привлечения к себе всех тех, чьи мысли настроены по одному камертону с его мыслями. Способность телепатии, передачи мыслей на расстоянии, психического лечения, месмеризма и т. д. может быть значительно усилена, если лицо, передающее мысли, будет перед этим дышать ритмично. 

В ритмическом дыхании главное, что следует приобрести, это мысленное чувство ритма. Тем, кто знает музыку, идея мерного счета знакома. 

Йоги в основу своего ритмического счета ставят единицу, соответствующую биению сердца. Проверьте биение вашего сердца, прослушав рукой пульс и отсчитывая: 1,2, 3,4,5, 6; — 1, 2, 3,4,5, 6; и т. д., пока ритм твердо не запечатлеется в вашем уме. Вскоре вы так хорошо запомните этот ритм, что будете в состоянии легко воспроизвести его. У начинающих обыкновенно вдыхание охватывает лишь шесть ударов пульса, но потом оно делается гораздо продолжительнее. Правило йогов при ритмическом дыхании требует, чтобы вдыхание и выдыхание продолжались одинаковое время, а задержание воздуха в легких и промежуток между вдохами равнялись бы половине этого времени. Следующее упражнение в ритмическом дыхании должно быть старательно усвоено; оно составляет основу многих других упражнений, о которых речь будет впереди. 

1.Сядьте прямо, в удобной позе; грудь, шея и голова должны, насколько это возможно, составлять одну прямую линию. Плечи слегка откиньте назад, руки спокойно положите на колени. В этом положении тяжесть тела хорошо поддерживается ребрами и позу легко сохранить. Йоги находят, что действие ритмического дыхания труднее достигается, если грудь выпячена, а живот втянут. 

2.Медленно вберите воздух полным вдохом, отсчитав шесть ударов пульса. 

3.Задержите воздух в легких в продолжение трех ударов пульса. 

4.Медленно выпустите воздух через нос, отсчитывая шесть ударов пульса. 

5.Прежде чем начать следующее вдыхание, пропустите три удара пульса. 

6.Повторите упражнение несколько раз, не доводя себя до утомления. 

7.Собираясь закончить упражнение, сделайте очищающее дыхание, которое даст вам чувство отдыха и прочистит легкие. 

После нескольких упражнений вы будете в состоянии увеличить время вдыхания и выдыхания, пока, наконец, не дойдете до пятнадцати ударов пульса. При этом всегда помните, что промежуток между вдохами, т. е. задержание воздуха в легких, всегда должен равняться половине числа ударов пульса при вдыхании и выдыхании. 

Желая увеличить продолжительность вдыхания, не делайте слишком больших усилий, главное внимание обращайте на ритм, который важнее, чем длительность вдыхания. Практикуйтесь и пробуйте, пока не достигнете мерного «размаха» дыхания и пока не «почувствуете» ритма вибрирующих движений во всем теле. 

 

ПРИВЛЕЧЕНИЕ ПРАНЫ 

Лежа на ровном полу или на кровати, совершенно без всякого напряжения, положите (легко) руки на солнечное сплетение (на «подложечку», где ребра начинают разделяться) и дышите ритмично. Когда ритм совершенно установился, желайте, чтобы каждое вдыхание приносило в вас усиленное количество праны, или жизненной силы, из мирового источника и передавало ее вашей нервной системе, накопляя прану в солнечном сплетении. При каждом выдыхании желайте, чтобы прана распространялась по всему телу, передаваясь в каждый орган и каждую отдельную часть, в каждый мускул, клетку и атом, в каждый нерв, артерию и вену, от головы до самых пяток, чтобы она укрепляла, оживлялаи усиливала каждый нерв, чтобы она заряжала каждый нервный центр, разливая энергию, силу и крепость по всему организму. Упражняя волю, пытайтесь вообразить себе, как прана разливается по вашему телу, вливаясь в легкие и передаваясь оттуда солнечному сплетению, и как во время выдыхания воздуха из легких прана распределяется по всем частям организма, до самых пяток и концов пальцев. Волю не нужно непременно напрягать с усилием. Все, что нужно,— это отдавать приказание и создавать в уме картину тех действий, о которых вы говорите. Спокойное приказание, сопровождаемое умственным представлением производимого действия, гораздо лучше, чем усиленное желание, на которое лишь напрасно тратятся силы. 

Описанное упражнение в высшей степени полезно; оно сильно освежает и укрепляет нервную систему и разливает чувство отдыха по всему телу. В особенности оно приятнов тех случаях, когда человек устал или чувствует в себе упадок энергии. 

 

ПЕРЕМЕНА КРОВООБРАЩЕНИЯ 

Лягте или сядьте прямо и начните дышать ритмично; при выдыхании направляйте движение крови в ту часть тела, куда вам желательно, и где кровообращение замедлено. Это хорошо при ощущении холода в ногах или при головной боли; в обоих случаях кровь следует отвлечь книзу; в первом случае, чтобы согреть ноги, а во втором — чтобы освободить мозг от слишком большого давления. Часто вы будете чувствовать горячую струю в ногах от идущей вниз волны крови. Кровообращение легко поддается действию воли, и ритмическое дыхание значительно облегчает задачу. 

Если вы чувствуете в себе упадок жизненной энергии и вам необходимо быстро пополнить запас ее, самый лучший способ будет следующий: сложите ноги вместе (конечно, боковыми их поверхностями) и сомкните пальцы обеих рук друг с другом так, чтобы вам было удобно. Это, так сказать, замыкает круг и мешает пране излучаться через конечности. Сделайте несколько ритмических дыханий, и вы почувствуете в себе прилив новых сил. 

 

ВОЗБУЖДЕНИЕ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ МОЗГА 

Следующее упражнение йоги находят весьма полезным, когда нужно возбудить деятельность ума и заставить его мыслить и рассуждать яснее. Это упражнение производит удивительное действие и очищает мозг и всю нервную систему. Люди, занятые умственным трудом, найдут его в высшей степени полезным; оно даст им возможность работать лучше и в то же время очистить и освежить ум после трудной умственной работы. 

Сядьте прямо так, чтобы позвоночник был совершенно выпрямлен, а глаза смотрели прямо перед собой; руки сложите на коленях. Дышите ритмично, но не через обе ноздри, как при других упражнениях, а зажимая левую .ноздрю пальцем, вдыхайте воздух через одну правую ноздрю. Потом отнимите палец и, зажав им правую ноздрю, выдыхайте через левую ноздрю. Затем, не меняя пальца, вдыхайте воздух через эту же левую ноздрю и выдыхайте его через правую. Опять вдохните через правую и выдыхайте через левую, и так далее, меняя ноздри, как выше, и затыкая отдыхающую ноздрю большим или указательным пальцем. Это одна из древнейших форм дыхания йогов; она очень важна и вполне достойна применения. 

 

ВЕЛИКОЕ ПСИХИЧЕСКОЕ ДЫХАНИЕ ЙОГОВ 

У йогов существует любимая форма психического дыхания, которым они пользуются время от времени и которое носит санскритское название. Наше заглавие является дословным переводом санскритского. Мы приберегли эту форму дыхания под конец, так как она требует большой практики со стороны ученика в области ритмического дыхания и умения создавать в уме представления. Навык в этом приобретается путем предшествовавших упражнений. Общие принципы большого психического дыхания выражает старое изречение индусов: «благо йогу, умеющему дышать своими костями». Упражнение в этом дыхании наполняет правой весь организм, и ученик, проделав его, увидит, что каждаякость его, каждый мускул, нерв, клеточка, ткань, орган и каждая часть тела будут переполнены энергией, праной и ритмом дыхания. Оно является общей чисткой организма,и тот, кто тщательно упражняется в этом дыхании, почувствует себя так, как будто бы он вновь создан от головы до самых пяток. Но пусть упражнение говорит само за себя. 

1.Лягте в удобное положение, без всякого напряжения. 

2.Дышите ритмично, пока ритм не установится. 

3.Затем, вдыхая и выдыхая воздух, создайте в уме картину дыхания, входящего в вас через кости ног и про ходящего по ним; потом оно переходит по костям рук и через верхушку черепа; через желудок и воспроизводи тельные органы; потом поднимается вверх и вниз вдоль спинного хребта, и, наконец, как будто дышит каждая пора кожи, вдыхает ивыдыхает воздух и все тело наполняется праной и жизнью. 

4.Продолжая дышать ритмично, направьте поток праны в семь жизненных центров, по очереди, вызывая в уме образы их, как в предшествовавшем упражнении: 

a.в лоб, 

b.в затылок, 

c.в основание мозга, 

d.в солнечное сплетение, 

e.в область крестца (нижняя часть спины), 

f.в середину живота, 

g.в воспроизводительную область. 

Закончите, несколько раз проводя поток праны взад и вперед, от головы к ногам. 

5.Сделайте очищающее дыхание. 

 

Наука об освобождении мускулов от напряжения. 

Наука «о распускании мускулов» составляет весьма важную часть хатха-йоги, и многие йоги посвящают немало труда и забот этой стороне своего учения. На первый взгляд, мысль обучать людей отдыху большинству читателей может показаться смешной: неужели человек сам не сумеет сделать такой простой вещи, как ослабить напряжение мышц? И большинство это окажется право — отчасти. Природа в совершенстве учит нас отдыхать и успокаиваться; ребенок — великий знаток этого дела. Но, вырастая, мы приобретаем массу искусственных привычек и утрачиваем те, которые продиктовала нам сама природа. 

Почти каждый врач может привести несколько очень интересных свидетельств того, что люди плохо понимают основные принципы отдыха, и скажет вам, что большой процентлюдей с нервными расстройствами обязан последними полному незнанию того, что значит «отдых». 

Отдых и спокойствие мускулов сильно разнятся от «праздности», «лености» и т. д. Напротив, те люди, которые умеют хорошо отдыхать, обыкновенно оказываются наиболее деятельными и энергичными; они только не теряют энергии даром, у них каждое движение идет в счет. 

Рассмотрим вопрос об освобождении мускулов от напряжения и попробуем уяснить себе, что это значит. Для того чтобы лучше это понять, рассмотрим сначала противоположное состояние мускулов — их сокращение. Желая сократить мускул, чтобы произвести какое-нибудь действие, мы посылаем в мускул импульс из мозга; вслед за этим импульсом в мускул передается добавочный поток праны, и мускул сокращается. Прана проходит по двигательному нерву, доходит до мускула и заставляет концы его сближаться друг с другом и, передавая усилие члену или части, которые мы хотим двинуть, приводит их в действие. При сознательном акте умственные способности посылают оповещениеинстинктивному уму, который немедленно повинуется и посылает поток праны в надлежащую часть тела. При бессознательном движении инстинктивный ум, не ожидая приказаний, сам берется за дело; он и отдает и выполняет приказы. Но каждое действие, сознательное или бессознательное, расходует известное количество праны, и, если это количество превышает запас, обыкновенно накопляемый организмом, человек слабеет и «изнуряется». Утомление же отдельных мускулов — вещь несколько иная; она происходит от непривычной работы, которую пришлось выполнить мускулу, и от повышенного количества праны, направленного в мускул для его сокращения. 

До сих пор мы говорили о действительных движениях тела, вызванных сокращением мускулов вследствие притока в них праны. Но есть еще и другая форма расходования праны, т. е. траты мускульного вещества; эта форма большинству из нас почти неизвестна. Мы поясним нашу мысль, сравнив потерю праны с утечкой воды в бассейне, где неплотно закрыт кран: вода из него убывает с каждым часом. 

То же самое происходит все время во многих из нас: мы позволяем нашей пране убывать из нас беспрерывной струйкой и вызывать разрушение и утомление в наших мускулах, а за ними и во всем организме, включая и мозг. 

Нашим читателям, без сомнения, известна следующая аксиома психологии: «Мысль принимает форму в действии». Когда мы хотим выполнить какое-нибудь действие, наш первый импульс — сделать мускульное движение, необходимое для выполнения действия, порождаемого мыслью. Но следующая мысль может удержать нас, и мы этого движения не делаем, ибо вторая мысль внушает нам желание подавить это движение. Так, при вспышке гнева у нас может появиться желание ударить рассердившего нас человека. Мысль едва только пробежала у нас в мозгу, и мы еще не успели совершить действия. Но, прежде чем мускулы придут в движение, наше благоразумие заставляет нас подавить импульс (все это происходит в течение одной секунды), и противоположная игра мускулов задерживает действие первого толчка. Оба действия — приказывающее и отменяющее приказ — происходят так быстро, что ум не может уловить никакого движения, тем не менее мускул уже начал дрожать ударным импульсом, когда задерживающий импульс произвел обратное действие и задержал движение. 

Тот же принцип вызывает легкий приток праны в мускул и производит легкое мускульное сокращение, когда являющиеся в нашем мозгу мысли остаются не подавленными; приэтом происходит постоянная потеря праны и беспрестанное давление нервной системы на мускулы. 

Многие люди с возбужденным, раздраженным, волнующимся характером держат свои нервы в постоянной деятельности, и мускулы их постоянно напряжены вследствие несдерживаемых и неконтролируемых движений ума. Мысли облекаются формой в действии, и у человека с таким темпераментом и такими привычками мысли постоянно вызывают направляемые в мускулы токи и затем, сейчас же,— другие, задерживающие действие, токи. Наоборот, человек, спокойный от природы или выработавший в себе сдержанный, находящийся под постоянным контролем воли характер, не будет иметь подобных импульсов и, следовательно, не подвергнется последствиям их. Он совершает свой путь в жизни уравновешенный и сдержанный и не позволяет своим мыслям перескакивать с предмета на предмет. Он хозяин своих настроений, а не раб их. 

Постоянные попытки возбужденных мыслей выражаться в действии и -подавление этих попыток часто превращаются в регулярную, хроническую привычку, и тогда нервы и мускулы человека постоянно находятся в напряжении; в таких случаях человек чувствует постоянное истощение праны во всем организме. У таких людей многие мускулы находятся в состоянии напряжения, т. е. к ним постоянно, без необходимости, приливает сильный поток праны, и нервы, передавая прану, находятся в беспрерывной работе. Мы нетерпеливо стремимся вперед, когда перед нами есть какая-нибудь цель, и, так или иначе, все время напрягаем наши мускулы. Мы сжимаем кулаки, хмуримся, сжимаем губы или кусаем их, сдвигаем челюсти и т. п., выражая свое умственное состояние физическим действием. Все это ведет к пустой трате сил, так же как и дурные привычки колотить рукой по столу или по ручке кресла, хрустеть пальцами рук, стучать ногой об пол, махать палкой, кусать карандаш. Все это и многое другое — пустая, непроизводительная трата сил. 

Теперь, когда мы знаем, что такое сокращение мускулов, вернемся снова к науке об их покое. При покое в мускулы не направляется поток праны. (Однако же небольшое количество ее у здорового человека всегда рассылается в различные части тела, чтобы поддерживать нормальное их состояние, но эта струя праны очень мала в сравнении с тем потоком, который направляется в мускулы при их сокращении). В спокойном состоянии мускулы и нервы отдыхают; прана накапливается и сохраняется в организме, вместо того чтобы непроизводительно расходоваться. 

Состояние мускульного покоя можно наблюдать у детей и животных. Некоторые взрослые также еще обладают им; такие индивидуумы обыкновенно отличаются выносливостью, крепостью, силой и жизненностью. Праздность не является условием покоя; между покоем и «бездельем» существует громадная разница. Покой — это ощущаемый всем теломотдых в промежуток от вызываемых работой усилий; праздность же — это следствие внутреннего нерасположения к работе и вытекающее из этого состояния действие (или бездействие) как форма такой мысли. 

Человек, хорошо понимающий, что такое покой и сохранение энергии, работает всегда лучше других. Он не расточает своих сил даром. В среднем человек, не понимающий закона отдыха, затрачивает в три-двадцать пять раз больше энергии, чем нужно для выполнения его работы, все равно, какая она — умственная или физическая. 

На Востоке, где йоги-гуру (или учителя) собирают класс своих чел (или учеников), занимающихся не по книгам, уроки даются обыкновенно наглядно, с натуры. Гуру, хатха-йог, преподавая науку о покое мускулов, часто обращает внимание учеников на кошку или на животных из кошачьей породы — например пантеру или леопарда. 

Смотрели ли вы когда-нибудь на кошку, присевшую перед мышиной норой? Помните ли вы, в каком удобном, грациозном положении она сидит — в ней незаметно никакого сокращения мускулов, никакого напряжения в позе; это — прекрасная картина интенсивной жизненности, находящейся в покое, но готовой немедленно перейти в действие. Животное сидит тихо, без движения; по-видимому, оно не то уснуло, не то умерло. Но вот оно делает движение. Как вспышка молнии, оно бросается вперед. Отдых ожидающей кошки, хотя и абсолютно лишенный движения или напряжения мускулов, самый настоящий отдых, весьма разнящийся от «праздности». Заметьте полное отсутствие в ней дрожания в мускулах или «приподнятости» нервов. Действующий механизм не напряжен ожиданием. У кошки не существует напрасного движения или натянутости; все в ней готово к действию, и, когда приходит момент его, прана устремляется в свежие мускулы и бодрые нервы, и действие следует за мыслью, как искра из электрической машины. 

Без способности к полному покою не может существовать и большой силы быстрого и целесообразного действия. Люди, которые суетятся, волнуются, сердятся и топают ногами, не принадлежат к числу лучших работников; они изнашивают свои силы, прежде чем наступит момент действия. 

Пусть, однако же, «суетливые» люди не отчаиваются: покой и отдых можно выработать и приобрести, как всякий другой драгоценный дар. 

В следующей главе мы дадим несколько простых указаний тем, кто действительно желает усвоить науку о покое. 

 

Правила освобождения мышц от напряжения. 

Мысли принимают форму в действии, а действие снова влияет на ум. Эти истины нераздельны. Мы многое уже знаем о влиянии ума на тело, но мы не должны забывать, что и тело, или его положения и позы, оказывает обратное действие на ум и вызывает те или иные умственные состояния. Рассматривая вопрос об отдыхе тела, мы должны помнить обе эти истины. 

Многие вредные и безрассудные привычки и сокращенное состояние мускулов вызываются умственными состояниями, выливающимися в форму физического действия. А с другой стороны, многие наши умственные состояния вызваны прямо или косвенно небрежными привычками нашего тела и т. д. Когда мы сердимся, наша эмоция проявляется в сжимании кулаков, мы хмуримся, стискиваем губы и принимаем грозный вид; этими привычками мы легко можем привести ум в такое состояние, что самая ничтожная вещь будет повергать его во власть ярости. Все вы по опыту знаете, что если заставить себя улыбаться и удерживать эту насильственную улыбку некоторое время, то обыкновенно через минуту у вас действительно создается настроение улыбки. 

Один из первых шагов к тому, чтобы прекратить вредную привычку мускулов сокращаться, терять прану и изнашивать нервы, заключается в выработке спокойного и ровногонастроения ума. Это вообще достижимо; вначале дело пойдет медленно, но, в конце концов, ваши усилия увенчаются успехом. Умственного равновесия и спокойствия можно добиться путем искоренения в себе привычки волноваться и сердиться. Правда, чувство страха еще опаснее, чем гнев и волнения, но так как нам более часто приходится иметь дело с гневом и волнениями, которые являются элементарными состояниями ума, то мы и начнем с них. Йог с ранней юности приучает себя подавлять и уничтожать в себе обе эти эмоции; поэтому, когда ок достигает своего полного развития, он отличается абсолютной ясностью и спокойствием и имеет могучий и крепкий вид. Он производит такое же впечатление сдержанной силы, как гора, море и т. п. мощные явления. В присутствии йога человек чувствует, что перед ним, в состоянии полного покоя, находится величавая сила и крепость. Йог считает гнев недостойной эмоцией. Йог смотрит на гнев, как на временную болезнь, и жалеет того человека, который настолько теряет самообладание, что впадает в ярость. Йог знает, что гневом нельзя достигнуть ничего, что гнев — лишь бесполезная потеря энергии. Но это не значит, что йог — боязливое существо. Напротив — йог не знает, что такое страх. Вероятно, вам приходилось замечать, что особенно крепкие люди почти никогда не бывают шумливы и бранчливы; шуметь и браниться они предоставляют людям слабым, желающим прослыть за сильных. Волнения йог также изгнал из настроений своего ума. Он научился признавать, что беспокойства ведут лишь к безрассудной потере энергии, которая не только не дает хороших результатов, но всегда приносит вред. Йог серьезно обдумывает подлежащие разрешению проблемы и взвешивает препятствия, которые ему нужно преодолеть, но он никогда не опускается настолько, чтобы волноваться и мучиться. Йог слишком хорошо знает свою натуру и свою силу, чтобы позволить себе терзаться. Он учит своих учеников, что освобождение от гнева и волнений есть первый шаг на пути совершенствования йога. 

Человек, поддающийся волнениям, постоянно находится в состоянии нервного напряжения, и его мускулы сокращаются. Поэтому тот, кто освобождается от этих ослабляющих эмоций, в то же время освобождается и от большей части тех мускульных сокращений, о которых мы говорили выше. 

С другой стороны, умение отдыхать, избегать напряженного состояния в мускулах окажет свое действие на ум и даст ему возможность вернуть себе нормальную уравновешенность и спокойствие. 

Один из первых уроков физического покоя хатха-йога дает своим ученикам в следующем параграфе. Но прежде чем приступить к нему, мы бы хотели запечатлеть в уме учеников основное правило йогов в науке об отдыхе. Оно заключается в двух словах: «Освободите мускулы». Если вы усвоите себе вполне значение этих двух слов и будете в состоянии применять их на деле, то, значит, вы поняли секрет учения йогов и овладели наукой об отдыхе. 

Вот любимое упражнение йогов, дающее отдых от напряжения мускулов. Лягте на спину. Распустите, насколько можете, все мускулы. Затем, продолжая распускать мускулы, обведите умственным взором все ваше тело, от головы до пальцев ног. Делая это, вы увидите, что некоторые мускулы все еще напряжены,— освободите их. Если вы будете старательно это делать, то, в конце концов, каждый мускул вашего тела будет совершенно свободен и нервы будут вполне отдыхать. Сделайте несколько глубоких вдохов, лежа спокойно и свободно. Это упражнение можно варьировать, слегка сгибаясь в одну сторону и затем снова полностью освобождая мускулы. Потом согнитесь в другую сторону и опять отпустите мускулы. Это не так легко, как кажется на первый взгляд; вы убедитесь в этом после первых же попыток. Однако не отчаивайтесь. Попробуйте снова и снова, пока не овладеете этими приемами. Лежа свободно, воображайте, что вы лежите на мягком ложе и что члены вашего тела тяжелы, как свинец. Повторяйте несколько раз слова: «тяжелы, как свинец; тяжелы, как свинец», поднимая в то же время руки. Затем, перестав сокращать мускулы, выпустите из них всю прану и предоставьте рукам в силу собственной тяжести упасть на место. Большинству людей это сначала плохо удается. Руки их не умеют опускаться собственной тяжестью — настолько укоренилась в них привычка бессознательно сокращать мускулы. Выучившись владеть руками, перейдите к ногам; сначала упражняйте каждую ногу отдельно, затем обе вместе. Заставьте их опускаться в силу собственной тяжести, оставаясь совершенно без всякого напряжения. Во время упражнения делайте перерыв для отдыха и не слишком усердствуйте; цель упражнения — заставить вас отдохнуть и приобрести контроль над вашими мускулами. 

Затем поднимите голову и также уроните ее, как и руки. Потом лежите тихо и старайтесь представить себе постель или пол, на которые опирается вся тяжесть вашего тела. Вы можете сказать, что, если вы лежите, то вся тяжесть вашего тела всегда опирается на постель, но вы ошибаетесь. Вы увидите, что вы сами, невольно, берете часть тяжести на себя, напрягая некоторые мускулы — вы как будто сами себя поддерживаете. Прекратите это н передайте весь труд постели. Пусть образцом для вас будет спящий ребенок. Вся тяжесть его тела опирается на кровать. Если вы в этом сомневаетесь, посмотрите на кровать, где спал ребенок; вы увидите, что на ней остался след — отпечаток его маленького тельца. Если вам трудно будет достигнуть полного освобождения мускулов от напряжения, то может быть вам поможет разрешить задачу следующий прием: представьте себе в уме, что ваше тело так же «мягко», как мокрая тряпка — мягко от головы до ног, что оно лежит свободно н плоско без всякого признака упругости. Путем продолжительных упражнений вы добьетесь положительно чудес, и из этого «успокоительного упражнения» вы выйдете сильно освеженным и почувствуете в себе способность хорошо выполнять свою работу. 

В преподавании и практике йогов существуют и другие упражнения для отдыха. Лучшие, которые известны йогам под названием «освобождающих», мы приводим дальше. 

 

НЕСКОЛЬКО «ОСВОБОЖДАЮЩИХ УПРАЖНЕНИЙ» 

1.Постарайтесь выгнать всю прану из кисти руки, так чтобы мускулы были совершенно свободны и рука на запястье висела безжизненно, как плеть. Покачивайте ею взад и вперед. Потом проделайте то же самое другой рукой. Потом обеими руками вместе. Некоторая практика даст вам правильное понятие об этом упражнении. 

2.Это упражнение несколько труднее первого. Оно состоит в том, чтобы совершенно ослабить пальцы, сделать их мягкими и заставить их свободно качаться в суставах. Сначала упражняйте одну руку, потом другую, потом обе вместе. 

3.Выпустите всю прану из рук и заставьте их висеть, как плети, по сторонам тела. Раскачивайте тело из стороны в сторону, так чтобы руки при этом качались, как пустые рукава одежды, вследствие движения тела, не делая никаких собственных усилий. Качайте сначала одной рукой, потом обеими сразу. Это упражнение можно видоизменять, наклоняя тело по различным направлениям и свободно качая руками. Чтобы правильно делать это упражнение, помните постоянно о «пустых рукавах одежды». 

4.Освободите от напряжения руку в локте и заставь те ее свободно висеть на локтевом суставе. Двигайте верхней частью руки, но не сокращайте мускулов предплечья. Раскачивайте нижней частью руки мягко и свободно. Сначала одной рукой, потом другой, потом обеими сразу. 

5.Совершенно освободите от напряжения стопу ноги и заставьте лодыжку быть совершенно мягкой. Это потребует некоторой практики, так как мускулы, двигающие стопой, обыкновенно бывают более или менее напряжены. Нога ребенка, пока он еще не начал ходить, бывает свободна. Упражняйте сначала одну ногу, потом другую. 

6.Освободите голень, выпустив из нее всю прану заставив ногу быть совершенно свободной в колене. Раскачивайте сначала одной, потом другой ногой. 

7.Встаньте на подушку, на стул или на толстую книгу и пусть одна ваша нога свободно и мягко раскачивается на бедренном суставе, в котором не должно чувствоваться ни малейшего напряжения. Упражняйте сначала одну ногу, потом другую. 

8.Поднимите руки над головой и, выпустив из них всю прану, заставьте их опуститься на место в силу собственной тяжести. 

9.Согните колено, подняв его как можно выше, и, выпустив из него всю прану, заставьте его опуститься в силу собственной тяжести. 

10.Освободите от напряжения голову, нагните ее вперед и движением тела заставьте ее качаться во все стороны. Затем сядьте в кресло и, снова освободив голову, откиньте ее назад. Она склонится куда ей удобно, лишь только в ней не будет больше праны. Чтобы лучше понять, что от вас требуется, представьте себе заснувшего человека: когда сон побеждает его, он освобождает от напряжения мускулы шеи и голова его падает на грудь. 

11.Освободите мускулы плеч и груди, и пусть торс ваш свободно и легко склонится вперед. 

12.Сядьте в кресло и освободите мускулы талии; верхняя часть тела вследствие этого нагнется вперед, как торс ребенка, заснувшего в своем кресле и постепенно свешивающегося с него. 

13.Тот, кто совершенно овладел всеми этими упражнениями, может, если это ему нравится, освободить от напряжения все тело, начав с головы и постепенно пере ходя на другие части, до самых колен; дойдя до колен, он мягко, «как сноп», свалится на пол. Это упражнение очень полезно и может пригодиться в случае падения во время сна или какого-нибудь несчастного происшествия. Привычка вполне освобождать мускулы тела от напряжения может защитить вас от ушибов при несчастном падении. Заметьте, что тело совсем маленького ребенка, когда он падает, всегда освобождается от напряжения и потому ребенок почти не ушибается при таких падениях, от которых бы сильно пострадали и даже получили бы переломы костей взрослые люди. То же самое мы видим и у людей в состоянии опьянения: они теряют власть над своими мускулами, которые пребывают у них почти в полном бездействии. Если им случается упасть, то они валятся, «как сноп», и ушибаются сравнительно мало. 

Делая эти упражнения, повторяйте каждое из них по нескольку раз и затем переходите к следующему. Каждое упражнение можно видоизменять до бесконечности, соответственно находчивости и изобретательности ученика. Вы можете и сами придумать упражнения, придерживаясь вышеописанных лишь как схемы. 

Практика этих упражнений, освобождающих мускулы от напряжения, развивает в человеке чувство самообладания и спокойствия, что является весьма ценным приобретением. Сила в покое — вот идея, которую нужно всегда иметь в виду, думая о теориях йогов, касающихся распускания мускулов. Умение контролировать напряжение мускулов очень полезно для успокоения расшатанных нервов и предохраняет человека от «сведения мускулов». Кроме того, эти упражнения являются ценным подспорьем, давая человекувозможность отдохнуть и вернуть себе жизненность в самое короткое время. Представителям восточной науки хорошо знакомо искусство освобождения мускулов от напряжения, и они применяют его в своей повседневной жизни. Жители Востока предпринимают экскурсии, способные привести в ужас западного человека; пройдя большое количество миль, они выбирают себе место для отдыха, бросаются на землю, освобождают от напряжения и от праны каждый мускул своего тела, делая тело на несколько минут мягким и безжизненным от головы до пяток. Если возможно, они засыпают ненадолго, а то и просто лежат с открытыми глазами, сохраняя полную деятельность и ясность своих внешних чувств, но предоставив полное бездействие телу. Один час такого отдыха освежает их так же хорошо, если не лучше, как целая ночь сна всякого другого человека. Освеженные и полные новой жизни и энергии, они продолжают путь. Почти все кочующие народы и племена обладают этим умением отдыхать. 

 

ВЫТЯГИВАНИЕ 

«Вытягивание» является другим приемом отдыха у йогов. На первый взгляд оно кажется противоположным приему ослабления мускулов, но на самом деле это явление того же порядка; оно также уменьшает напряженность мускулов, привыкших слишком сокращаться, и посылает по ним прану во все части организма, уравнивая ее распределение. Когда мы устали, природа побуждает нас зевать и потягиваться. Почерпнем же урок из книги самой природы. Научимся потягиваться по нашему желанию, так же как мы делаем это помимо нашей воли. Это не так легко, как вам кажется, и вам придется поупражняться, прежде чем этот прием принесет вам желаемые результаты. 

Возобновите упражнения в бездействии мускулов в том порядке, в котором они приведены в этой главе, но, вместо того чтобы освобождать от напряжения каждую часть тела, просто расправляйте все части. Начните со ступни, перейдите к ногам, потом к рукам и к голове. Вытягивайте по всем направлениям, выворачивайте ноги, руки, голову и все тело, как только вам вздумается, лишь бы это выворачивание пошло вам на пользу. Не бойтесь зевать при этом, зевота — это тоже одна из форм потягивания. При потягивании вы, конечно, будете напрягать и сокращать мускулы, но отдых и успокоение их скажутся в наступившем затем покое. Мы не будем приводить упражнений для вытягивания мускулов — разнообразие их так велико, что излишне иллюстрировать их какими-нибудь примерами. Однако же есть один общий прием: станьте на пол, расставьте ноги и закиньте руки над головой, направив их в разные стороны. Потом приподнимайтесь на пальцах и постепенно вытягивайтесь кверху, как бы стараясь дотянуться до потолка. Это чрезвычайно простое упражнение, но оно удивительно освежает человека. 

Вместо потягивания вы можете потряхивать себя во все стороны, мягко и свободно, заставляя действовать, насколько возможно, все тело. 

Все эти приемы отдыха, если правильно и заботливо выполнять их, вызовут в человеке ощущение обновленной энергии. 

 

УПРАЖНЕНИЕ В ОТДЫХЕ УМА 

Укажем еще одно упражнение — для умственного отдыха. Физический отдых влияет на ум и успокаивает его, но умственный отдых тоже оказывает влияние на тело, принося ему успокоение. 

Сядьте в спокойную, не напряженную позу и, насколько возможно, отвлеките ум от всяких посторонних предметов и от всяких мыслей, требующих активного умственного усилия. Направьте мысли внутрь себя, на ваше настоящее «Я». Думайте о вашем «Я», не зависящем от тела и могущем оставить его, сбросив с себя все оковы индивидуальности. Постепенно вы начнете испытывать чувство блаженного отдыха, спокойствия и довольства. Внимание должно быть совершенно отвлечено от физического тела и всецело сосредоточено на высшем «Я», которое, в сущности, и составляет человека. Думайте о громадном окружающем нас мире, о миллионах солнц, окруженных каждое своими планетами.Представляйте себе всю необъятность пространства и времени, думайте о многообразии Жизни во всех ее формах. Затем перейдите к мысли о том, что, хотя вы только маленький атом в громадном целом, но тем не менее вы все-таки представляете из себя кусочек самой жизни и частицу Духа, что вы бессмертны, вечны и нетленны, что вы — необходимая часть целого, без которой не может двигаться колесо этого целого, что вы — необходимое приспособление в механизме целого. Подумайте, что вы соприкасаетесь со всеми элементами жизни, почувствуйте бьющуюся в вас жизнь целого — громадный океан жизни, качающий вас на своей груди. А затем вернитесь к действительности и к вашей физической жизни, и вы увидите, что тело ваше — свежо, ум спокоен и силен и вы готовы приняться за ту работу, которую так долго откладывали. Странствование в высших умственных сферах было вам полезно и укрепило вас. 

 

МИНУТНЫЙ ОТДЫХ 

Любимый прием йогов, когда им бывает нужен отдых среди дневных занятий, который не взял бы много времени, состоит в следующем. 

Станьте прямо, голову держите прямо и плечи откиньте назад, руки опустите свободно вдоль боков. Медленно отделите пятки от пола, постепенно перенося всю тяжесть тела на ступни ног; в то же время поднимайте руки, пока они не будут распростерты, словно крылья у орла, наравне с плечами. Когда вся тяжесть вашего тела перейдет на ступни ног, а руки будут наравне с плечами и вы почувствуете себя как бы летящим в воздухе, сделайте глубокий вдох. Выдыхайте воздух медленно, постепенно опускаясь на пятки и приводя руки в их первоначальное положение. Если угодно, повторите упражнение несколько раз. Поднятие и простирание рук сообщат вам чувство легкости и свободы. 

 

Пользование физическими упражнениями. 

Физический труд, не сопровождаемый умственной работой, калечит жизнь человека, так же как умственная деятельность, не сопровождаемая каким-нибудь видом физической работы. Природа требует поддержания равновесия — соблюдения золотой середины. Естественная, нормальная жизнь вызывает к деятельности все силы человека, как умственные, так и физические, и тот человек, который умеет регулировать свою жизнь так, чтобы в ней отводилось место и физическим, и умственным упражнениям, может быть наиболее здоровым и счастливым. 

Дети получают достаточно физического движения в играх; естественный инстинкт ребенка зовет его предаваться играм и спорту. Взрослые люди, если они достаточно разумны, также стремятся разнообразить спортом и играми свой умственный труд и сидячую жизнь. 

Нормальное, здоровое тело — это такое тело, которое одинаково хорошо питается во всех своих частях, а никакая часть тела не может хорошо питаться, если она находится в бездействии. Часть тела, остающаяся без употребления, получает меньшее против нормы количество питания и со временем слабеет. Человек, занимающийся только каким-нибудь одним ремеслом, упражняет лишь одну часть мускулов; такой человек столько же нуждается в упражнениях, как и тот, который целый день сидит за конторкой. 

Совершенная система физического развития — та, которая стремится вызвать равномерное развитие всего тела, добивается деятельности всех мускулов и питания каждой части тела, вкладывая в то же время в предлагаемые упражнения как можно больше интереса и заставляя ученика проводить больше времени на открытом воздухе. 

Свою повседневную жизнь йоги наполняют работой и таким образом доставляют себе массу упражнений. Кроме того, они предпринимают большие прогулки по холмам и лесам (йоги любят гористые местности и стараются жить подальше от равнин и больших городов). Но у них существует еще и множество спокойных упражнений, которыми они разнообразят часы, посвященные занятиям и размышлениям. Йоги заставляют вместе с телом работать и ум. Так как именно интерес привлекает к работе и к игре внимание ума, то ум и бывает занят при упражнениях йогов. Йог с интересом следит за своим упражнением и усилием воли посылает увеличенный поток праны в ту часть тела, которая находится в движении. Таким образом, он извлекает для себя двойную пользу, и несколько минут упражнения действуют на него не менее благотворно, чем в десять раз большее количество упражнений, лишенных интереса и увлекательности. 

Умение привлечь ум к желаемой части тела приобретается легко. Необходимо лишь принять за факт утверждение, что этого можно достигнуть, и таким образом уничтожить всякое подсознательное противодействие, вызываемое сомневающимся состоянием ума; затем остается только приказать уму направить поток праны в желаемую часть тела и тем усилить в ней кровообращение. До известной степени ум делает это автоматически, раз внимание сосредоточено в какой-нибудь одной части тела, но эффект сильно увеличивается усилием воли. При этом отнюдь не нужно сдвигать брови, сжимать кулаки или вообще делать страшное физическое усилие, чтобы заставить волю работать в известном направлении. Самый лучший способ достигнуть желаемых результатов — это доверчиво ожидать, что то, чего вы желаете, непременно случится. Это «доверчивое ожидание» действует, как строгое и положительное приказание воли. 

Во время упражнений думайте о том, что вы делаете и для чего, и вы достигнете желаемого результата. Наполняйте жизнью и интересом ваше упражнение и избегайте небрежных или механических движений. Старайтесь создать себе из упражнений «развлечение» и наслаждайтесь ими. Таким путем получается польза для ума и тела. 

В следующей главе мы дадим несколько простых упражнений, посредством которых вы сообщите необходимые движения всему вашему телу, заставив действовать каждую часть тела, укрепляться каждый орган, и тело ваше будет не только хорошо развито, но и крепко и стройно, как тело индуса, гибко и ловко в движениях, как тело атлета. Эти упражнения заимствованы из некоторых восточных систем гимнастики и скомбинированы с движениями, составляющими приемы военной гимнастики в армиях Европы и Америки, и одинаково полезны как мужчинам, так и женщинам. 

 

Физические упражнения йогов. 

Прежде чем приступить к описанию этих упражнений, мы еще раз напомним вам, что упражнение, проделываемое без всякого интереса, не оказывает должного действия на человека. Вы должны постараться с интересом заниматься вашей гимнастикой и заставить ваш ум принимать в ней участие. Следуя нашему совету, вы извлечете из ваших занятий большую пользу. 

 

СТОЯЧЕЕ ПОЛОЖЕНИЕ 

Каждое упражнение должно начинаться с того, что вы станете в естественную позу, т. е. пятки вместе, голову вверх, глаза вперед, плечи назад, грудь выдвиньте, живот слегка подберите, руки опустите по швам. 

 

УПРАЖНЕНИЕ I 

1.Вытяните руки перед собой на одном уровне с плечами; ладони рук должны касаться друг друга. 

2.Отводите руки назад, пока они не окажутся по сторонам тела наравне с плечами или даже слегка будут откинуты назад (если вы это можете сделать без особого затруднения); быстро приведите руки в первое положение; повторите это движение несколько раз. Откидывать руки назад следует быстрым движением. Не позволяйте себе дремать за работой. Это упражнение чрезвычайно полезно для развития груди, мускулов плеч и т. д. Хорошо, если во время откидывания рук назад вы будете подниматься на носки и снова опускаться на пятки при обратном движении рук вперед. Повторять движения следует ритмично — «назад, вперед», как быстрый размах маятника. 

 

УПРАЖНЕНИЕ II 

1.Вытяните руки в стороны на одном уровне с плечами; ладони рук разожмите. 

2.Описывайте вытянутыми руками круги (не слишком большие), откидывая руки как можно дальше назад, а спереди не позволяйте им переходить за линию груди. Сделайте кругов двенадцать. Действие упражнения будет полнее, если при этом делать полные вдыхания (по системе йогов) и задерживать воздух в легких на время нескольких кругов. Это упражнение развивает грудь, плечи и спину. Постарайтесь вносить в него оживление и с интересом следите за тем, что вы делаете. 

 

УПРАЖНЕНИЕ III 

1.Вытяните перед собой руки ладонями кверху так, чтобы мизинцы рук соприкасались друг с другом. 

2.Не разъединяя мизинцев, согните руки круговым движением и приведите их к голове, пока концы пальцев обеих рук не коснутся темени над самым лбом и пальцы не будут касаться друг друга верхней стороной; локти во время этого движения должны постоянно расходиться, и, когда пальцы дотронутся до головы (причем большие пальцы будут обращены назад), локти будут находиться по сторонам тела. 

3.В течение нескольких секунд подержите пальцы на голове, затем отведите локти назад (это заставит податься назад и плечи), откиньте руки по косой линии назад, чтобы они во всю свою длину легли по бокам тела, как при стоячем положении. 

 

УПРАЖНЕНИЕ IV 

1.Вытяните руки в стороны на одной линии с плечами. 

2.Продолжая держать их в таком положении, согните руки в локте и отведите круговым движением предплечье вперед, пока концы вытянутых пальцев не коснутся слегка верхней поверхности плеч. 

3.Оставив пальцы на плечах, выдвигайте локти вперед, пока они не встретятся или почти не встретятся (после некоторых упражнений локти будут касаться друг друга). 

4. 4.Держите пальцы в том же положении и отведите локти назад, насколько возможно дальше (с каждым разом это будет становиться легче). Повторите движение локтями несколько раз. 

 

УПРАЖНЕНИЕ V 

1.Положите руки на бедра, большими пальцами к спине, локти откиньте назад. 

2.Нагибайтесь верхней частью туловища вперед, как можно дальше, выгибая при этом грудь и откидывая плечи. 

3.Выпрямитесь и станьте в первоначальное положение (все еще держа руки на бедрах); нагибайте туловище назад. При этом не следует сгибать колени, а само движение надо производить плавно и медленно. 

4.Затем сгибайтесь в правую сторону (руки все еще держа на бедрах), твердо опираясь на пятки, вытянув колени и не искривляя тела. 

5.Примите первоначальное положение и затем плавно сгибайтесь в левую сторону (соблюдая все правила предыдущего движения). Это упражнение довольно утомительно, и вы не должны сразу переутомлять себя. Развивайте его постепенно. Держа руки на бедрах, описывайте верхней частью туловища круги, причем голова, конечно, будет делать круги больших размеров. Не сдвигайте с места ноги и не сгибайте колени. 

 

УПРАЖНЕНИЕ VI 

1.Станьте прямо и поднимите руки над головой, выпрямив ладони. Когда руки будут прямо над головой, большие пальцы их должны соприкасаться друг с другом и ладони должны быть обращены вперед. 

2.Не сгибая колен, нагибайте верхнюю часть туловища вперед, стараясь коснуться концами пальцев пола. Если с первого раза вам это не удастся, нагибайте туловище насколько можете; через некоторое время вы достигнете желаемого, но помните, что ни колени, ни руки не должны сгибаться. 

3.Станьте прямо и повторите движение несколько раз. 

 

УПРАЖНЕНИЕ VII 

1.Стоя прямо и держа руки на бедрах, поднимитесь несколько раз на носках, как бы качаясь. Приподнявшись на пальцах, на мгновение остановитесь, затем опустите пятки напол. Повторите это, как сказано, несколько раз. Колени не сгибайте, пятки держите вместе. Это упражнение особенно полезно для развития икр, которые в первое время после упражнения будут слегка болеть. Если икры ваших ног плохо развиты, то это упражнение специально для вас. 

2.Держа руки на бедрах, расставьте ноги приблизительно на два фута и приседайте «на корточки»; остановитесь на мгновение и снова поднимитесь; повторите это несколько раз, но вначале не слишком много, так как первое время будут болеть бедра. Это упражнение прекрасно развивает бедра. Еще лучше будет действие этого упражнения, если при приседании переносить всю тяжесть тела с пяток на носки. 

 

УПРАЖНЕНИЕ VIII 

1.Станьте прямо; руки положите на бедра. 

2.Не сгибая колена, отведите правую ногу в сторону дюймов на пятнадцать (носок должен быть немного вывернут наружу и подошва ноги выпрямлена); придвиньте ногу обратно, все время держа колено выпрямленным. 

3.Повторите движение несколько раз. 

4.Проделайте то же самое левой ногой. 

5.Держа руки на бедрах, поднимите правую ногу, согнув колено, чтобы верхняя часть ноги (бедро) была спереди перпендикулярна телу (или, если возможно, даже поднята немного выше). 

6.Поставьте ногу на место и повторите то же движение левой ногой. 

7.Повторите движение несколько раз, правой и левой ногой поочередно, сначала медленно, но постепенно ускоряя темп, пока не достигнете скорости медленного шага на месте. 

 

УПРАЖНЕНИЕ IX 

1.Станьте прямо с вытянутыми перед собой на уровне плеч руками; ладони рук должны быть обращены вниз, пальцы вытянуты; большие пальцы слегка подогнуты и соприкасаются друг с другом. 

2.Нагибайте верхнюю часть туловища вперед, делая при этом одной ногой большой шаг вперед и продвигая руки соответственно с этим вперед, вниз, назад и опять вперед, так чтобы в тот момент, когда тело дошло до предела своего нагибания, руки были вытянуты назад и находились выше тела; руки держите в напряжении и не сгибайте колени. 

3.Примите первоначальное положение и повторите движение несколько раз. 

 

УПРАЖНЕНИЕ X 

1.Вытяните руки в стороны на уровне - с плечами и держите их в напряжении, вытянув пальцы. 

2.Быстрым движением, с силой сожмите кулаки, крепко прижимая пальцы к ладоням. 

3.Быстро и с силой разожмите кулаки, широко расставляя пальцы в виде веера. 

4.Насколько возможно быстро повторите это движение несколько раз, Вносите в упражнение побольше движения. Это прекрасное упражнение для развития мускулов и ловкости рук. 

 

УПРАЖНЕНИЕ XI 

1.Лягте на живот, вытянув руки над головой; согните руки в локтях и направьте их вверх; ноги вытяните во всю длину и согните их назад и вверх. 

2.Опускайте и поднимайте руки и ноги несколько раз. 

3.Перевернитесь на спину и, вытянувшись во весь рост, вытяните руки вперед над головой, чтобы задняя сторона пальцев касалась пола. 

4.Поднимите вверх обе ноги, чтобы они стояли в воздухе, как мачты корабля, а тело ваше оставалось в лежачем положении. Поднимите и опустите ноги несколько раз. 

5.Примите снова положение 3 лежа на спине, с вытянутыми над головой во всю длину руками, задней стороной пальцев касаясь пола. 

6.Постепенно приведите тело в сидячее положение, вытягивая руки прямо перед собой наравне с плечами. Снова постепенно вернитесь к лежачему положению и повторите это движение несколько раз. 

7.Перевернитесь снова на живот, лицом вниз, приняв следующее положение: все тело от головы до ног должно быть напряжено; постепенно приподнимайтесь, пока вся тяжестьтела не будет опираться с одной стороны только на ладони рук (руки были вытянуты прямо перед вами), а с другой — на концы пальцев ног. Постепенно сгибайте руки в локте и опускайте грудь на пол; затем снова вытягивайте руки, поднимая грудь и верхнюю часть туловища и перенося всю тяжесть тела на руки; носки должны служить только поддержкой. Это движение трудное, и им не следует переутомлять себя на первых порах. 

 

УПРАЖНЕНИЕ ДЛЯ УМЕНЬШЕНИЯ РАЗМЕРОВ ЖИВОТА 

Это упражнение назначено для тех лиц, у которых живот принял слишком большие размеры вследствие скопления в нем жира. Живот можно значительно уменьшить, если осторожно применять это упражнение; помните, что всегда следует во всем соблюдать умеренность, и не повредите себе слишком большими стараниями и торопливостью. Упражнение заключается в следующем: 

1.Выдохните из легких весь находящийся в них воздух, не делая при этом слишком больших усилий; делайте животом движения взад и вперед, втягивая его насколько возможно и отпуская; остановитесь на мгновение и приведите живот в нормальное положение. Повторите упражнение несколько раз; сделайте один-два вдоха и отдохните с минуту. Снова повторите движение несколько раз. Путем кратковременной практики можно достигнуть удивительной власти над непослушными брюшными мускулами. Это упражнение не только уменьшит слой жира на животе, но и сильно укрепит брюшные мускулы. 

2.Хорошенько (но не слишком сильно) разотрите и разомните живот рукой. 

 

Купание йогов. 

Казалось бы, нет надобности посвящать целую главу этой книги важности купаний. Однако же и в нашем двадцатом веке широкие массы публики остаются поразительно невежественными в этом вопросе. И потому мы считаем полезным обратить внимание наших читателей на этот вопрос и объяснить им, почему йоги придают такое значение чистоте тела. 

В естественном своем состоянии человек не нуждался в частом купании; его тело не было закрыто одеждами, оно омывалось дождями, а ветви кустов и деревьев, прикасаясь к нему, счищали с него все скопившиеся продукты разложения, постоянно отбрасываемые человеческой кожей. Кроме того, первобытный человек, как и животное, имел всегда под рукой ручейки и, следуя своему природному влечению, время от времени погружался в них. Но обычай употребления одежды изменил все это, и в наше время человек, хотя кожа его и продолжает постоянно выводить из тела ненужные продукты, не имеет уже возможности отделываться от них, как в доброе старое время, и, накапливая их на своей коже, испытывает физические недомогания и болезни. Тело может казаться чистым невооруженному глазу, а на самом деле быть сильно загрязненным. 

Посмотрим, почему человеку нужно часто мыться. Очень немногие из нас хорошо понимают, в чем тут дело, и не думают, что мыться нужно только для того, чтобы удалять с кожи пыль и заметную для глаз грязь. 

Мы уже объясняли в одной из предыдущих глав, какое важное значение имеет для человека нормальное выделение пота, и говорили, что, если поры кожи закупориваются или засоряются, то тело не может освободиться от продуктов происходящего в нем разложения. А как же оно освобождается от них? Через кожу, дыхание и почки. Многие люди переутомляют свои почки, заставляя их кроме своей работы исполнять еще работу кожи, ибо природа скорее заставит органы работать вдвойне, чем совсем не исполнит какую-нибудь работу организма. Каждая пора кожи представляет собой выходное отверстие канала, называемого потовой железкой, идущего из кожи к поверхности тела. В каждом квадратном дюйме нашей кожи находится до 3000 таких маленьких канальчиков. Они постоянно выделяют влагу, называемую потом или испариной; эта влага есть жидкое отделение из крови, содержащее в себе грязь и ненужные продукты организма. Вспомните, что в теле происходит постоянное разрушение тканей и восстановление их с помощью новых материалов и что телу необходимо выбрасывать эти излишние продукты. Кожа является одним из способов удаления из тела излишков. Если эти излишки останутся в организме, то они явятся рассадником и пищей для бактерий, микробов и т. д. Кожа выделяет также маслянистую жидкость, придающую ей мягкость и эластичность. 

Сама кожа постоянно испытывает большие перемены в своем строении, как и вообще всякая часть тела. Внешний покров кожи, называемый эпидермой, состоит из клеток, которые весьма недолговечны. Эти изношенные и отслужившие клетки, если их не удалять или не смывать, образуют на поверхности кожи слой разлагающихся продуктов. Правда,большое число их стирается с кожи одеждой, но все-таки значительная часть остается, и смыть их может только обмывание или купание. 

Мы уже указывали, как важно поддерживать открытыми поры кожи. Если тело не держать постоянно чистым, скопление отживших клеток, сала, пота и т. д. непременно в конце концов отчасти закроет поры. Кроме того, этот сор на поверхности кожи является прямым приглашением для носящихся в воздухе зародышей бактерий, которые легко оседают тут и начинают развиваться. Желаете ли вы приглашать к себе таких друзей, как бактерии? 

Каждый человек должен мыть свое тело по крайней. мере один раз в день. Мы не говорим, что непременно надо принимать ванну (хотя, конечно, ванна является большим преимуществом), но необходимо хорошо обмывать тело. 

Лучшее время для обмывания или для принятия ванны — утро, когда человек встает с постели. Ванна на ночь также оказывает хорошее действие. Никогда не следует купаться непосредственно перед едой или после еды. Хорошенько разотрите тело грубым полотенцем; это удаляет омертвелые частицы кожи и усиливает кровообращение. Никогда не принимайте холодной ванны, когда вам холодно. Сделайте какую-нибудь гимнастику, чтобы согреться, прежде чем садиться в холодную ванну. Если вы хотите погрузитьсяв воду всем телом, всегда смочите голову и грудь, прежде чем окунуться. 


Страница 2 из 3:  Назад   1  [2]  3   Вперед 

Авторам Читателям Контакты