Главная
Каталог книг
medic800

Оглавление
А.Сидерский - Третье открытие силы
Юрий Андреев - Три кита здоровья
Владимир Шахиджанян - 1001 вопрос про ЭТО
Энциклопедия сексуальности человека
Бенджамин Спок - Ребенок и уход за ним
Майкл Оппенхейм - Энциклопедия мужского здоровья
Фоули Дениз и Нечас Эйлин - Энциклопедия женского здоровья
С. С. Самищенко - Судебная медицина
Рим Ахмедов. Растения – твои друзья и недруги
В.Ф. Тулянкин, Т.И. Тулянкина - Домашний Доктор
Клафлин Эдвард - Домашний доктор для детей (Советы американских врачей)
Карнейц - Йога для Запада
Джеймс Тайлер Кент - Лекции по гомеопатической MATERIA MEDICA
Андреев Ю.А - Мужчина и Женщина
Елисеев О М - Справочник по оказанию скорой и неотложной помощи
Марина Крымова - Баня лечит
Цзиньсян Чжао - Китайский цигун - стиль 'Парящий журавль'
Светлана Ильина - жизнь в любви
Носаль Михаил и Иван - Лекарственные растения и способы их применения в народе
Дильман В М - Большие биологические часы
Пляжная диета
Джордж Вандеман - ВАША СЕМЬЯ И ВАШЕ ЗДОРОВЬЕ
Силли Марла, Эли Линн - Летающая домохозяйка: Телесный хлам
Эджсон Вики&Марбер - Йен Целительная диета
Наоми Морияма, Уильям Дойл - Японки не стареют и не толстеют
Иванова К - Принципы и сущность гомеопатического метода лечения
Джиллиан Райли - Ешь меньше. Прекрати переедать
Лиз Бурбо - Слушайте свое тело, вашего лучшего друга на Земле
Брегг Поль - Чудо голодания
Аллен Карр - Легкий способ бросить курить
Шубин Андрей - Сексуальные игры
Сатпрем - Мать, Солнечная тропа
Ферейдун Батмангхелидж - Вы не больны, у вас жажда
Йог Рамачарака - Хатха-Йога
Сантэм Ар - Методические материалы йоги

В любых ситуациях серый думает не только о своем благе, но и _о_благе_другой_стороны_, причем не только думает, но и распределяет что-либо: энергию, средства, вещи, любовь, внимание, знания таким образом, чтобы доставалось не только своим. Чем больше в нем "серого", тем больше достается другим людям. Часто бывает, что кто-то много вкладывает в свою семью и говорит: "Я же все делаю для них, чтобы им было хорошо". Это проверяется легко: если семья проявляет к благодетелю мало внимания, любви, т.е. не дает энергию и у него идут претензии, обиды, требования, то поведение было не серым, а черным. 

_Черному_надо_чтоб_его_любили_за_то,_что_он_делает,_а_серый_живет _своей_любовью_к_другим. Вот мы и подходим к главной отличительной черте серых - любви к другим существам. В той степени, в которой в человеке есть любовь к существам, он _естественно_ проявляет альтруизм. При этом нет ни чувства долга, ни усилия, ни вымученной жертвы. Он любит и, когда эта вибрация проходит через сердце, он отдает что-то, совершенно не заботясь о последствиях и отношении к себе. А если приносят жертву, то за это хотят что-то получить - это характерно для черных (обеты, клятвы - все это тоже относится к черным). 

Часто спорят о существовании истинного альтруизма, доказывая, что каждый что-то получает за свои действия, поэтому альтруизма не существует. Эта позиция сначала абсолютизирует понятие альтруизма, а потом свою же абсолютизацию разрушает. Всего этого делать вовсе не обязательно, серый не получает благодарность, почет, славу, деньги, восхищение и т.д. от тех кому дает что-то бескорыстно. А если и получает, то люди дают сами, а он к этому не стремится. 

Серый, совершая поступки, получает увеличение своего собственного чувства любви к миру, увеличение связи со своей душой, через нее с Богом, Вселенной и т.п. 

Возьмем классический пример поведения серого, черного и белого, приводимый Учителем на занятиях. 

Человек идет по улице и замечает, что маленький ребенок бежит прямо под колеса трамвая, причем вытащить его без риска для своей жизни уже невозможно. 

Белый - стоит, смотрит. 

Черный - кричит: "Держите ребенка! Кто его мама?" 

Серый - бросается вытаскивать. 

Исходя из этого примера, можно попробовать описать внутреннее состояние серого. В определенный момент он чувствует как бы некоторую связующую нить между собой и чужим ребенком. Она проходит через сердце, через душу и этот ребенок чувствуется уже не как чужой. Можно назвать это любовью, можно состраданием, вселенской общностью душ или еще как-нибудь. Суть одна - серому никто не чужой, т.к. он живет любовью. 

Другой пример, уже более бытовой: 

Человек входит в учреждение и идет в туалет. Сделав ответственные дела, он обнаруживает, что бачок сломан. 

Белый идет спокойно дальше. 

Черный жалуется вахтеру, говорит о безобразном сервисе, а может и к начальству пойти - смотря какой черный. 

Серый - пытается починить бачок. 

Серый, в той или иной степени, может становиться и черный, и белый, и стервец, и поглощатель, и породный человек, и социальный. По мере духовного развития у человека проявляется все больше серого поведения, постепенно нарабатывается альтруизм, появляется любовь к существам._Чем_ниже_человек,_тем_больше_он_живет_во_всем_для_себя,_чем _выше_-_тем_больше_живет_тем,_что_отдает_другим. 

Настоящие учителя - серые. По природным законам учителем считается человек, наработавший больше 50 % альтруизма. Он может быть учителем математики в школе, но он - _Учитель_, т.к. вместе с математикой несет духовность самой своей жизнью. 

У белых по отношению к ученикам есть безразличие, у черных корысть, а у серых - истинная радость за их успехи, они этой радостью и живут. 

Есть еще одна характерная черта серых _отсутствие_принципиальности_. Оно связано с тем, что серые стремятся быстрее развиваться, не застаиваться на одном месте, не брать на себя лишней ответственности, _чтобы_к_ним_никто_не_мог_предъявить_претензии. 

Примеры: 

1.Штирлица спрашивают на похоронах: "Вы знали покойного?". Штирлиц отвечает: "Увы". 

2.Альтист Данилов, зная что за ним наблюдают демоны, заказал у них же, но в другой канцелярии, прибор для определения поблизости демонических сил, а причину выставил другую, но тоже существующую. 

3.Данилов помог пьянице опохмелиться. Он откликнулся на просьбу по сердечным законам, а на суде выставил, что помогал развитию алкоголизма у людей. 

4.Начальник наваливает на сотрудника лишнюю работу, которую по договору сотрудник делать не должен, а может договор был нечетким. 

Серый, "понапрасну не споря", сделает работу, но так, что в следующий раз его уже об этом не попросят. Или он сделает ее слишком хорошо, как Балда в сказке, что дало емувозможность рассчитаться с попом или слишком плохо, сославшись на обстоятельства. 

Белые в таких случаях обычно упираются, ничего не делают, а начальство их обвиняет в нежелании работать. 

Черные устраивают споры, забастовки, митинги и т.д. У них свои принципы, у белых - свои. 

Только непринципиальные серые смотрят на ситуации под углом: "_Как_пройти_это,_чтобы_идти_дальше_". 

5.Приходит женщина к гадалке и спрашивает: "Я беременна?". Та знает, что беременна, но гадает, спрашивает духов, а те говорят: "Скажи ей что нет, а то она аборт сделает". Гадалка и отвечает: "Духи говорят, что ты не беременна", на ком же будет ответственность при таком ответе? А вот два примера, когда учителя-эзотерики поступают по-серому, хотя по складу и по чакрам один из них ближе к белым, другой к черным. 

1.Китайские солдаты сказали жителям одной тибетской деревни, что убьют их, если те не заплатят через три месяца большой налог. У крестьян таких денег не было, и они, посовещавшись, решили послать одного мужчину к святому за помощью. Тот святой жил в пещере в двух месяцах ходьбы по горам. Два месяца - туда, два - обратно, вернувшись он мог не застать в живых своих односельчан. Взяв подарки, он отправился. 

Приходит к святому, тот сидит в медитации. Когда йог вышел из транса, крестьянин изложил ему просьбу о спасении деревни. 

Йог помедитировал и говорит: "Помочь можно, если ты согласишься отдать самое дорогое, что у тебя есть". 

Крестьянин подумал: "Что у меня есть кроме моей жизни? А ее мне не жалко.", - и говорит: "я согласен". Святой опять помедитировал и говорит: "Ступай, все сделано". Вернулся домой крестьянин через два месяца и видит - все живы, даже одеты получше, но молчат и глаза опускают... Подводят его к яме за деревней и говорят: "Твой внук играл здесь в мяч, упал головой в яму и умер. Пока мы его доставали на дне нашли клад..." 

Что было сделано? Сидел в пещере белый йог (черные в пещерах долго не сидят), ему дали просьбу, он вышел в астрал и стал искать способы помощи. В его распоряжении не оказалось способов без жертв. Он помог бескорыстно, подарки для него мало значат, а вот _ответственность_переложил_на_крестьянина_ - тот сам согласился, а если бы святой был принципиален, он сказал бы всю правду и крестьянин мог бы не согласиться пожертвовать любимым внуком. 

2.В фильме "Священная гора" Ходоровского, белый парень, бродяга, похожий внешне на Христа, попадает на обучение в черную эзотерическую школу магов. Там учатся молодыеразвращенные жизнью миллионеры, которых учитель постепенно ведет к духовным ценностям через разные медитации и хитрые уловки. 

Все ученики вместе с учителем сжигают миллионы долларов и отправляются искать бессмертие к Священной горе. Они должны напасть на мудрецов, живущих на этой горе (насамом деле мудрецы - муляж, подстроенный учителем) и отнять у них секрет бессмертия. Белый парень не знает, что с черным учителем в конце пути должен быть бой, а нападать на кого-то для него вообще не свойственно. Перед штурмом горы учитель дает ему меч и говорит: "Руби мне голову". Тот рубит, голова учителя исчезает и вместо нее оказывается отрубленной голова ягненка. Жертва принесена, кровь пролита, а Учитель отпускает ученика и говорит: "Тебе штурмовать гору не надо, ты войдешь в Вечность через любовь. Дальше ты пойдешь без меня, вот с той прекрасной женщиной, которая шла за тобой весь путь, о чем ты не знал." 

Ученики черные, и к тому же нарушают многие законы, а Учитель оказался серым. Если бы он был черным, то сделал бы из ученика раба, не выпустил бы его без настоящего боя. Но к черному учителю такого белого парня не привели бы силы, за ним стоящие. Парню драться за силу, за бессмертие с какими-то мудрецами не свойственно. Это не соответствует его природе, он может двигаться через любовь, его туда и отправляет учитель, формально соблюдая ритуал убийства себя же. Здесь Учителем проявлены альтруизм, артистизм, непринципиальность, хитрость. 

_Артистизм_является_еще_одной_важной_чертой_серого. Если человек быстро продвигается духовно, то он все время меняется внутри. _При_этом_он_не_может_успеть_окружить_себя_людьми,_которые_бы_его_хорошо_во_всем_понимали,_с_которыми_ему_было_бы_комфортно. Он вынужден общаться с совершенно разными существами, законы которых могут очень отличаться от его внутренних законов. Чтобы избежать ненужных конфликтов, лишней борьбы, обид, зависти, претензий, используется артистизм. 

Попал серый на похороны дальнего родственника. У всех скорбь да печаль, а у него в душе соловьи поют. Если он покажет свое внутреннее состояние - люди обидятся, не поймут. Вот он и одевает маску грусти, изменяет интонации голоса и т.д. 

Жил был Петя - начальник отдела на одном секретном военном заводе. Каждый день он приходил на работу и кричал на сотрудников, накручивал их, осуждал за безделье. Безэтого работа не шла. Начав заниматься йогой, он понял, что выбрасывая свою энергию в виде эмоций, он много теряет и входит в тяжелое, ненужное ему теперь состояние. Однажды Петя вошел утром в отдел, сел спокойно за свой стол и начал работать. В тот месяц отдел не выполнил план. Что было делать? Или уходить с работы, или использовать артистизм. На другой день он вошел в комнату и гаркнул так, что все сразу поняли - начальник на месте. Дело пошло, Петя шумел каждый день, но внутри он был уже совсем другим. 

Серые учителя в йоге передают информацию иначе, чем белые и черные. Черный выдает 100% знаний о том, как открыть сиддху или достичь чего-то. У его учеников все быстро получается, но они становятся должниками своему учителю. А вот знаний о мире, о богах, иерархиях, обществах, законах черный выдает не слишком много, т.к. это расширяет видение мира ученика и, соответственно, увеличивает его возможность уйти от учителя. Белые выдают 50-80% знаний, говоря притчами, иносказательно. В этом случае ученик не становится должником, но двигается медленно, только на своей энергии, личных способностях и желании достичь чего-то. 

Серые выдают 90-95% знаний, т.е. почти все, чтобы достичь. Ученику достаточно немного подумать, приложить усилия и приходит результат, а должником по законам природы он не станет, т.к. 5-10% он постиг сам. 

Заключение. 

В заключение обратим внимание на два момента, важных для работы с вышеизложенной информацией. 

1.Для быстрого и четкого определения белого, серого, черного и т.д. поведения людей _нужно_смотреть_мотивационную_сферу. Вопросы можно ставить так: "_А_для_чего_на_самом_деле_человек_сделал_этот_ поступок?_Что_его_вело_внутри,_в_подсознании,_какие_он_преследовал_ энергетические_цели?". Нужно все время тренироваться смотреть в глубину мотивов человеческих действий, слов, поступков: "_Какая_стихия_или_стихии_управляют_целовеком?_Какие_силы_за_ним_стоят?". Если так построить свое осознание, то можноразобраться не только в черном и белом, но и во многих других - гораздо более сложных вопросах, связанных с духовным развитием и жизнью людей. 

2.Все разобранные в методическом пособии категории относительны. Они реально существуют, но в жизни редко встречаются эталоны. Каждый конкретный наблюдаемый человек будет каким-то сочетанием, переплетением, комбинацией вышеперечисленных свойств. Не нужно пытаться жестко ставить на кого-то штамп. Лучше учиться видеть мир таким, какой он есть, т.е. очень сложным, многоуровневым, полным загадок. 

Желаем успехов! 

Школа йоги гуру Ар Сантэма. Варианты белого, черного, серого выполнения законов 

ШКОЛА ЙОГИ ГУРУ АР САНТЭМА 

МЕТОДИЧЕСКОЕ ПОСОБИЕ 

ПО ЗАКОНОВЕДЕНИЮ 

ЧАСТЬ II 

Варианты белого, черного, серого 

выполнения законов и их 

нарушения 

ЧИТТАПАД 

ХАРЬКОВ 

1997 

Содержание 

Введение Умение отличать социальные и природные законы Что такое отработать какую-то вещь Что такое отработать закон Как пользоваться пособием Разбор законов по нарушениям и трем формам выполнения Не осуждай, не критикуй Не мешай. Просят - дай Не обещай, обещал - выполни Не ставь цель Везде и всегда спрашивай разрешения Тебе надо - ты и делай Не обещай (поведением) Заключение 

Введение. 

Данное пособие предназначено для инструкторов и учеников школы йоги Гуру Ар Сантема, занимающихся на втором, третьем курсах. Работа с законами лежит в основе любой системы духовного развития. _Задачей_ _этого_пособия_является_правильная_постановка_работы_с_законами. Если ученик усваивает основные положения этой работы, то позже он избегнет многих трудностей, непонимания и лишней траты энергии. 

Когда инструктор обучает плаванию, игре на скрипке, тай-цзы, то большое внимание уделяется правильной постановке всех движений в самом начале процесса обучения. Это избавляет ученика от болезненных перестроек в более поздние периоды практики, если он успел выучить неправильные алгоритмы движения, приводящие к большим тратам энергии, неэффективным действиям и иногда даже травмам. 

Законоведение - базовая дисциплина в школе Гуру Ар Сантема. Этот предмет должен преподаваться максимально простым, ясным, понятным людям языком. Четкое изложение логически выстроенные концепции, многочисленные яркие, образные примеры, подтверждающие суть того, что объясняет инструктор - вот ключ к пониманию того, как работают законы в нашей жизни и как мы можем менять нашу жизнь, меняя законы внутри себя. 

Наша Вселенная состоит из огромного множества вихрей энергии. Вихри взаимодействуют между собой, оказывая непрестанное влияние друг на друга. _Законы_представляют_собой_словесную_формулу-описание_того_, _как_те_или_иные_вихри_влияют_друг_на_друга. 

Природные законы те, которые даны для Земли Высшими силами, по которым живет сама Природа, сущности природы и за нарушение которых природа наказывает того, кто их нарушает. Почему так происходит? Сама Природа Земли это вихрь, состоящий из малых вихрей. Космосу необходимо, чтобы этот вихрь вращался определенным образом и все малые вихри, в него входящие, тоже вращались гармонично друг с другом. Каждое дерево, водоем, животное, человек, минерал, город, горный массив и т.д. - все это малые вихри.Если они вращаются в гармонии друг с другом и основным вихрем планеты, то мы говорим, что они живут по природным законам, Чем больше какой-то малый вихрь будет отклоняться от силовых линий большого вихря, тем больше он внесет дисгармонии в общую жизнь планеты. Поскольку это мешает Природе, она имеет право наказывать нарушителя,вплоть до разрушения и уничтожения его индивидуального вихря. 

Кому-то это может показаться жестоким, но в Природе и в Космосе существует иерархия. Если вся планета, а точнее - живущая на ней цивилизация резко отклонится от гармоничного течения силовых линий Космоса, то и она будет уничтожена Космосом, что и произошло с Атлантидой, Пацифидой, Арктидой и т.д. Космос делает это вовсе не из вредности и жестокости, а точно по тем законам, по которым любой из нас уничтожает нарыв на пальце с помощью йода, алое, антибиотиков или выжигая его энергией. Когда мы уничтожаем свой нарыв, то думаем о том, что он нам мешает и причиняет боль, а не о том, что убиваем при этом миллионы бактерий и много своих здоровых клеток, расположенных вокруг нарыва, которые тоже хотят жить. 

Умение отличать социальные и природные законы. 

Социальными законами мы называем те правила, которые придумывают люди для регулировки отношений внутри своего общества. Например: нельзя переходить государственную границу без контроля и разрешения властей; в общественном транспорте надо покупать билет; одна женщина может иметь только одного мужа и т.д. За нарушение социальных законов наказывает социум своими методами, а Природе до этого нет дела. 

Кроме социальных и природных законов еще условно можно выделить в отдельную группу морально-этические и религиозные заповеди, хотя их тоже придумали люди. Их создали пророки, герои, учителя и просто люди, находящиеся под какими-нибудь астральными силами. Основной задачей этих заповедей, собранных в целые кодексы, была постановка людей в определенные рамки, чтобы в период Кали-юги было бы меньше разрушений и насилия. Примеры: не убий; не укради; уступай место старикам, женщинам, детям и т.д. 

Здесь приведено всего несколько примеров и следует учесть, что для того, чтобы хорошо разобраться в законах, нужно тренироваться отличать природные законы от человеческих (государственных, религиозных, моральных). Перед учениками инструктор может поставить задачу: как только встретил в книге, в фильме, в словах людей формулировку закона, подумай, к какой группе он относится и почему. Только на одну эту тему можно проводить интереснейшие занятия и семинары. _Ключом_к_пониманию_разницы_является_то,_наказывает_ли_Природа_за_нарушение_данного_закона_или_нет. 

Возьмем для примера закон "не мешай никому". Можно ли жить на свете никому ни в чем не мешая? Наверное, это очень трудно. Мы только родились на свет и уже мешаем своим криком спать родителям по ночам. Но за это дети не болеют. А вот другой пример: вы пришли в гости к друзьям, а у них сын не выучил уроки. Папа, оторвавшись от разговора с вами, начинает отчитывать сына, а мама его прикрывает, жалеет. Между родителями разгорелся спор о правильной линии воспитания ребенка, но вас лично они ничего не спросили. Вы включились в разговор, приняв сторону одного из родителей и эмоционально стали убеждать другого, что он не прав. Потом все как-то утряслось, никто не поссорился, вы допили чай, обсудили свои проблемы и пошли домой. А наутро у вас началась головная боль... 

Тут типичная ситуация, но возникает вопрос, почему в одних случаях наказания бывают, когда мы мешаем, лезем без спроса, не спрашиваем разрешения, а в других все сходит. Это зависит от многих причин: прикрывают ли нас какие-то силы, насколько мы мешали и т.д. Но для целителей и знающих законы остается фактом: за нарушение люди часто болеют, хотя сами о причинах и не подозревают. 

Другой пример: закон "не осуждай, не критикуй". Кто-то осуждает и не болеет, но это может быть связано с тем, что осуждая, он пытается что-то поменять в людях, объяснить им свою точку зрения. Лидер политической партии осуждает на собрании членов своей же партии за нерешительность - здесь горло и зубы не заболят, ведь он с ними "варится в одной каше" и пытается ее улучшить. Но вот тот же лидер, сидя дома за телевизором, стал осуждать правительство соседней страны за слабую экономическую политику. Ничего конструктивного он при этом не делает, а энергетический удар в астрале по социуму другой страны наносит. Зубы вполне могут заболеть, если никто в астрале его не прикроет, т.к. социум соседней страны даст сдачи. 

А теперь рассмотрим заповедь "не укради". Почему же ее нет в списке природных законов, ведь присвоение чужого - грубое проявление человека, которое сильно осуждается обществом? А дело в том,что эта заповедь не может быть природным законом, так как _в_природе_ничто_ _никому_не_принадлежит. Лев убил буйвола и не доел, пошел пить и спать в пещеру. Вылезли из кустов шакалы и доели, а за ними еще грифы доклевали, что осталось. Ведь это же воровство самое настоящее! Ведь добыча принадлежала льву! Но тогда и жизнь принадлежала буйволу и лев тоже вор. Так что же, можно воровать и мы ничем не заболеем? Да, мы не заболеем, но не все так просто. Если человек начинает воровать, то и у него начинают воровать. Действует закон "подобное притягивает подобное", изменяются причинно-следственные связи и жизнь такого человека превратится в бесконечную войну за свое имущество, он будет тратить кучу энергии на самооборону и ни на какие медитации, духовность, любовь, покой, созерцание времени уже не будет. Часть людей так и живут по природным, но очень низким законам, близким к зверям. В пространстве акул действует один главный закон "кто кого съест". 

Нарушение природных законов приводят к разрушению энергоструктуры и физического тела человека, а жизнь по низким природным законам делает энергоструктуру примитивной, а самого человека - не способным к духовной эволюции и расширению сознания. 

"Не убий" - такого закона в природе тоже нет, так как животные убивают друг друга, да и человек убивает животных и даже морковку, если он ее съест. Эта заповедь дана была в Кали-югу для того, чтобы ограничить разрушительный стихии гнева, мести, страдания, злобы, которые процветали в людях в тот период из-за воздействия антимировских излучений. А что же такое _настоящее_убийство_ с точки зрения природных законов? _Это_продуманное,_сознательное_действие_в_ _корыстных_целях,_когда_человек_лишает_жизни_другого. Если кто-то совершает такое действие, а потом искренне раскаивается и стремится искупить свою вину, то он может этого достичь и освободиться от тяжелой кармы за одну жизнь, и даже духовно продвинуться, но в этой жизни он не сможет стать Учителем - Гуру. Это право по космическим законам он получит только в следующей жизни. 

В случае сознательного убийства у человека есть время подумать. Вот он задумал войти ночью в богатый дом, убить хозяина и забрать деньги. За время обдумывания им этого плана душа будет подсказывать ему что-то, возможно он услышит голос совести, придут в голову мысли о последствиях, карме, грехе и т.д. Но он все это должен отодвинуть, проигнорировать, закрыться от внутренних голосов и довести свое намерение до конца. Тогда это будет считаться настоящим убийством. Близким к нему действием можно считать работу палачей, киллеров и наемников, сознательно решающих идти убивать кого-то для зарабатывания больших денег. 

Но существует еще масса ситуаций, когда кто-то кого-то лишает жизни. В этих случаях на карме тоже появляются отяжеляющие энергии, но это уже совсем не то, снимается гораздо легче, убийством по природным законам не считается, а по социальным - зависит от законодательства страны. 

Рыцарский поединок, дуэль, уличная драка, война, драка семейная, где в пылу гнева один супруг пристукнул другого подсвечником - все это убийством не считается. Даже когда кто-то сбежал от властей, остался без средств и пошел на "большую дорогу", то если он дает проезжающему выбор: "Жизнь или кошелек", а тот выбирает драться и погибает, это не считается убийством. Разбойник, грабитель, но не убийца. 

Итак, природные законы могут довольно сильно отличаться от социальных законов и заповедей, а также от человеческих представлений о добре и зле. 

Что такое "отработать какую-то вещь"? 

Мудрецы говорят о четырех фазах отношения к вещам. Любой человек проходит обычно все четыре фазы, сталкиваясь в процессе эволюции с каким-то явлением, а вот время, которое занимает каждая фаза может быть довольно различным. 

_Фазы_такие:_1._Незнание._2._Неприятие._3. Постепенное приятие,_ _заканчивающееся_"балдежом"._4._Отработанность,_безразличие,_управление. 

_Незнание_ имеет место быть, когда человек еще ни разу не сталкивался с явлением, например, никогда не видел игрушки, никогда не ел мороженное, никогда не убивал зверя в лесу, и вообще не знает об охоте, никогда не занимался сексом и не читал об этом в книжках, не слушал рассказы взрослых, так как рассказ о чем-то, это уже соприкосновение с явлением. Через воображение слушатель может подключиться к потокам энергии в астрале, которые излучают люди, играющие в игрушки, кушающие мороженное, охотящиеся за кабаном, занимающиеся любовью и т.д. Слушатель уже начинает проживать явление, формировать свое к нему отношение или перенимать чужое, причем это может касаться второй, третьей и даже четвертой фазы. 

_Неприятие_ наступает почти всегда при первом столкновении с явлением и выражается часто в виде страха, сжатия, сомнения, подозрения. Ребенку исполнился годик и емуподарили яркую игрушку. Он замер и смотрит на нее, пусть несколько мгновений, но это и есть вторая фаза. Потом ему дали первый раз шоколад и он ему не понравился. Фаза неприятия игрушки длилась несколько секунд и быстро перешла в постепенное приятие с игрой, балдежом, а шоколад он привык есть только к двум годам и вторая фаза длилась целый год. 

_Третья_фаза_-_постепенное_приятие чего-то, скажем, охоты. Вначале все казалось страшным и отвратительным: кровь, убийства, крики, лай собак, но потом человек привык, втянулся и начал получать удовольствие от участия в охоте. Бывает такое? Конечно, бывает - все зависит от человека, его жизненных задач, ситуаций и т.д. Потом его уже не оторвешь от охоты - застрял в третьей фазе. 

_Отработанность_ характерна тем, что человек наигрался во что-то, насытился, познал _обе_стороны_медали_ и стал безразлично, спокойно относиться к явлению. Он уже может управлять процессом, то давая ему возникнуть, то прекращая его без сожаления, то усиливая концентрацию на нем, то ослабляя - он пользуется этим по необходимости в жизни. Например, у многих взрослых отработана игра в куклы, солдатики, в другие игрушки. Это их больше не интересует, они живут другими вещами - играют в мерседесы, но если у них родился ребенок, то они вспоминают свои детские игры и часто с увлечением присоединяются к малышам, чтобы доставить им радость и научить своим навыкам игры. Это и есть умение использовать что-то, когда возникает необходимость. 

Взрослый часто может съесть мороженное с удовольствием и за компанию с ребенком, но того состояния праздника, которое испытывает ребенок, у него уже нет - он в четвертой фазе отношения к шоколадному пломбиру, а ребенок - в разгаре третьей. 

Охотник долго охотился, у него была любимая собака и однажды ее случайно застрелил другой охотник, приняв в кустах за дикого зверя. У нашего героя разрывалось сердце от тоски и печали и он перенес это чувство на других зверей - пропустил через душу и навсегда отказался от охоты как развлечения. Но, попав в дикие леса, где нечего было кушать, он вспомнил свои навыки и снова стрелял в оленей, мысленно извиняясь перед ними, а когда вернулся в город, у него и мысли не было ехать охотиться для удовольствия. 

Человек обычно не возвращается назад в своей эволюции, его сознание, однажды расширившись на какую-то величину, уже не может стать снова узким. Охотник познал "другую сторону медали", когда убили его собаку, а "взрослый" познал ее, объевшись однажды в школе шоколадным пломбиром, или устав им объедаться каждую неделю. 

А какое эти примеры имеют отношение к йоге? Дело в том, что те же асаны, пранаямы, каждый вид медитации подчинены тем же фазам. Лотос физический у Вас может быть в любой из четырех фаз, лотос энергетический т.е. гармоничное течение энергии в асанах тоже находится в какой-то фазе освоения. Тот же лотос, когда в нем достигается экстаз, опять проходит эти фазы. И так каждое упражнение. Когда знаешь, где находишься, то легче увидеть, к чему идти дальше. Йога имеет большую глубину внутри каждого ключа. 

Кстати, когда в эзотерике говорят об отработанности секса, обычно имеют ввиду отработаность страстного бессознательного, неуправляемого сексуального инстинкта, ведущего к большим потерям энергии. Сам секс, как питание, дыхание, сон, убирать из жизни нет необходимости, так как это важные энергетические функции организма, которые прекрасно можно использовать для увеличения энергопотенциала йога, а не ослабления его. 

Итак, мы видим, что, куда ни глянь, все люди что-то нарабатывают и отрабатывают на Земле и находятся в одной из четырех фаз по отношению к любому явлению мира. Причем,слово "наработка" подходит к началу и углублению третьей фазы, а вот слово "отработка" к переходу от третьей к четвертой. 

Иногда случается, что человек, столкнувшись с чем-то, сразу проявил отношение к явлению, как отработанному. Тут могут быть два варианта: либо он отработал это в прошлой жизни, либо ему кто-то внушил, что это занятие - ерундовое. Два товарища учились в университете, Петя предложил Васе пойти торговать мандаринами. Вася ответил, что это не серьезное занятие, а вот заниматься наукой - это дело. Но обстоятельства сложились так, что Вася вынужден был пойти торговать, так как денег на жизнь не хватало. Петя довольно быстро сообразил, как получить прибыль от торговли, подзаработал на жизнь и продолжал заниматься своей наукой, а вот Вася увлекся торговлей всерьез. Вначале ему было трудно, но потом он вошел во вкус, создал свое дело, ушел из университета и стал бизнесменом. У Пети варна вайшью была отработана в прошлом, а вот Вася увлекся бизнесом, просто он рос в семье ученых и родители передали ему свое видение торговли, как ерундового занятия. 

Что такое "отработать закон"? 

По сути, сам процесс "отработки" закона и "отработки" какого-то явления не отличаются между собой, но это другой срез реальности, взгляд на мир с другой стороны, _продиктованный_возникшей_где-то_в_ мире_необходимостью_быстрого_духовного_развития. Предположим, что где-то в мире течет эволюция существ плавно и гармонично. Люди рождаются, познают мир: одни вещи, потом другие, отпускают те и переходят к третьим. Вначале они увлекаются вещами, т.е. сильно "балдеют" в третьей фазе и долго не хотят из нее вылезать. Они долго "балдеют" от булочек с изюмом, но потом все же успокаиваются, позже "балдеют" от кофточек с бантиками, но потом проходит и это... Все проходит... 

Продвигаясь, все дальше, рождаясь множество раз и проходя множество вещей, человек постепенно все меньше западает на каждую из них и в результате обязательно "отработает" закон "не западай". _Но_он_может_и_не_знать_этого! Знать - значит назвать, выделить, сформулировать, а в плавно развивающемся мире этого никто делать не будет - там множество вещей течет само, как описано в "Дао де цзин", и никому, может быть не придет в голову формулировать закон "не западай". 

Совсем другая картина развития существ разворачивается там, где Космос хочет продвинуть духовно людей за короткие сроки, потому, что вся планета отстала в эволюционном процессе от окружающего космоса. Все вихри вращаются с одной скоростью, а на одной планете человечество "крутится" медленнее, а ведь оно часть всего целого, хотя об этом имеет смутное представление. Весь оркестр играет с одной скоростью, а один скрипач отстает - сразу чувствуется дисгармония. Весь организм у человека чистый, а печень загрязнена - камни, песок, а он хочет бегать на длинные дистанции. Как только пробежит десять километров, печень заболит и до марафона уже не дотянуть. Вот он и будет быстро чистить печень разными средствами, причем ей будет больно, т.е. ему больно, но он же хочет бегать марафон... 

Получается, что вместо того, чтобы медленно, в течение многих жизней отпускать привязанность к балдежу от разных вещей: булочек с изюмом, кофточек с бантиками, богатству, охоте, сексу, сиддхам, любви, человеку сразу дают законы: не западай, не ставь цель, живи счастливым настоящим, а не прошедшим и будущим. 

Марафонщик засовывает в организм лимонный сок с оливковым маслом и говорит печени: "А ну-ка быстро стать чистой?". А Космос засовывает людям законы и говорит: "А ну-ка быстро стали тут все мудрецами!". Да, мудрецами они станут, но придется попотеть... 

В медленном варианте развития человек перестанет сначала западать на булочки, но на кофточки еще будет западать некоторое время, потом на кофточки перестанет, а на деньги еще будет, потом на маленькие деньги уже не будет, а на клад будет западать и т.д. 

А в быстром варианте развития человеку дают закон, сразу относящийся ко всему, и требуют научиться не западать вообще, для чего прогоняют через ряд дискомфортных ситуаций с потерями предметов его западения, где он и насладиться-то булочкой толком не успевает, а уже теряет ее, но зато быстро становится мудрецом, обучается управлять стихиями внутри своего организма. 

_Отработать_закон_-_значит_научиться_не_нарушать_его,_то_есть_ _ставить_себя_(в_частности_стихии_в_себе)_в_рамки,_в_ситуациях_относящихся_к_этому_закону,_провоцирующих_нарушить_этот_закон. 

Как пользоваться пособием. 

В следующей части пособия будут подробно разобраны несколько ситуаций на законы с черным, белым, серым вариантом поведения и нарушениями. Лучше сначала ознакомиться с ситуацией и попробовать самому придумать для нее варианты поведения, а потом уже читать дальше. Так же ведется преподавание на группе, то есть сначала ученикам объясняют закон и дают подумать, потом спрашивают, кто как его понял и отследил в жизни. Разбираются нарушения законов и инструктор подсказывает, какие бывают болезни или события при нарушениях. После того как у учеников сформировалось ясное представление о нарушениях всех двенадцати законов, можно переходить к осознанию разных форм их выполнения. Ситуацию может ставить инструктор, а еще лучше, чтобы ученики сами научились придумывать ситуации. Потом на дом дается задание придумать белые и черные варианты поведения, но для этого инструктор должен рассказать, что такое белый и черный человек. И в последнюю очередь разрабатываются серые модели поведения. Во всех случаях ученики сначала сами думают дома или на занятиях, а потом инструктор дает им свои варианты, так как развитие сознания происходит тогда, когда человек сам творчески осмысливает жизнь и поставленные перед ним задачи, а не просто получает чужой опыт в готовом виде. Если же инструктор вообще не даст своей версии, и скажет: "Думайте сами", то мало кто сможет добраться до правильного понимания и годами люди будут безрезультатно тратить энергию. 

Разбор законов по нарушениям и 

черному, белому, серому 

вариантам выполнения. 

_Чтобы_научиться_правильно_понимать_действие_законов,_их_нарушения_и_три_формы_выполнения,_надо_при_анализе_рассматривать_реальных_ _людей_в_реальных_ситуациях. 

Не осуждай, не критикуй. 

Предположим, мы хотим разобрать на группе с учениками выполнение по белому, серому, черному закона "не осуждай, не критикуй". Из этой точки многие ученики начинают строить общие гипотезы на тему разных форм поведения. Можно пойти несколько иным путем: _1._Прежде_всего_ _обрисовать_ситуацию,_провоцирующую_на_нарушение_данного_закона._2._ _Поставить_в_эту_ситуацию_"героя",_то_есть_черного,_белого,_серого,_ _нарушителя_и_посмотреть_как_он_себя_будет_вести. 

1.Корректная, четкая постановка ситуации на закон. 

Петя и Вася работали в одной фирме, а еще в их коллективе работал Саша. За Сашей водились какие-то темные делишки, но толком Петя ничего не знал. Петя решал вопрос, можно ли доверять Саше какое-то дело с большими деньгами и спросил Васю, которого лучше знал и больше ему доверял. "Вась, а как ты думаешь, можно ли доверить это дело Саше? Что он вообще за человек? Может я плохо разбираюсь в людях, объясни, как ты его видишь?". 

У Васи были сведения компрометирующие Сашу. Он знал, что тот не порядочный человек, имел два факта, а не только интуитивное знание и внутри относился к Саше негативно, хотя снаружи, в светском общении на фирме, старался этого не показывать. 

(Вот теперь можно сказать, что ситуация, провоцирующая Васю на нарушение закона "не осуждай, не критикуй" поставлена корректно и в полной мере). 

2.Постановка нарушителя в ситуацию. 

Вася отвечает: "Ты знаешь, он вообще-то сволочь та еще! Когда мы летом в поход ходили, деньги кончились, помнишь, двух банок сгущенки не досчитались, так это он ... взял! Да ты посмотри, какие у него глазки подленькие, бегающие, весь скользкий. А перед Новым годом, когда мы елки закупали, куда пятьсот долларов девались?" 

При таком ответе, сказанном искренне с эмоциями, в астрале происходит следующее: _Вася_вызывает_образ_Саши_-_его_лицо_и_бьет_по_ _нему_своей_энергией_осуждения. Это и есть нарушение закона энергетический акт нападения в астрале. (Если бы Вася проговорил все те же слова, но без эмоций, на артистизме, без внутреннего гнева, злобы на Сашу, то нарушения не было бы), так с осуждением может себя повести любой человек, но чаще всего так взрываются стервецы. Если смотреть в мотивы такого поведения, то почти всегда там будет желание сбросить накопившийся заряд. 

3.Белый в ситуации. 

Вася отвечает: "Да, Саша мне не очень нравится"... (если Петя больше ничего не спросит, ответ белого может вполне закончиться одной этой фразой). 

Петя: "Ты бы доверил ему эту работу?". 

Вася: "Нет, мне кажется, этого делать не стоит". 

Петя: "Почему?" 

Вася: "Ну как тебе сказать... Помнишь летний поход, тогда сгущенка пропала, может это его работа..." 

Петя: "Однако! Я и не знал, а что ты еще знаешь?" 

Вася: "Пятьсот долларов при закупке елок тоже за ним, но только ты не говори никому". 

Белый отвечает в соответствии со своими законами и состояниями, которыми живет. (Чужого мне не надо, своего не отдам). Из него Пете приходится вытягивать информацию, задавая новые вопросы и давая просьбу разъяснить ситуацию. Белый отвечает спокойно, неярко, стараясь поскорее закончить не очень приятный ему разговор. 

4.Черный на месте Васи. 

Вася: "Ну, что я тебе могу сказать? Если ты до сих пор еще не понял, кто такой Саша, то вспомни две банки сгущенки, пропавшие летом в походе, когда у всех кончились деньги и мы сидели голодные, а нам так хотелось сладенького, особенно девчонкам. 

Кстати, о шубах! Ты, если мне память не изменяет, хотел жене к Новому году шубу купить? Ну, не получилось, ведь когда мы елки закупали, пятьсот долларов куда-то делись.Я вот все думаю о норковом жилете у Сашиной жены, в котором она третьего числа пришла на фирму..." 

Мотивы черного налицо: информация подается ярко, с дополнительным "раздракониванием" эмоций у Пети, с деталями, которые от Васи не ускользнули, кроме того в ответе есть еще одна характерная черта черных: отношение сверху вниз в поучающей манере. Вася делает себе имидж умудренного жизнью человека, чье мнение еще не раз может пригодиться Пете. 

5.Серый в ситуации. 

Вася: "А ты сам как его видишь или чувствуешь? Он тебе приятен?". 

Петя: "Ну, я не знаю, но он не очень приятный тип". 

Вася: "А почему?". 

Петя: "Не знаю, ведет он себя вроде прилично, вежливо". 

Вася: "А ты бы пошел с ним в разведку?". 

Петя: "Нет". 

Вася: "А почему?". 

Петя: "На него нельзя положиться, он может подставить". 

Вася: "Согласен, и к тому же, хоть это и неприятно, но сгущенка и пятьсот долларов сами в воздухе не испаряются". 

Серый старается подвести Петю к самостоятельному осознанию Сашиных качеств. Он ставит наводящий вопрос, который позволяет увидеть качества человека. Серый не слишком "раздраконивает" собеседника, но и не отмалчивается как белый. Его внутренний мотив - желание помочь Пете реально увидеть ситуацию. 

Итак, мы имеем четыре варианта поведения, где _осуждение_и_критика_встречаются_только_в_одном_случае,_а_белый,_черный_и_серый_закона_не_нарушают,_но_ведут_себя,_каждый_по_своему_перечисляя недостатки человека. Можно эти четыре варианта изобразить в виде условной схемы, напоминающей трезубец Шивы. 

Мотивационная сфера - вот главный ключ к нахождению правильных вариантов выполнения законов. Без точного знания внутренних мотивов, а их иногда не осознает и сам действующий", не говоря уже об окружающих, нельзя судить о действии. Вот пример из реальной жизни: 

Жила одна цыганка. У нее родился сын, а муж тогда был на фронте. Она взяла у мальчика ноготок, волосок, пошептала, в шарик закатала, в землю закопала. Мальчик через несколько дней умер. Она даже не скрывала, что сделала от знакомых и родственников, а ее муж и окружающие в поселке были не цыгане, а русские. Цыганка на их недоумение отвечала просто: "А что ему жить да мучиться? Я посмотрела, погадала, у него там одни несчастья по жизни". Для окружающих этот поступок был непонятным, диким, они рукамиразводили, но сделать ничего не могли: "Мать, вроде в своем уме, своего же сына в могилу?!". 

Когда эту историю потом рассказали Учителю и спросили его отношение, он сказал: "Ну, это большой альтруизм иметь надо, чтобы такое сделать, она ведь карму его на себя взяла, карму-то никуда не денешь. Все что с ним должно было быть, случилось с ней..." 

"Не мешай", "просят - дай". 

А вот еще пример простой ситуации на законы "не мешай" и "просят -дай", где трудно внешне отличить поведение серого от поведения белого, так как они делают совершенноодинаковое действие, только состояние внутри может немного отличаться. 

Идет человек на лыжах в лесу, а снег вокруг глубокий. Сзади его догоняет другой лыжник и кричит достаточно вежливо: "Лыжню! Пропусти пожалуйста". 

1.Нарушитель. " 

Сам обгоняй, если торопишься". 

2.Белый. 

Отходит - пропускает. 

3.Черный. 

Пропускает, но не упускает возможность отпустить какую-нибудь остроту или подколку: "Скорее, она только что здесь проехала!" говорит он самым серьезным тоном. "Кто?" - покупается лыжник. "Да девушка, хорошенькая такая, вы не за ней спешите?". Черному не важно, что говорить, он "кидает крючок", вдруг лыжник "клюнет" и отстегнет энергию. 

4.Серый. 

Отходит - пропускает. 

"Не обещай, обещал - выполни". 

1.Постановка ситуации. 

В некотором королевстве намечался очень торжественный бал. Все готовились и предвкушали торжество. Одна знатная дама Е. еще не приняла решение, поедет она на этот бал, или займется другими более важными для нее делами. На одном из салонов, вечером незадолго до бала, к ней подошел граф А., назначенный королем на должность распорядителя бала и спросил: "Сударыня, многие мои друзья и я очень надеемся увидеть Вас на балу. Вы порадуете нас своим присутствием?". Даме не хотелось давать обещания, но отказать было невозможно - это дошло бы до короля, а бал давался в честь годовщины победы над оппозицией, которую год назад одержал король. Он очень гордился победой, а ситуация в стране была беспокойной, - часть дворян сочувствовала побежденной оппозиции и возглавлявшему ее герцогу, который теперь был в ссылке. Отказ приехать на такой бал мог быть расценен как сочувствие мятежникам. 

Ответ нарушителя. 

"Да, я приеду на бал". Тут дама сразу себя связывает нарушением закона, что очень часто делают люди в обычной жизни. 

Возможный ответ белого. 

"Я постараюсь, но если не приеду - не обижайтесь. Прошу извинить, если дела задержат меня в поместье". Это прямой, достаточно честный ответ, который вполне может вызвать неудовольствие графа или короля. Дама набрасывает тень только на то, какие именно дела ее могут задержать, но извиняется, что может смягчить отношение к ее поступку. Белые зачастую отличаются принципиальностью и она может проявиться в честности, прямоте. Ответ законченный, а вот у черного может быть диалог со сбором энергии. 

Черный вариант. 

"Ах, граф, чем я заслужила вашу приязнь и благосклонность? Неужели Вы и Ваши друзья не найдете массу других развлечений на балу, кроме общения со мной?" - (завязывает диалог, вынуждает отвечать). 

"Сударыня, если бы Вы не были достойным украшением королевского бала, я бы не рискнул беспокоить Вас своими вопросами, но я просто не могу этого не делать..." 

"Скажите, а Вы не забыли пригласить барона N.? Помните, как он танцевал на прошлом балу? Королю очень понравилось, и королеве, кажется, тоже..." - (дама цепляет гордыню, самолюбие графа, отмечая достоинства другого мужчины и то, что танец нравился даже королеве. Дальше диалог в таком духе дама может вести столько, сколько захочет. Онапопытается добраться до "точек", волнующих графа и возьмет столько энергии, сколько сможет. Далее вариант концовки, когда она все же должна дать ответ. 

"Граф, я постараюсь быть на балу, уже только для того, чтобы доставить Вам и Вашим друзьям удовольствие. Если непредвиденные обстоятельства не помешают, я непременно буду" - (оставляет лазейку, и если не приедет, то подготовит правдоподобное алиби). "Постараюсь" уже обещание постараться, но тут можно немного постараться и не доехать. Разобранный вариант - черный по характеру воздействия на графа, но уже немного серый по необходимости выкрутиться. В такой ситуации, где за графом стоит король и возможные подозрения в неверности престолу, чисто черный принципиальный ответ может привести к неприятностям. 

Серый - чистое выкручивание. 

"О граф, мне этот бал чрезвычайно интересен. Я мечтаю быть на нем и доставить Вам и вашим друзьям удовольствие. Не просветите ли Вы меня насчет программы бала?... и т.д. 

Нигде не будет прямого ответа, зато масса участия и интереса, а "додавливать" даму графу будет неприлично. Вспомните игру, используемую как раз для наработки серых вариантов - уходов, "Да и нет не говорите, черный с белым не берите..." 

Не ставь цель. 

В случае разбора законов "не осуждай", "не обещай", ситуацию поставить, вспомнить из жизни легче, т.к. она всегда завязывается между двумя, тремя людьми. Когда же ученикам ставят задачу придумать черный, белый, серый варианты для таких законов, как "не ставь цель", "у природы нет плохой погоды" и др., то часто это вызывает дополнительные затруднения, т.к. здесь закон выполняется или нарушается внутри человека, внутри его психики, его энергетического поля, внутри его видения мира. А внешние действия уже потом подстраиваются под состояние. Итак, чтобы поставить ситуацию на этот закон, нам нужно придумать ее так, чтобы она максимально провоцировала человека на нарушения закона. 

Поженилась пара. Они стали жить в квартире родителей жены, отношения сложились нелегкие и там постепенно накалилась обстановка. Родился один ребенок, наметился второй и муж, под воздействием жены решил заработать, достать денег на собственную квартиру. 

Нарушитель. 

В его голове начинает рождаться мыслеобраз квартиры или хотя бы пачка зеленых бумажек. Он видит себя с женой и детьми уже живущими в мире и покое в этой квартире. Онуже проживает в астрале то, как им там будет хорошо и спокойно жить, эмоционально представляет картинки! Он устраивается на новую трудную работу, где больше платят,а его энергия все больше день ото дня стягивается к этим картинкам, он как бы _входит_в_постоянную_концентрацию_на_воображаемом_объекте._Его____ _мыслеобраз_жизни_в_собственной_квартире_становится_с_каждым_днем_все_ ярче,_а_окружающая_реальная_жизнь_с_той_же_женой,_ребенком,_становится _бледнее_и_как_бы_теряет_смысл. Счастье у него оказывается не здесь, а - "ТАМ". 

Признак постановки цели - снятие яркости с того, что находится здесь и сейчас. Муж _снимает_энергию_ с жены, ребенка, совсем не следит за вежливым отношением к ее родителям, весь уходит в работу, от которой, кстати, удовольствия не получает, а только насыщает ее страстью к получению денег. 

Или он вообще не достигнет своей цели и что-то все время будет не складываться, или получит квартиру, но когда они в нее въедут, там не будет того благополучия, которое он ставил целью на самом деле. Отношения будут испорчены, или он возненавидит работу, или неожиданно заболеет в деревне его мама и они должны будут забрать ее к себе и т.д._В_ту_картинку,_которую_он_уже_прожил_в_астрале,_он_уже_никогда_не _попадет. 

Сама Вселенная так устроена, что то, что прожито. Богу больше не нужно. Оно как бы уже существует, созданное нашим воображением и повтор невозможен, т.к. Бог стремится к максимальному многообразию вариантов жизни, пока длится День Брамы. 

Белый. 

Спокойно работает на новой работе, может попросить деньги у всех, кто даст: у друзей, у родственников, потом будет медленно, спокойно перезанимать, чтобы отдать, искренне извиняться, если отдаст не вовремя и постепенно все отдаст. Он просто "течет" в сторону обретения этой квартиры и ничего не проигрывает в голове, не западает. Если покупка квартиры быстро не получится, он не особенно страдает, его не выкручивают эмоции жены и окружающих, он набирается терпения и медленно движется к выполнению поставленной задачи. А задачи от цели тем и отличается, что в ней нет _точных_ картинок квартиры с диванами, стенкой и счастьем. Человек движется вперед, а впереди- туманное будущее, которое само выльется в _какую-то_квартиру_. 

Черный. 

Он тоже пошел на новую работу, но выбрал такую, где есть азарт, риск, игра. На стройку, где даже хорошо платят он не пойдет. Он полезет в бизнес, в авантюры и вполне может делать _страстную_ _концентрацию_- это соответствуют его природе, НО! _концентрацию_он _сделает_на_самой_работе,_на_азарте_игры_с_деньгами,_людьми,_а_не_на_ _квартире!Черным можно западать в большей степени, чем белым и серым, но не ставить цель. На группах часто спрашивают, чем цель отличается от западения? Западение это поток страстной энергии, который человек выделяет на какой-то объект. Например, как только заговорили друзья о новых квартирах или по TV идет реклама новых строящихся домов, человек сразу напрягся, немного волнуется, чакры разогреваются, он с интересом ловит любую информацию: где дешевле, где лучше, а как сделал квартиру его товарищ, а где он достал деньги и т.д. Это и есть западение, но вот конкретных мыслеобразов своей квартиры и жизни в ней при этом не создается. 

А еще черные часто стараются сделать дело, воздействуя на точки других людей, т.е. в некоторой степени чужими руками. Если муж сможет, он убедит тещу и тестя в том, для счастья их внуков и дочери, если они их действительно любят, для их собственного покоя им просто необходимо купить молодым квартиру, или разменять свою, или хотя бы добавить денег. Черный будет обрабатывать любые точки: любовь, жалость, чувство долга, гордыню тестя и т.д. - все, что подойдет. 

Серый. 

В данной ситуации на первый план в характере серого выйдут такие качества, как непринципиальность, безэмоциональность. Серый может пойти на стройку, а может пойти а бизнес - он пойдет туда, где быстрее всего достигнет результата. _Он_не_зависит_от_своего_эмоционального_ _состояния_! Белый и черный больше зависят от того, в какой атмосфере они живут и работают, а серый выживет где угодно. Он - человек действия с холодной головой и сможет приспособиться как к монотонной работе на стройке, так ик авантюрному риску бизнесменов. У него более узкие рамки, т.е. он внутри сохраняет свое личное состояние, свое видение мира и законы. А вот снаружи, используя артистизм, он будет делать то и так, как принято в среде, в которую он попал и даже жить в какой-то степени по ее законам, совершенно не показывая своих внутренних законов и_не_требуя,_чтобы_люди_вокруг_жили_по_его_законам. Черный и белый в большей степени "_живут_", "_дышат_чакрами_", наслаждаются и кайфуют, а серый "_проходит_ситуацию_". Емунекогда обустраиваться в каком-то месте этого мира, он идет насквозь, вперед, быстро выжимая из ситуации необходимый для буддхи опыт и прыгая в следующую ситуацию. 

Серый может и просьбы давать легко, чтобы ему заняли денег, и по точкам родственников обрабатывать, "чтобы они ему помогли собрать нужную сумму. Но если черный увлекается при этом сбором эмоциональной энергии с родственников, то серому это не надо и он приговаривает их помочь ровно настолько, насколько это необходимо для дела. 

Везде и всегда спрашивай разрешения. 

Два товарища должны были быстро написать контрольную работу по алгебре и сдать ее на следующий день учительнице. Они зависили друг от друга, т.к. Петя хорошо решал графические задачи, а Вася математические уравнения. Они встретились вечером у Васи и тут выяснилось, что у Пети сильно болит голова и решать он ничего не может. Вася умел снимать головную боль. 

Нарушение. 

Ничего не говоря, Вася стал махать руками у Пети над головой и делать концентрацию. Петя взорвался, обругал Васю и ушел домой. Могло бы этого не случиться, если бы боль сразу прошла, но мало ли что бывает? Во-первых, боль сначала иногда усиливается при воздействии энергией и если Петя был к этому не готов, ничего удивительного, что он возмутился. А может у Пети папа лечился у экстрасенса, не вылечился, даже хуже стало, а денег заплатил много и об этом шли разговоры дома, или Петя был из христианской семьи и там подобные манипуляции считали колдовством. 

Белый. 

Вася: "Хочешь я попробую снять боль руками?". 

Петя: "Как это?". 

Вася: "Мне мама показывала, у нее хорошо получается, и я немного научился. Ты только сядь спокойно, расслабься, ни о чем не думай и я попробую". 

Петя: "А может ты меня Зомби сделать хочешь?" - спросил подозрительный Петя. 

Вася: "Не хочешь - не надо. Ну так как?". 

Белый быстро откажется лечить, если Петя противится. Он не будет тратить энергию на уговоры, воздействие и т.д. Ему и контрольную сделать не очень важно. 

Черный. 

Вася: "Петь, ты в меня веришь?". 

Петя: "Ну верю, а что?". 

Вася: "А ты мне друг?". 

Петя: "Да, а что?". 

Вася: "Хочешь я тебе помогу? Ты колдовства не боишься?". 

Петя: "Да, не боюсь я ничего, что ты хочешо-то?". 

Вася: "Я обладаю одной секретной целительной способностью, нет ты хорошо подумай, может, тебе не надо, может ты колдовства боишься, магии, экстрасенсов разных?". 

Петя: "Да не боюсь я ничего, валяй поскорее, а то башка раскалывается! ". 

Вася: "Сиди спокойно, расслабься, я смогу тебе помочь, я смогу тебе помочь..." 

Черный цепляет на дружеские отношения, на гордыню, потом вселяет веру в себя как в силу, концентрирует внимание на себе. 

Серый. 

Вася: "Ты знаешь, есть один интересный способ устранять головную боль. Он заключается в мягких пассах руками над головой. Я немного умею - меня мама учила. Давай попробуем?". 

Петя: "Да ну тебя, это одно шарлатанство". 

Вася: "Может и шарлатанство, но хуже-то не будет, а если хоть немного получится, я тебя тоже научу, интересно ведь, там руки становятся как магнитные и по ним мурашки бегают". 

Серый, во-первых, акцент делает на способе, а не на себе, во-вторых, не спорит с обвинением в шарлатанстве, он не принципиален, и еще готов научить другого, т.е. проявляет альтруизм. 

Тебе надо - ты и делай. 

Пришел ученик в школу йоги и перед ним на третьем курсе поставили задачу научиться выходить на силы в астрале, считывать информацию, корректировать свои действия по этой связи. Он попробовал раз, другой делать то, что говорит Учитель, не получилось... 

Нарушитель. 

Не получилось, а дальше он решил пойти легким путем. Когда что-то важное узнать надо, он к компетентному инструктору подходит и просит выйти для него на его силы и все узнать. Вначале силы ученика дадут инструктору несколько правильных ответов, чтоб ученик хотя бы поверил в силы, но ведь человек должен отдать с просьбой этому инструктору кусок энергии за работу. Если ученик дальше не будет сам устанавливать канал связи, то его силы могут перестать давать ответы, а инструктору может захотеться свой престиж поддержать - раньше он мог сказать ответ от сил, а теперь не может. Он не догадывается, почему, и станет выходить на свои силы, а не на силы ученика, чтобы что-то ответить, а в худшем варианте придумает что-нибудь. А если силы и будут продолжать давать через него ответы, то энергия пойдет инструктору и у него связь с астралом будет улучшаться, а у ученика будет не хватать того вида энергии, который нужен для видения. Так и получится, что существует жрец, который общается с богами, а вокруг паства, от него зависящая. В Кали-Югу такого было много, религии часто на этом строились. Но ведь йога - это другое. Йога обучает всех, дает знания и связь всем и этим _освобождает_людей_от_зависимости_друг_от_друга_ - от шамана, жреца, прорицателя. А все упирается в тот самый закон: "тебе надо - ты и делай". 

Белый. 

Будет сам терпеливо и спокойно пытаться наладить связь. Не получается, спросит какие еще есть способы, "не в лоб, так в обход", и снова будет сам пытаться, пока не получится, а если не получится, не очень расстраивается. 

Черный. 

Тоже пашет сам, но если не получается, сразу ищет новые техники, способы, пытается у всех узнать секреты, опыт и любой ценой добиться результата, никому не скажет, что у него что-то не получается, кроме, может быть, Учителя, т.к. престиж для черного обычно очень важен. Черный будет очень пристально наблюдать за теми, у кого хорошая связь и пытаться отгадать, но редко спросит в лоб, в чем секрет успеха. Если все еще не получается, он попробует заинтересовать каких-то высоких сущностей в том, чтобы у него открылось видение. Это могут быть другие люди, тогда он будет около них крутиться, предлагать помощь, служить им, чтобы узнать то, что ему надо. А если это боги, какие-то астральные сущности, то он будет _молить_их,_давать_обеты,_приносить_ _жертвы_- все это черные методы. 

Серый. 

Работает сам, но может и других привлекать. Во-первых, он меньше думает о престиже, поэтому у всех будет открыто узнавать все, что может помочь, он и просьбу даст, и заинтересует, а может и покупать, обменивать знания на знания, еще на что-то, смотря по тому с кем имеет дело, ведь он не принципиален. Он может просить богов, но вот обеты, обещания, особенно на длительные сроки, образующие зависимость, он давать не станет. Серому надо скорее пройти дальше, вперед, поэтому он вряд ли согласится сесть под какого-нибудь бога или общество, чтобы они ему открыли третий глаз, а он потом на них до конца жизни работал. Если серый и согласится кому-то что-то сделать, чтобы у него открылось видение, то это не должно противоречить его этике и ставить его в большую зависимость. 

В одной магической книге предлагалось для открытия сильного ясновидения сделать жертвоприношение. Надо было сжечь ночью на медленном огне сорок живых кошек во имя такого-то демона, с ритуалами. На такое может пойти только полусумасшедший страшно запавший на ясновидение и готовый на нарушение этических законов. 

Не обещай, обещал - выполни (поведением). 

Одна женщина собралась ехать на дачу на три месяца - отдохнуть и поработать над диссертацией. Родственники попросили взять с собой ее десятилетнего племянника Колю, которого она раньше мало знала. Оставшись вдвоем с мальчиком, который ей понравился, на много дней, она давала ему много сердечной энергии, читала, играла с ним, короче говоря у них возникла тесная дружба. Незаметно для себя она как бы дала Коле обещание сердечной дружбы, раскрыла его на себя. Прошло полтора месяца. Мальчик познакомился с соседскими детьми и стал играть еще и с ними. Однажды женщина случайно увидела, как Коля активно участвует в забивании камнями раненного голубя вместе скомпанией мальчишек. Ее выкрутило по сердцу... 

Нарушитель. 

Она не приняла его действия, ужаснулась, что подружилась с этаким извергом, захлопнула сердце, стала холодной и замкнутой, хотя осталась вежливой с Колей. Она даже сказала ему, что так, как он поступил, поступать нельзя, но открыться на него она уже не могла. А Коля, естественно, запал на этом, обиделся внутри, хотя вида тоже не подавал, он был по своему гордый. Вот у этой женщины и разболелось сердце от его обиды. 

Белый. 

Чувствуя, что сердце закрывать нельзя, что это может привести к еще большей бесчувственности у мальчика, к развитию жестокости, которой еще, может быть, не много у него, она прекратит с ним играть, и будет терпеливо, но категорично объяснять его нарушение. Сердце она не закроет, но станет сдержаннее, прохладнее. Эта полузакрытая форма покажет ребенку, что его самого она еще принимает, но вот его действий принять не может. Она может даже извиниться перед ним за изменение своего отношения и четко предупредить, что если Коля не откажется в душе от таких поступков, она не сможет в дальнейшем с ним общаться. _За_счет_того,_что_у_нее_сердце_не_закрылось,_она_сможет_чувствовать,_ _отказался_ли_Коля_внутри_от_таких_действий,_или_только_внешне_согласился_так_больше_не_яделать. До тех пер, пока она не почувствует его настоящий отказ, она не откроется на него, как раньше. Перед ребенком ставится выбор: или дружба, или нарушения этических законов. 

Черный. 

Все то же самое, что и в белом варианте, но способы воздействия намного активнее. Она создаст яркие мыслеобразы фашистов, садистов, которые врежутся ребенку в подсознание, ужаснут его, пробудят жалость, раскаяние и заставят отказаться от игры с издевательством над животными. Если в белом варианте она как бы предупреждает, что прекращает с ним общаться, то в черном она _потребует_, чтоб он отказался от издевательств, _под_страхом_ потерять с ней дружбу. Если парень изменится, то будет долго благодарен ей за то, что она научила его быть выше, чище, милосерднее. Он будет вспоминать ее с благодарностью и отдавать определенное количество энергии. 

Серый. 

Если женщина непринципиальна, то сможет взять любой из методов белый или черный. Она живет внутри по своим законам, а к мальчику может применить тот способ воздействия, который на него подействует наиболее эффективно, что зависит во многом от того, какой мальчик. Если, например, мальчик черный, а она по чакрам ближе к белым, то она почувствует, что белый способ его не пробьет и на артистизме сделает все то, что сделал бы черный. Те же слова, те же мыслеобразы жестоких людей, работа на жалость, страх, чувство вины, раскаяния, но _личная_ _чакровая_энергия_этой_женщины_не_вкачивается_в_картинки,_которые____ _западут_мальчику_в_подсознание,_поэтому,_даже_если_он_потом_будет вспоминать ее слова, энергия ей не пойдет, или пойдет мало. 

Такими техниками владеют только серые учителя. Белые порождают только белое видение мира, черные - только черное, а серые могут обучать всех, и белых, и черных, и серых. 

Заключение. 

Часто на занятиях по законам, ставят вопросы в таком ключе: "Как черный не ставит цель?" или " Как белый не критикует?". Это вообще-то не очень правильная постановка вопроса, сбивающая людей с толку. И черный, и белый, и серый не ставят цель и не критикуют абсолютно одинаково - они просто этого не делают. А вот ситуацию они решают по разному, поэтому формулировать вопрос инструктору лучше так: "Как белый выйдет из такой-то ситуации, не нарушив закон...?". Тогда люди быстрее разберутся в законах, а небудут годами ломать голову из-за некорректной постановки вопроса. 

В пособии разобрано пять законов и шесть ситуаций, этого вполне достаточно. Остальные законы люди вполне смогут освоить сами, _главное,_на_что_надо_обратить_внимание,_-_правильная_постановка_____ _ситуаций_. 

Желаем успехов! 

Школа йоги гуру Ар Сантэма. Методическое пособие по видению мира 

ЧИТТАПАД 

ХАРЬКОВ 

1997 

Содержание 

Предисловие. Устранение личных недостатков - практическая работа со стихиями и законами. Четыре этапа глубокой проработки раздражения. Перестройка интерьера квартир для гармонизации личной энергии. Организация праздников с духовным содержанием. Осознанная работа с эзотерической литературой. Астральное общение с автором и потоком книги. Открытие каналов восприятия через искусства. Гармонизация отношений в паре, построение каналов взаимопонимания. Воспитание детей без психического насилия. Управление состоянием в острых ситуациях. Причины столкновений на улицах и способы их избежать. Знаки - предупреждения от сил стоящих за человеком. 

*Задача данного пособия - помочь инструктору выстроить у учеников йоговское видение мира вместо обычного - материалистического. Ответы на вопросы построены таким образов чтобы постепенно дать людям видение, что мир состоит из энергии, на которую человек может воздействовать волей и изменять мир в своих целях. Умение рассказывать об энергетическом устройстве мира с яркими примерами помогает объяснять йогу как способ жизни любым людям: друзьям, сослуживцам, членам семьи.* 

Предисловие. 

В период Кали-Юги на Земле были две страны, предназначенные для хранения эзотерических знаний. Это - Тибет и Индия. Учителя йоги, а также духовенство, заботились о том, чтобы этика людей, проживающих в этих странах, не опускалась ниже определенного уровня. Благодаря их усилиям, у тибетцев и индусов было больше таких качеств как честность, открытость, радость жизни, любовь, возвышенная религиозность, бескорыстие, чем у людей, проживающих в других странах. Йога и оккультные знания сохранялись в чистых руках. В подсознании индусов было накоплено меньше агрессии, неприятия, подавленных сексуальных желаний, чем в подсознании европейцев, китайцев, арабов идругих народов Евразии. 

С конца девятнадцатого века йога проникает в Европу и несут ее индийские учителя в том виде, в котором она передавалась у них на родине. Индус был подготовлен воспитанием родителей так, что мог сесть и начать молиться, медитировать, делать пранаяму, довольно быстро переводя энергию в полураскрытые верхние чакры, и, получая духовные состояния почти сразу. 

Вивекананда, Ауробиндо, Йогананда дают знания по йоге в таком порядке, в каком сами получали от своих учителей, и рассчитан он на ученика с духовно-религиозным подсознанием, а современному европейцу, прежде чем он сможет получать от медитаций духовные состояния и жить в них, придется делать большую работу по очищению подсознания от недостатков. 

Чтобы сесть и успешно начать медитировать, надо иметь не слишком грязное от неправильного питания физическое тело, более или менее прочищенные энергетические каналы и подготовленное подсознание, в котором убраны программы, оттягивающие на себя энергию, необходимую для медитации. 

Эта книга рассказывает о том, как с помощью осознания можно убрать свои недостатки, поставить под контроль эмоциональную энергию и развить ряд важнейших качеств, составляющих основу гармоничного человека. Без этой подготовительной работы с подсознанием европейцу трудно начать жить йогой и медитацией. Его энергия загрязнена и плохо концентрируется в верхних чакрах, мысли суетны и полны озабоченности о своем выживании в этом мире, отрешенность не наработана. 

Я надеюсь, что книга поможет читателю глубже понять себя и увидеть с чем надо работать, если есть желание жить осознанием, йогой, духовностью. Это практическое пособие. Основа знаний, изложенных здесь - личный опыт автора и его друзей, проходивших обучение йоге в школе Гуру Ар-Сантема в 1982 - 1996 годах. 

Устранение недостатков путем осознания. 

Ответы инструктора йоги на часто задаваемые 

учениками вопросы. 

В йоге много говорят о необходимости убирания личных недостатков. По вашему возможно достичь в этом реальных результатов? 

Да, это возможно. Другой вопрос, что это требует огромных усилий, плоды которых приходят постепенно и не сразу заметны. Современные люди слишком практичны. Они привыкли, сделав работу, тут же получить плату, результаты, плоды, вознаграждения, а в данной работе результаты приходят далеко не сразу. 

С чего бы Вы посоветовали начать? 

Советовать здесь нельзя, т.к. перед каждым уже стоит свой набор недостатков, причиняющих ему больший или меньший дискомфорт, и как раз с них ему и надо начинать. Однако, можно рассмотреть работу с недостатками на каком-нибудь примере. Возьмем для этого часто встречающуюся стихию - раздражение. 

Йогам необходимо тщательно работать с подобными проявлениями до достижения полного контроля над ними. Это сложная, непривычная для современного человека работа, т.к. она требует долгих наблюдений за своей психикой, причем наблюдений, проводимых в спокойном, собранном состоянии. Современный человек развернут вовне. Нас не учили с детства погружению внутрь своей психики, а учили активно и эмоционально фиксировать внимание на объектах внешнего мира - родителях, братьях и сестрах, телевизорах, машинах, школьных тетрадях, книгах и т.д. 

*Корни раздражения лежат в подсознании, а оно для нас - темный лес.* 

Как же можно обратить внимание детей внутрь себя? 

Во-первых, для этого взрослые, которые их воспитывают сами должны быть в таких самоуглубленных состояниях хотя бы некоторое время. 

Если бы детей воспитывали для самопознания, а не только для поверхностного познания окружающего мира, их бы с детства приучали сидеть спокойно по несколько минут, по полчаса и даже больше, ища при этом ответы на вопросы: "Почему я чувствую что-то так или иначе? Почему мне один человек приятен, а другой - не очень? Откуда берется моя гневливость? Почему я одного жалею, а другого - нет?". Нам просто не приходит в голову ставить эти вопросы перед детьми, т.к. мы сами подчас боимся их или не умеем, не приучены все время смотреть в глубину явлений. 

*Для управления эмоциями нужно выработать долгий, бесстрастный, очень пристальный взгляд, направленный внутрь мира своих реакций, в котором нет места самообману, самозащите, жалости к себе и желанию видеть себя хорошим или лучше других.* Необходимо терпение и терпимость, чтобы подолгу копаться в своих недостатках, но без этогопродвижения по духовному пути не происходит. Детям привить осознание может только взрослый, у которого оно есть. 

Вы можете привести пример техники для работы с раздражением? 

Вполне. Ее можно применять и к другим недостаткам. Условно опишем ее в четырех частях. 

*1.Поймать и исследовать объект.* Чтобы что-то изменить в себе, нужно очень хорошо исследовать это явление. На это уходит много времени и сил, зато результаты бывают фундаментальными, а не призрачными. Сначала надо долго рассматривать свое раздражение во всех его оттенках, особенностях и причинах. Это уже непривычно для человека, т.к. когда заходит речь об отработке раздражения, люди пытаются обычно запретить себе раздражаться, оказать на себя волевое давление, подавить в себе какое-то проявление. *Это годится только в случае, когда надо победить раздражение в критической ситуации*, не дать выплеснуться ему на окружающих. Это нужно уметь делать, но такойспособ не решает саму проблему, а загоняет ее в подсознание. 

Применяют еще другой способ - более тонкий, но не очень эволюционный. Это - замена одной программы на другую путем внушения, но без полного осознания. Обнаружил у себя человек автоматическую реакцию, развитую с детства: раздражаться на окружающих, если они ведут себя не так, как он считает нужным, и пытается самовнушением вытеснить эту реакцию, вставляя вместо программы раздражения программу безразличия, спокойствия или еще чего-нибудь. Это немного помогает, но корней раздражения не устраняет, и отрицательная энергия выйдет в другом, например, он начнет объедаться. Это не фундаментальное изменение себя. 

Итак, первая часть работы: вместо подавления и грубого перепрограммирования начинаем *тщательно исследовать раздражение в себе и в других, не допуская при этом осуждения себя*, самобичевания, чувства безнадежности и бессилия что-либо поменять. Разглядывайте раздражение каждый день как диковинного зверя, свойств которого вы не знаете, как удивительное растение. Задавайте себе вопросы и ищите на них ответы, и чем больше тем лучше. Вопросы вроде: "Что я хотел добиться этим раздражением?", "Добился ли я того, чего хотел?", "Чего я боюсь, чего не желаю, что я хочу предотвратить этим своим раздражением?", "Если люди никогда не изменятся, то как мне выжить, чтобыне отравлять свою жизнь этой эмоциональной реакцией?". 

После того, как вы в очередной раз сорвались, успокойтесь, обретите равновесие и сядьте вечером или на следующий день специально медитировать на вызывание этого самого раздражения. Еще раз специально раскрутите себя, вызовите это еще свежее раздражение (но под контролем) и разглядывайте его той частью своей психики, которую вы оставили созерцать все это. Здесь вас уже как бы двое: одна часть вашего я клокочет и хочет кому-то сказать что-то резкое, а другая с интересом разглядывает это явление со стороны. Шизофрения? Да, если хотите, но йога это и есть управляемая шизофрения, а шизофрения это неуправляемая йога. Это шутка, но в ней есть доля истины. 

Обследуйте раздражение с энергетической точки зрения - как начинается накопление отрицательных зарядов, где оно происходит - в голове? в сердце? в пупе? во всем вашем поле? Проследите рост этого комка энергии, критическую точку, взрыв, ослабление напряжения, ваше состояние после встряски. Какого цвета энергия у раздражения, какие оно вызывает ощущения в вашем поле, куда делается сброс этого заряда? 

Если вы сейчас работаете с раздражением, то как только кто-то при вас начал входить в это состояние, отбрасывайте все дела и все внимание сосредотачивайте на этом человеке (лучше это делать незаметно для него). То, что вы сможете увидеть у постороннего, часто трудно отследить у себя самого. Это обходной маневр. Пристально наблюдая других людей вы почувствуете *какие страхи, гордыня, неприятие являются внутренними причинами их раздражения* и потом легче будет понять самого себя. Это способ обойти свою гордыню и самозащиту своего подсознания. 

Если уж что-нибудь закладывать себе на подсознание, то не безразличие вместо раздражения, а мгновенную бдительность вашего второго верхнего "Я" в тот момент, когда начинает накапливаться отрицательная энергия в ходе жизненных ситуаций. *Постоянные неусыпные контролеры* - вот что выращивает в своей психике человек в ходе духовного развития. Эти ваши контролеры будут следить за малейшими изменениями в ваших физических, психических, энергетических параметрах и за изменениями во всей окружающей среде. 

Йог - это воин. Нападение на тонком уровне может возникнуть в любой момент. Беспечное существование это удел людей, не занятых эволюцией. Нападение может последовать и от внешних источников, и от внутренних - из вашего собственного подсознания в виде эмоции тоски, печали, раздражения, бессилия, жалости к себе и т.д. А как можно справиться с врагом, если его не знать? Раздражение, а потом и все остальное должно тщательно изучаться в течение многих дней, месяцев, может быть лет, прежде чем можно будет сказать, что вы "*поймали объект*", т.е. узнали о нем достаточно, чтобы приступить к действиям по устранению. Здесь можно оговориться, что по ходу наблюдений степень вашего раздражения уже будет уменьшаться, но, возможно, не до нуля. Раздражение как бы съеживается под пристальным и холодным взглядом вашего осознания и норовит спрятаться в тень. Оно будет говорить из глубины подсознания: "Меня уже нет, ты меня отработал, ты продвинутый йог". Не верьте ему - враг хитер и очень живуч - это всего лишь способ усыпить вашу бдительность. Оно отступит и потом вылезет снова. *Оно живое*, оно обладает своим разумом и живет внутри вас, питаясь вашей энергией. Осознание в данном случае это - бой, долгий бой за то, чтобы ваша энергия принадлежала вам, а не всем тем, *"кто на вас сидит".* 

*2.Отпускание причин.* Это вторая часть работы, которая может идти и параллельно с первой. Здесь мы разделяем их просто для ясности схемы. В ходе исследования вы обнаружите серию конкретных причин, приводящих к данной реакции. Эти причины придется отпускать, как бы это ни было трудно. Примеры: вы систематически раздражаетесь, когда муж входит в комнату в ботинках, когда дети орут и дерутся, не поделив игрушки, когда гости обещают прийти в пять часов, а приходят в восемь или вообще не приходят, даже не позвонив. Этот список можно продолжить до бесконечности. Вдумайтесь внимательно в эти слова: "до бесконечности". Мы не можем изменить мир. Он слишком велик. Это океан, и он вовсе не собирается и не должен меняться по вашему образцу. Ваш муж, родственники, дети, сослуживцы - это часть бескрайнего океана, свойств которого вы не сможете поменять, т.к. его энергетическая сила намного больше вашей личной силы. *Это очень важная точка для осознания.* Помните старую поговорку: "Мудрость приходит через смирение"? Теперь она обретает новый смысл. Раздражение - это форма борьбы. Безнадежной борьбы. Единственное, что мы можем, это принять мир таким, каков он есть и устраниться с одного из его планов, где идет эмоциональная толкотня между людьми, борящимися за свои мелкие блага и удовольствия. *Корни раздражительности подрезаются в тот момент, когда мы принимаем, что пусть муж пачкает ковер до старости, дети вырастут скандалистами, т.к. это их карма, а гости так и не усвоят светский этикет... От этой точки начинается ваше реальное освобождение от данной реакции.* 

*3.Смена оружия.* Эта часть работы связана с тем, что раздражение, занимая определенное место в нашей жизни, играет роль оружия, которым мы защищаемся от людей и нападаем на них. Это грубое оружие, оно сжигает нашу ценную жизненную энергию, но оно делает как-то свое дело в общей игре, поэтому полный отказ от него оставляет человека незащищенным, если он не монах, а домохозяин и живет в миру среди эмоциональных людей. Простой пример: муж хочет, чтобы принесенной зарплаты хватило до следующего месяца, чтобы не пришлось опять занимать деньги у знакомых. А жена готова потратить их быстро и легко на свои законные женские желания и прихоти, но она не любит, когда муж ворчит по поводу ее капризов и тратит деньги "на пределе его раздражения". Если муж захочет убрать эту реакцию, то жена скоро обнаружит, что появилась новая степень свободы и может воспользоваться ей, выходя за разумные границы. Фактически, его раздражение пятнадцать лет их брака ограничивало ее чрезмерные желания. Или наоборот - она хочет передвинуть шкаф на новое место, чтобы улучшить пространство в квартире, а сделать этого физически не может. Она просит мужа, потом напоминает еще раз, уже изменив чуть-чуть интонацию, а он то ли ленится, то ли ему не нравится двигать шкафы, то ли хочет собрать с нее побольше энергии на это дело. Но скоро он все-таки подвинет шкаф, т.к. ее скандалы и испорченное настроение ему тоже не нравятся. Так они и живут пятнадцать лет. Его ворчание - ограничитель ее желаний, ее ворчание - двигатель шкафов и прогресса. Если человек хочет что-то серьезное поменять в своей жизни, ему следует помнить, что это не пройдет бесследно для всего остального. Энергии в человеке, в семье, между людьми взаимосвязаны и, *потянув за что-то можно повлиять на всю картину.* Куда она поменяется - предсказать трудно. Это надо смотреть в каждой конкретной ситуации. Рассмотрим пока вариант, в котором кто-то из пары хочет убрать раздражительность, сохранив картину их отношений без изменений. Тогда им надо сменить оружие. Можно, например, использовать артистизм. Тогда ворчать придется не искренне, а изображая недовольство. Этому надо научиться, здесь нужны время и усилия. Если раньше муж и жена решали свои проблемы за счет эмоциональной энергии, толкаясь и угрожая друг другу (*именно угрожая, хота угроза и завуалирована*), то теперь можно попробовать решать ситуации на прагматической энергии. Для этого надо отойти от ситуации, абстрагироваться от обычных эмоций и сделать анализ того, какими еще средствами можно действовать. Артистизм, договоры, какие-то условия, просьбы, ласка - все просматривается, продумывается и решается в конкретной ситуации, но очень сложно остаться без оружия в мирских условиях, среди эмоциональных людей, между которыми идет постоянная скрытая борьба. 

Природные люди, научившись управлять эмоциями, будут жить в мире любви, ведь любовь является главной стихией нашей Вселенной. Именно любовь будет регулировать отношения между людьми. А пока мы живем в мире страха, который регулирует наши отношения на сегодняшнем этапе. Раздражение - одно из его орудий, его верный слуга. 

*4.Закрепление новых реакций.* Это последняя часть работы, которая сама вытекает как следствие отработанности второй и третьей части. Когда отпущены внутренние причины раздражения, нужно снова садится медитировать и ярко представляя все возможные ситуации, которые могут вас спровоцировать, проживать их, мысленно поступая по-новому. Чем ярче вы закладываете на подсознание новые формы поведения, тем лучше. Но это бессмысленно делать без первой, второй, третьей фазы. Любая чуть более сильная ситуация сразу пробивает человека, вызывая эмоциональную реакцию. Четвертая часть - это уже шлифовка отработанного материала. Часто люди пытаются начать работу именно с четвертой фазы, т.е. *придумывать, как они завтра поступят по-новому и принимают решение "завтра быть хорошим", "завтра быть духовным, высоким".* А потом опять срываются, да еще их мучает чувство вины, стыда, досады на свое несовершенство. Это старая известная игра, где человек пытается переделать себя снаружи, взять новую роль, поменять маску. К этому нас приучили с детства, ведь в нашем обществе не занимаются глубиной психики, в нашем обществе важно лицо, фасад, то как мы выглядим, а не то, чем являемся внутри своей сущности. *Не тратьте время на переделывание фасадов,* они заблистают сами, когда придет внутреннее совершенство, еще придется замазывать их грязью, чтоб не слишком блистать достоинствами среди людей, у которых их еще мало. 

В завершение хочется сделать одно уточнение. Здесь речь идет именно о внешнем выбросе эмоциональной энергии на окружающих, которая отравляет психическую атмосферу нам и нашим близким. Бывает еще другое чувство - назовем его чувством внутренней неудовлетворенности. Оно возникает часто в тех случаях, когда человек действует не по своей природе, не по своей сути и линии развития. Оно служит сигналом к пересмотру своей деятельности, знаком, что надо углубиться в себя, абстрагироваться от внешнего мира и разобраться в чем дело. Это тоже входит в работу осознания. Для развитого человека оно служит как бы внутренним прибором, по которому он ориентируется, но эту энергию вовсе не обязательно выбрасывать на кого-то, с ней надо разбираться Самому. Это признак заполненности уровня аристократизма. Тогда стихия раздражения играет роль предупреждения, звучащего внутри нас. 

Теперь кое-что становится понятным. Но сколько же времени и сил занимает такое осознание! Это - целый способ жить. Тут даже непонятно, с чего начинать. А можно начатьс чего-нибудь попроще, чем раздражение и вообще все эти эмоции? 

Конечно, можно, однако, я уже чувствую, что в конце следующего рассказа вы опять пожалуетесь на сложность работы. Дело в том, что реальное изменение себя начинается не там, где обычно люди пытаются найти легкие пути. 

Мы читаем эзотерические книги, ходим на лекции, думаем о чакрах, делаем физические упражнения, рассказываем друзьям о прочитанном и думаем, что все это может нас как-то изменить или духовно продвинуть. Но, если коснуться чего-то реального, глубокого, затрагивающего подсознание, а через него наши устоявшиеся энергетические связи с миром, то сразу возникает *напряжение и сопротивление.* 

Давайте начнем с интерьера наших квартир. Ведь его изменить проще чем психику. 

Если вспомнить эзотерические традиции, то почти везде уделялось определенное внимание интерьеру, в котором жили монахи, йоги, маги и другие продвигающиеся люди. Интерьер у йогов очень прост. Он сводился к минимуму в ашрамах и школах. Подстилки для занятий, место для сна, светильники, посуда для пищи и ритуалов, статуи богов - вот практически все. Правда, интерьер зависит от двух важных факторов благосостояния и семьи. Если йоги жили в семьях, то для жен и детей все комнаты делались удобными и уютными. Если йог выполнял в Индии какие-то социальные функции, то у него мог быть кабинет с книгами. Но вот комната для занятий и медитаций была максимально упрощена. Чистый цвет стен и потолка, несколько статуэток богов, если йог религиозен цветы, благовония. Все это могло быть более или менее дорогим, но чистым и легким по энергетикам. В Тибете помещения для верующих, для ритуалов могли быть очень роскошными, пышно украшенными золотом, танками, резьбой и т.д. Но это использовалось для раскачки чувств благоговения в крестьянах и пастухах, а сами ламы медитировали в предельно простых кельях. 

Вопрос для современных семейных йогов состоит в том, как в маленьких двухкомнатных квартирах сочетать семейные и духовные потребности. Во-первых, следует видеть, что каждый предмет в квартире *занимает не только физическое, но и энергетическое пространство, причем аура предмета намного больше, чем он сам.* Следовательно, еслийог сел заниматься посреди заставленной бабушкиными шкафами комнаты, то в его медитациях и духовных изысканиях принимают активное участие бабушкины воспоминания, родительская радость по поводу красивой ореховой стенки, купленной пятнадцать лет назад, переживания по поводу прожженного когда-то утюгом ковра, радость от покупки цветного телевизора и т.д. Это немного утрировано, но тем не менее, *человек сидит во всех этих полях,* не имеющих к нему прямого отношения и купается в них. 

Чтобы поменять что-то необходимо очень важное качество - смелость и решительность в отношении расставания с ненужными вещами. Вещи обладают разной степенью необходимости и прямым актом *настоящего духовного развития* является решительный сдвиг в вашей шкале ценностей в сторону только самых необходимых вещей. Все остальное просто выбрасывается, продается, дарится. Этим человек сильно очищает не только ауру квартиры, но и *уничтожает свои привязанности к прошлому,* всякие ностальгические воспоминания, съедающие его энергию, разнообразные страхи, что больше он такого не купит, потому что все дорожает, и прочий подсознательный хлам. Человек сильно чистит свою ауру, а не только ауру квартиры, поскольку *все старые, ненужные вещи живут на его энергетике. Они впитывают энергию своего хозяина и как бы живут внутри его энергосистемы. Чем меньше вещей вы считаете своими, тем больше энергии остается для работы вашего тела.* 

Простая медитация - сядьте посреди своей комнаты и последовательно представьте, что каждый предмет вдруг исчез - или сломался и его пришлось выкинуть или сгорел, или его пришлось продать. А теперь смотрите внутрь себя и определяйте - какова ваша привязанность к каждой вещи. Чем сильнее вспышка, тем больше ваша с ней энергетическая связь. Она как бы стала вашим органом - вашей печенью, селезенкой, кожей. Вам нужны шкафы как части личной энергосистемы? Если нужны, то за ними надо хорошо ухаживать. А если не нужны, то сводите их скорее к минимуму и живите свободно, пользуясь всей своей энергией, не размазанной воспоминаниями и привязанностями. 

*Вещи должны служить йогу, а не йог - вещам!* 

Сейчас много говорят о необходимости ярких, живых праздников в жизни людей. Как можно развить эту традицию, как оживить старые праздники, или придумать новые? 

Чтобы праздник был живым, людям нужно во время празднования переживать какие-то возвышенные, отличные от будничных состояния. Это достигалось в ритуальных праздниках за счет обмена энергией между божествами или природными сущностями, которым посвящался праздник, и людьми. Схема такова: у людей много грубой, физической энергии за счет того, что они живут в физическом теле, а у богов много тонкой, астральной энергии, т.к. они находятся в астральном теле Земли. Люди поют богам гимны, приподносят цветы, еду, жгут благовония, танцуют для них танцы. Все это не просто народный обычай. Это и есть отдача в астрале физической энергии. А боги за это делали что-то людям улучшали урожай, охоту, помогали в болезнях, войнах, путешествиях, строительстве и т.д. Если же человек просил духовность, то в молитвах он отдавал энергию в астрал, а ему давали оттуда потоки более тонких энергий, чтобы он мог почувствовать духовные состояния и тянутся к ним. Люди настраивались на праздники, чистились постами, верили в реальность контакта с высшими существами - их к этому столетиями приучали жрецы. Если вы задумали организацию новых праздников, то можно начать со встречи времен года. Четыре раза в году в первый день весны, лета, осени, зимы проводится встреча с новым сезоном. Ритуалы постепенно сложаться сами, мы сами их придумаем. *Главное здесь организовать людям общение с сущностями природы, ответственными за времена года.* 

А пока рассмотрим одну из возможных медитативных форм встречи Нового года. Эта форма подходит, в основном, для уже достаточно сознательных йогов, но может предложена и членам семьи, не занимающимся йогой, а также детям в виде игры. 

Все хозяйственные дела должны быть закончены до 31 декабря. В этот день нет суеты, готовки, магазинов. Осознание уходящего года начинается уже в утренней медитации. Кроме обычного комплекса асан и ритуалов проводится медитация, в которой вы проживаете весь прошедший год, вспоминаете встречи с людьми, ситуации, свои ошибки и достижения - все, что составляло вашу жизнь. Чувство благодарности за все, что мы прожили развивается в сердечной чакре и, словно, освещает весь прожитый год, весь пройденный отрезок пути. Хорошо, если мы можем простить людям их нарушения по отношению к нам, отпустить все болезненные ситуации, стереть все отрицательные следы, если они остались в психике от прожитого года. Можно вспомнить самые главные законы, отработанные за этот год, и все это надо делать в праздничном, возвышенном, одухотворенном состоянии. Осознание невозвратимости прожитого позволяет подняться над суетой. Это состояние желательно удерживать весь день. 

Днем можно погулять в одиночестве по городу, по паркам или лесу. На человека опускается в такое время некая тишина, покой, отрешенность. Вы можете немного приподняться над временем и коснуться чего-то, стоящего над всей этой бурной жизнью. 

Вечер проводится в праздничной подготовке, дается внимание, радость, тепло близким людям, но глубоко влезать в эмоции не стоит. Последний час перед полночью опять проводится в медитации. Снова проживается пройденный год, но уже в атмосфере праздничного прощания. Вы благодарите Сущность уходящего года, все ситуации, людей, события и делаете мысленно "намастэ" в прошлое. 

Когда наступает сам Новый год надо мысленно повернуться к нему, поприветствовать его Сущность и здесь уже можно сконцентрироваться на своих пожеланиях. Тем, кто умеет делать Пуджу, надо не забыть сделать ее, причем празднично, т.е. "посадить" на пищу тех, кого вы приглашаете на праздник в астрале, в частности. Сущность Нового года. Состояние лучше держать радостное, возвышенное, спокойное, а не эмоционально-вскрученное. 

Чтобы у гостей держалось легкое состояние в течение всей новогодней ночи, надо делать не одну еду и кофе через три часа, а 5-6 легких закусок. Одну можно сделать в 11 часов, другую - в 12, в 2, 3, 4 и т.д. Подается вино, фрукты или салат, бутерброды. Когда подают кофе, то к нему - пирожные. Этой еды надо ставить на стол столько, чтобы каждый мог закусить, но не наесться. Закуска и тосты занимают 15 минут и сразу после них идет культурная программа - подготовленные заранее праздничные стихи, песни, сценки. Пока люди всем этим занимаются, через полтора часа им снова захочется перекусить и тут подается новая еда. *Так не оседает энергия* и можно весело праздновать всю ночь. 

А как осознанно работать с эзотерической литературой, если уж мы ее читаем запоем ради интересной информации? 

Запой - слово удачное. Именно так люди часто читают Агни-Йогу, Кастанеду, Раджнеша и другие захватывающие книги. Но пока человек эмоционален, научиться читать по другому трудно. Чтобы осознанно работать с мистической книгой надо контролировать свои эмоции. Кроме того, *каждая эзотерическая книга написана так, что она является входом в некоторый поток, общество, пространство.* В этом пространстве происходит определенное воздействие на читателя, если он туда, конечно, попадает. Для грамотного йога хорошим уровнем работы с литературой будет умение входить в поток и выходить по своему желанию и, контролируя ситуацию. Это - как ходить в гости. Многие об этом уже слышали, но слышать - одно, а делать - другое. Часто можно наблюдать, как эзотерическую литературу читают, проглатывая книги в состоянии вдохновения, восторга, идейного воодушевления и т.д. *В это время человеку на подсознание и сверхсознание проходит не контролируемая, не осознаваемая им информация, и он потом начинает ею жить, даже не помня - откуда это в нем взялось. Иногда это хорошо, иногда - плохо.* 

Рассмотрим некоторые приемы, которые могут помочь йогам сделать свою работу с литературой более осознанной, поднять ее на новую ступень. 

Сначала рассмотрим этикет. Взяв в руки книгу, а особенно эзотерическую, мы получаем некоторый ключ к потоку, к какому-то миру, отраженному автором, *мы начинаем общаться в астрале с самим автором. Первое, что необходимо сделать - это поприветствовать автора, как будто он встал перед вами живой в физическом теле.* Далее хорошо бы полистать книгу, посмотреть ее бегло и почувствовать через интуицию нужно ли вам ее читать, даст ли она что-то вам для духовного развития. Если идет изнутри неприятие, то лучше вообще отложить книгу, как бы вам не нахваливали ее знакомые. То, что подходит одним, может совершенно не подходить другим людям для продвижения. Если вы получили от интуиции "добро", то *хорошо бы заверить автора, что вы не собираетесь ругать его произведение и критиковать его самого, даже если встретите в книге нечто, совершенно ложное с вашей точки зрения.* Авторы часто беспокоятся на эту тему и могут мешать вам читать их произведения, отвлекая и внедряя вам беспокойные мысли в голову и т.д. Если от чтения вы начинаете засыпать, и это происходит каждый раз, когда вы беретесь за данную конкретную книгу, то это тоже служит часто признаком, что вам лучше не работать с ней. 

Но вот, все же вы решили - читать. Здесь необходимо помнить, что *читая, мы отдаем автору часть своей энергии - расплачиваемся. Это природный закон,* поэтому надо еще раз осознать - что вам может дать эта книга - чтобы не было пустого времяпровождения и засорения памяти лишней информацией. 

Если вы решили читать легко - то можно посоветовать такие приемы - читать утром, днем, в транспорте, просматривать куски из разных мест, можно даже держать книгу в руках не под углом девяносто градусов, а наклонно - чуть отстранись - это также уменьшает концентрацию, облегчает возможность "не въезжать" в содержание. А вечером концентрация и связь с астралом сильнее. Но, предположим, человек чувствует, что книга ему дает много ценного, тогда уже начинается работа. Тут тоже лучше читать небольшими кусками, медитируя над каждым законом, идеей, мыслью. Индийские учителя часто сажали учеников медитировать всего над одной шлокой из Махабхараты на целый час и больше. Потом обменивались мнениями. Кстати, *при чтении Махабхараты, сказок разных народов, отдачи энергии не происходит - это не авторские, а народные произведения.* 

Здесь есть интересные моменты - необходимо учиться улавливать, что конкретно имеет в виду автор в каком-то отрывке. В эзотерической литературе, тем более переведенной с других языков, часто обозначают разные явления одним словом и наоборот. Возьмем, к примеру, слово "воля". В книгах по йоге пишут, что воля находится в Аджне - в области третьего глаза, а в книгах Кастанеды она расположена в Манипуре - в пупочной чакре. Путаница не у эзотериков, они знают о каких силах говорят, но каждый язык имеет свою группу слов с неповторимыми оттенками и при переводах на русский, мы получаем якобы несоответствие. Штейнер пишет о ясновидении какими-то немецкими словами, а на русский его перевели так: "духовное развитие". В переводах его книг астральное тело называют духовным, а в наше время словосочетание "духовное тело" чаще применяют, когда говорят о душе, духе и других высших, бессмертных телах человека. Таких моментов еще много, так как единого языка для обозначения явлений астральных, ментальных и других еще нет, а переводчики далеко не всегда знают, о чем вообще идет речь в переводимых ими эзотерических книгах. 

Беря знания из книг, хорошо бы помнить о том, что далеко не все, о чем можно прочитать, будет человеком сразу понято и пойдет в актив его продвижения. Многие знания проверить трудно, так как проверка требует умения погружаться в трансы, выходить в астрал, видеть третьим глазом и т.д. *То, что мы не можем проверить сразу или за короткое время, ложится на ваше подсознание и сверхсознание как идеи и мыслеформы и позже может мешать нам достигать как раз тех результатов, какие необходимы.* Духовное развитие - очень сложная многоуровневая игра и часто люди читают о высоких законах, западают на этом, а потом не могут отработать то, что им действительно надо отрабатывать по их дхарме, т.е. судьбе. Прочитал, к примеру, человек в духовной книге о том, что ко всем людям надо относиться с любовью и стал вести себя мягче, добрее и т.д. Кажется - все в порядке, но ему еще, оказывается, надо наработать волю, смелость и умение "не проминаться" под чьим-то волевым давлением. Ему дают по жизни ситуацию, вкоторой кто-то его начинает подавлять, ставить под себя и ему это не нравится, но он пытается любить этого человека, а любить его и драться с ним в психологическом бою он еще не умеет и тот его все время подавляет, заставляя выполнить свою волю. В этой ситуации надо бы отложить на время свою любовь и наработать твердость, смелость, а *не прятать за высокими законами любви к людям элементарную слабость и неумение давать отпор, когда этого требует необходимость.* А потом можно его снова любить сколько угодно. Таких примеров в жизни много, поэтому при чтении эзотерической литературы надо четко осознавать - что вам реально по уровню для жизни в сегодняшних условиях, а что можно запомнить, учесть для будущего развития, но не зацикливаться на этом. Лучше разделять информацию сразу на ту, которую быстро будете делать опытом, навыком и умением и сможете о ней скоро составить собственное мнение, и ту, которую проверить вам сейчас трудно, например, о душе, богах, их атрибутах и функциях, высоких энергиях и т.д. Если читают, чтобы составить мнение о книге, об авторе, его потоке, чтобы расширить свой кругозор, то это одно дело, но если человек работает с книгой, медитирует над се законами, то нужно каждый кусочек сверять со своим опытом или пытаться постичь его суть интуитивно, если опыта не хватает. 

Предположим, человек прочел в духовной книге фразу: "Желания порождают страдания". Этого уже более чем достаточно, чтобы начать медитировать, прежде чем читать дальше. Нужно вспомнить всякие желания, охватывавшие вас в жизни, проследить - действительно ли они порождали страдания, если порождали, то какие именно, когда, с какой силой. Нужно вспомнить жизнь людей, которых вы знали достаточно близко и вспомнить их желания, проследить причинно-следственные связи с возникновением страданий в их жизни. А может вы не найдете там никаких страданий? Какой тогда смысл брать себе в голову эту идею, если она не соответствует вашему видению мира, вашей сегодняшней жизненной линии? Нужно до тонкостей разобраться в том, какие именно желания бывают по характеру: спокойные, эмоциональные, страстные, и понять, что они влекут за собой. Если человек читает дальше, проделав всю эту работу, то можно говорить о том, что его чтение эзотерической литературы является формой духовного продвижения. 

И последнее: в конце каждого медитативного чтения духовной книги, и особенно после прочтения всей книги можно сесть и осознать - что же я вынес из нее для своего продвижения на ближайшее время и что учел для будущих этапов своего развития. Конкретно просматриваются и фиксируются осознанием идеи, мысли, факты, затронувшие вас в данной книге. Делается обобщение, выжимка из вашей работы и отбрасывается энергия лишних впечатлений. Тогда человек берет только необходимое и быстро движется вперед, а не обрастает всякими впечатлениями, западениями, чужими программами, как корабль ракушками. Чтобы быстро плыть, надо иметь гладкое дно. 

Вы упомянули книги Карлоса Кастанеды. Их читают почти все, серьезно интересующиеся эзотерикой люди. А как йоги к ним относятся? Ведь это книги по магии, что они могут дать йогам? 

Эти книги являют собой уникальное произведение современной эзотерической литературы. Мало кто из авторов-эзотериков писал столь подробную автобиографическую работу о своем обучении и продвижении. Это связано с тем, что личную историю у эзотериков принято тщательно скрывать, для того чтобы люди не влияли на автора своими мыслями, не цеплялись за него энергетически и не досаждали вопросами на физическом уровне. Кастанеда сделал исключительный подарок человечеству, написав такую книгу, однако этот подарок не простой. Прочесть его книги и не западать на них смогли далеко не все люди. Многие погружаются в яркий образный мир мексиканских магов и наполовину живут в нем. Часто люди начинают видеть сны, в которых они становятся героями аналогичных событий, другие увлекаются абстрактными идеями о продвижении, третьи начинают принимать наркотики для достижения медитативных состояний и т.п. Все это является результатом западения читателей и неумения правильно работать с эзотерической литературой. 


Страница 2 из 3:  Назад   1  [2]  3   Вперед 

Авторам Читателям Контакты